仲风笔多少年

小时候去逛庙会，我总是能最先在熙熙攘攘的人群中找到那些摆满了花花绿绿小玩意的小摊。因为在充满好奇的心里，那些东西更像是开启心中某扇隐秘之门的密码，通往未知的去处。这应该就是我关于佛教在神像之外最初的印象了吧。

佛教，是一种在中国有着源远历史的宗教。在被苦难层层包裹着的过去，人们迫切渴望着心灵的出口，这才有了后来佛教在中国的繁盛之景。对于如此严肃的话题，我以幼稚的儿时记忆开启，似乎有些不妥。可是最初天真的心又怎会懂得“一花一世界，一叶一菩提”的境界呢？倒是在以后不断磕磕绊绊的成长历程中，逐渐领悟到了那种清心的难得。

我是一个无神论者，可我尊敬佛教和其无数虔诚的信徒。究其根本，应该是源于我的奶奶。很小的时候，我总是疑惑地透过烟雾缭绕看奶奶那般执着的目光，我不知道那目光通向哪儿，也不乐于知道，我只是傻傻地跟在奶奶的后面，全然不顾其他。奶奶信佛，而我，信奶奶。上了中学，老师告诉我有信仰的人是幸福的。开始我不懂，后来我看到一些纪录片，有印度人在恒河里洗澡的录像，那是他们心中的圣水。那一刻我被震撼了，我知道与其说他们是在洗身体，不如说是在洗心灵。那样的场景，充满了人性，令人感动，让人生畏。有时候，人们信仰宗教，倒不如说是相信真善美的存

今天寒假，我阅读了一本十分有意义的励志小说——《骏风少年》。它记录作者儿时制造店里风车的经过。

故事的主人公坎宽巴生活在非洲东部的小国马拉维。巫术、饥饿和瘟疫是那儿的代名词。他们生活的经济来源只是玉米和烟叶，因为家庭贫穷坎宽巴小学毕业就辍学在家。

“生活很艰难，但我没有变坏”，这句话是坎宽巴的真是写照。他成长在这样的环境却自学成才你凭借一本《探究物理》自学成了风力发电的知识，最终用破铜烂铁造出了风车发电机，为这个只有2%的人才能用上电的国家做出了巨大的贡献。我认为是兴趣成就了他这样的人生。因为喜欢、热爱。他可以克服所有的困难。他也不在乎他人的嘲笑，锲而不舍，追寻他的目标。他生活在一个父母勤劳善良、坚韧不拔的家庭中。父母对他的宽容、理解和附坎宽巴的支持是对他最好的教育，如春雨滋润着他的心灵，在不知不觉中，潜移默化中激励着他实现了心中的梦想。

如此艰难的环境，使得坎宽巴的发明之路非常艰辛。他去废品堆里寻找可以用的材料；弄坏了家里的收音机；说服他的爸爸，拆除了家中的自行车的车架作为风车的支架；他发明的水泵和沼气失败时差点酿成了大灾难，但尽管如此父母依旧支持他，无限包容，他可以去做自己喜欢做的事情，每次他发明

高尔基曾经说过，书籍是人类进步的阶梯。当我翻开《少年从不等风来》这本书的第一页，我就被深深迷住了，于是一口气看完了全部。我合上书，闭上眼睛，回想着书中的内容……

《少年从不等风来》讲述了许多励志的小故事，这些故事里的主人公差不多和我们同龄，有的甚至比我们更小。但是当我们在看电视玩游戏时，他们却早已取得傲人的成就。比如：十五岁便赚到500万美元的美国少年塞缪尔·斯佩里；九岁便穿上西装成大佬的科里·尼弗斯；十四岁的政治明星乔纳森·克罗恩。

我再次打开书，看着书中那一个个主人公。这些孩子是怎样取得如此傲人的成就？仅仅是他们天赋过人吗？不是的，爱因斯坦曾经说过，天才是由1%的灵感和99%的汗水组成的。一个人即使再有天赋，若不努力，也不会取得多大的成绩。不经历风雨，怎么能见到彩虹？树木需要经过寒冬的考验，才会等到春天的郁郁葱葱；好钢总要经过千锤百炼；蝴蝶蜕变之前需要经历万般挣扎。人生之路不可能风雨无阻，一路坦途，所以我们更应该努力拼搏。

现在许多孩子正处在叛逆期，不思进取，不好好学习，沉迷网络，不体谅父母。许多的孩子从不自己寻找机会，而是等待机会。也许有人会埋怨命运的不公，但他们为什么不能

也许我们现在生活繁荣昌盛，还不能够体会到贫穷国家生活的艰辛，但残酷的事实就是这样。

非洲，虽然和欧洲一海之隔，但经济条件却相差甚远。而正是在这般贫瘠的土地上，却诞生了一位奇才。马拉维，一个非洲的小国，国内巫术盛行，因包受干旱、饥荒、瘟疫和艾滋病的困扰，所以地方极度贫穷，只有百分之二的人能够用上电。少年坎宽巴辍学后因知道了乡村图书馆而开始了自修。在地方穷困、民不聊生等多种因素下，产生了打造一台会发电的风车，让人民用上电的梦想。依靠一本《探究物理》，他无师自通，经过无数次的实验和思考，达到了近似疯狂的程度，终于，一架梦想般的风车屹立在村庄里。

少年坎宽巴之所以能成功，只是因为他拥有一颗有毅力的心和上天给予他的一点灵感。灵感就像天才，不是每个人都会有、都会发现的，但有毅力的心你可以有。灵感和灵魂都需要对号入座，假如你在某一方面失败了，不要灰心，就像每把锁只有一种特定的钥匙才能打开一样，你总会在某一方面找到自己失散已久的灵感的。坎宽巴也不是天生的幸运儿，在他的发明道路上也是有许多坎坷的。比如说，他家没钱给他搞发明，他必须去废品场收集破铜烂铁才能完成他日思夜想的风车；为了搞发明，他家把破自行车都给搭了进去等，历经重重阻挠后才取得成功。

你如果想要成功就必须放

大年初一早上，我们一家人吃完早饭，高高兴兴地去仲景养生小镇游玩。

仲景养生小镇好热闹呀，我们边走边看，刚走到大门口，我就听见了音乐。我回头一看，啊！大门口后边原来有一个大舞台，放着欢快的音乐，里三层外三层围了许多人，我挤进人群里踮起脚尖伸长脖子一看，噢，原来是在表演耍狮子。

舞台上有四只狮子，一只粉色的，三只红色的，其中有两只稍微小些。妈妈告诉我说“两只大的是狮子爸爸和妈妈，小的是狮子宝宝。”我特别喜欢那两只小狮子，它们一会在爸爸妈妈旁边撒娇，一会在地上打滚，一会翻个跟头，一会又一跳三尺高，可爱极了。这时候领狮子的叔叔拿着一个绣球上台了，四只狮子都过来抢绣球。有一只狮子跳起来扑向绣球，领狮人翻个跟头绣球差点被狮子爸爸抢走，然后又有叔叔在舞台上放了几张桌子，狮子在桌子上跳来跳去，变着花样的玩耍。

表演结束后，我们继续往前走。没走多远，我就看到一个店门外围得水泄不通。我凑近一瞧，啊！原来是一个卖饼的店，她们的店非常有名，师傅的制作过程很特别，吸引南来北往的客人慕名前来观看和品尝。只见师傅拿起一团面，然后用面杖压成一张饼，忽然他拿起薄面饼抛到空中，然后他用一根手指头把薄饼接住，在手指上旋转起来，好大的饼呀薄如纸，在他的手指上跳舞。

少则得，多则惑。

“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”所以自古以来，人类充分发挥他们作为有智慧的动物的本能，总将事物拿出来较之一二，计盈算亏，以满足内心的需要——拥有的较之他人为多，就自傲；不及他人，便自卑。孰不知，只有有穷的事物才能以多少划分比较，拥有的再多也终究是有限的；而人类欲望之无穷，根本无法界定多与少，甚至这种比较多少的行为也是这欲望的一种。将有穷的东西与无穷的相较，既可笑又可悲。

欲，没有多与少，只有更多。基于人类这一丑陋的天性，一种个人投资方式——福利彩票应运而生。无数的彩民前仆后继地将自己有限的工资投入到无限的购买彩票中去，只为了那近于零的大奖概率，终是一无所获，而越陷越深。有人开始只是抱着赚些小钱的心理而迈进这个门槛，一旦小有所获，便想求得更多。毕竟当所拥有的与所欲求的比较，只会显得更渺小。久而久之，越比越少，终有一天，理智会被欲望吞噬。

拿破仑在战胜反法联军后已拥有无数光环荣耀，却不满于此，妄图控制整个欧洲，最终被囚禁在小岛上孤独老去；王莽位至宰辅，一人之下万人之上，仍想篡权夺位，结果以死亡付出代价；许多银行家追求财富，制造泡沫，却小则破产

【篇一：扬雅风，别陋习，做仁恕少年作文】

众所周知，仁，即善良仁爱；恕，即胸怀大量；仁恕，即胸怀大量又善良慈祥。最近我校开展了“扬雅风、别陋习、做仁恕少年”的活动，提倡大家诚信、执着、自信、担当和宽厚。

善良仁爱的人不计其数，如助人卖扇的王羲之、救人急难的严植之、乐善好施的李士谦……他们都乐于助人，是人们学习的好榜样。其中，最有名的数助人卖扇的王羲之了。

有一年，王羲之在路上看见一位贫苦的老婆婆提着竹扇叫卖，却没人来买。王羲之就在每把扇子上都提了字，人们闻讯都抢着购买。老婆婆终于有了买菜钱，她十分感激王羲之。

但要做仁恕少年，还要宽宏大量。只有心胸开阔才能成就大业。而那些为了一些蝇头小利而斤斤计较的人不会有多大事业。历史上就曾经有过许多因宽宏大量而扬名天下的人。也有过许多因心胸狭隘而误了卿卿性命的人。由此可见，心胸宽阔是多么重要！

此外，仁恕少年还应该具有正直、友善、乐观、奉献、创新、儒雅等各种优点才行。要想做一名合格的仁恕少年，就应该从现在做起，从生活中的点滴小事做起。

我相信，在不久的将来，社会上一定能出现一批仁恕少年。我们也一定要继续努力，做合格的“仁恕小标兵”！

【篇二：扬

方仲永虽天资聪颖过人，最后却依旧落得个“面朝黄土背朝天”的结局，没有脱出“世隶耕”的宿命。究其原因，主要还是因为仲永儿时没有进行系统而刻苦的学习，荒芜了宝贵的青春时光。少年不知学，等年纪大了，后悔又有什么用呢？

仲永五岁时，一首即兴而作的诗作，令父亲和乡邻发现了他作诗的惊人天赋。于是他的父亲拉着仲永四处显摆其才能，尽情享受着眼前难得的收获钱财、得到尊重和自高自大的荣耀，而且始终如此，不知醒悟，最终令天资聪慧的仲永“泯然众人矣”。倘若，其父在仲永的才华刚刚被发现的时候，将仲永送去老师那里学习文化知识，熟读天下经典著作，那么原本就天赋过人的仲永定当更上一层楼，会成为一个处处受人敬仰的智者，而不是一个只在田里种庄稼的普通农民。

世上既然有天资优秀但后天不加珍惜的人，那么也必定会有天生愚笨但后天勤奋刻苦最终成就大事的人。

曾经有人对威特提出“先天的天赋比后天的勤奋更加重要”，威特却并不这么认为，他一直认为后天的努力比先天的天赋更加重要，但那时没有人认可他的观点。后来，没过多久，威特有了一个儿子，出生时特别轻，小小的、皱皱的，哭起来挥舞双手时，看起来象一只小白鼠。

风，平静了，因为曾卷起大波浪的她怯懦了，不再奢望那一缕阳光照射在她的身体里了。它看着：雨在阳光里微笑，雪在阳光里舞蹈，露在阳光下害羞。唯独它，看见阳光，早早地就躲起来了，没有希望，不抱期望。留给自己的是黑夜里的泪水，是雷鸣下的怒号，是躲在黑暗里看着阳光的心痛。它，还是风吗？还是那个敢怒敢号，敢哭敢笑，敢爱敢恨的风吗？

风在耳边呼呼的时候，那是风的心声，你听见了吗？你认真聆听过吗？那如泪告白般的心痛，那如猿哀鸣般的悲凉，可又有谁听过呢？风无耐地在徘徊着，惆怅着，留给自己的是窃窃的私语和不放弃的坚持，希望是阳光的一眼凝视，是阳光的再次温暖，可，有这个可能吗？

……

以风自喻，可能的确是有点自不量力，我没有风的伟大，没有风的无私，没有风的宽阔胸襟，也没有风的自由潇洒，唯一拥有的是像风一样的多重性格。有春日里习习的一面，有夏日里狂暴的躁动，也有秋日里清冷的惆怅和冬日里呼啸的冷酷。

我只是个孩子，我本是温室里的花朵，我本是早上八九点的太阳，我本是被甘甜雨露滋润的禾苗。不，我不是个孩子，我长大了，我是烈日下接受风雨洗礼的花朵，我是已经升起了的太阳，我是茁壮成长的庄稼……我到底是什么？我有孩子般的稚嫩，我的人

作为“邑人”，帮助自己的邻居纠正错误，是天经地义、义不容辞的。仲永的邻居怎样做的呢？————“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。如此行为，仿佛仲永只是他们成人之间机械交往的一个话题、一粒棋子而已，对丧失了后天学习与成长进步机会的仲永而言无异于雪上加霜。这让人们感叹“邑人”的愚蠢的同时，更悟出人际交往中应“择其善者而从之，其不善者而改之”的道理。

我们生于此世，立足于社会，便不可能“独立”的活着，更不能够“自私”的活着。作为中学生，我们现在固然要具有敢于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的沉静和决心，但展望未来，时代需要的不仅是拥有渊博知识的我们，更需要有责任心、有合作互助意识的建设者。无论国家交往还是人们的日常交流，如果大家只考虑自身利益，不为对方着想，就会造成两败俱伤的结局。清代的国策和结果便是对世人的一个警告。

自清代康熙皇帝的“闭门锁国”政策开始，中国被外国列强侵略的命运就已注定。这其中，既有皇族的骄傲自大、