仿古文化墙

201X年5月21日，我们的班主任洪老师和“发现教室”的辅导员吴老师，带领我们四年级“稻米文化”活动小组部分成员。参观灌溉设施最早最完备的水稻田发源地—城头山古文化遗址。

到了城头山，我们怀着激动的心情跑去，发现这里还在进行建设中。据老师说，澧县准备花四个亿，打造城头山旅游文化景点，成为省级的古文化遗址景点。走了大约十多分钟，我们看见了一个用钢铁架围起来的一个圈子，还有几个大大的坑，分成一层一层的，正好我们赶上县教育局的领导带领一个团队在参观，讲解员给我们进行解说：这里是古人曾经住过的地方，有灶火土台、陶器、陶俑、拌料坑。我们走着走着，又来到了以前古人种植稻谷的地方，这里有一幅雕像，说明人们正在收割稻谷的丰收景象。

科考专家认定这是6000多年前古人的稻田遗址。我们还发现了古人利用河道流水的力量来灌溉稻田，他们把河床里面的沙进行过滤，然后进行灌溉，这个设备设施体现了古代劳动人民的智慧。我们围绕着那个大屋子走了一圈，在屋子的左边，有许多雕刻人物形象，他们在举行祭祀活动，有的双手合一，抬头望着苍天，祈求圣灵保佑来年五谷丰登；有的把头低低地跪在地上，好像心里在许愿，还有的在挖祭台。还有一个大人

又一场厮杀已浮上眼前，铁骑雄兵，已挡不住千万将士的昂扬斗志，一场快意恩仇化作了兵戈上那逼人的寒气。新的历史就此诞生，真正的王者即将叱咤风云。

——题记

这是一次让世界惊讶的见闻，这是一部惊叹历史的不朽之作。当陕西潼关秦始皇陵兵马俑的所有发掘工作宣布完成时，展现在人们眼前的，是那个千年前一统中国的大秦王朝。秦文化以迅雷不及掩耳之势奔腾汹涌地席卷现代人的心灵。

如果说曾经有珠穆朗玛峰的高度令人崇敬，也曾有亚马逊的河水以长度闻名，更有东非大裂谷的深度令人望而却步，那么在今天，泱泱大国的兵马俑将空前绝后的为世界演绎“完美”的更高层次含义，那不是大自然鬼斧神工般的运作力，而是智慧的时代由文明所繁衍的亘古文化。

这片宏伟的历史馈赠带我们领略了“大秦文化”。

不过几年的樱红柳绿，弹指间，它已完成改革，并且是一场历史的变革。至此，它褪蛹成蝶，开始了征程。秦国正在凭借强大的军事力量鲸吞六国。而六国集百万之众，万担粮草，气势磅礴的“合纵征伐”。六国已兵临城下，剑拔弩张只在一线之间。秦国泰然自若，大开城门迎天下，在秦国眼里，六国的雄兵百万不过一缕硝烟。

它雄风一震，百万众即吓破胆，

在我们的中学里，没有几个建筑是十分特别的，唯有一面壁鹤立鸡群。

从正门走来，就能看到那面文化墙。它不高，大约只有三米；也不长，大概只有七八米，走几步就到头了。远远看上去，就长一位庄重严肃的长者，背靠青松，注视着这和谐的校园。

走近看时，才发现这面文化墙的精致。它的顶部像一支小舟，又像一顶帽子，紧紧地与地面扣在一起。多出来的一点檐恰到好处，既遮阳，又避雨。顶部的两端跌出六只“鲤鱼”，左右各三只，每只都有长长的胡须，那胡须仿佛是要与天比高，要一直向上长似得，看上去朝气蓬勃，给严肃的文化墙增添了一丝活力。

文化墙的中部，雕刻着我们学校的校训和校赋。校赋的每一个字都深刻而有力，还有一层金漆抹在字的凹槽里，看上去像是每一个字都发出了金光，看得多了，每一次提起校赋，心里就会浮现出一行行金字了。

文化墙背面的校训只有“敦行至善”，这四个字不是刻的，只是用软浅的颜色凸显出来。字的两边有雕纹，分别雕的是竹和松。两种植物虽然都是雕刻，但是刻的栩栩如生，一点也不比著名的石雕差。选择这两种植物是有原因的，她们都有顽强奋斗的品质，值得我们学习。

我们学校的文化墙虽称不上雄壮，也不算的华丽，但它体现出我们中学师生奋发向上，性子低调的

在我美丽的校园里，有宽大的跑道，有引人注目的喷泉，有亭亭玉立的大树。这并不算什么。当你走到教学楼时，你心里一定会惊讶，因为在教学楼里有二道美丽的风景线，那就是我们的——文化墙，从一楼至四楼风格各异。

我最喜欢的是四楼，四楼的主题是“科幻迷城”。机器人、外星人，你好像驾着神舟飞船飞入到宇宙中去了。当你刚从三楼到四楼时，雄伟的一幕立刻出现在你的眼前，“神舟七号”起飞了！当你仰起头，看到的满是蓝色，星星在一闪一闪的眨着眼睛，月亮姐姐发着皎洁的月光，彩虹架起一座七色的桥。你不知不觉沉醉在其中。

三楼是“世界风情”。风格独特的悉尼歌剧院，神奇的艾菲尔铁塔展示了世界建筑文化的精华，“世界八大奇迹”，“中国敦煌碧画”、埃及风情等多彩画面，汇成一幅奇妙的人类历史文化卷。

二楼是“奇趣自然”，大自然是如此神奇，恐龙在史前时代的哭泣，海底世界的无限瑰丽，金丝猴、珙桐、银杏，是大自然生命的奇迹，珍爱大自然就是珍爱我们自己。

一楼是“七彩童话”，每个人的心中都一盏神奇的阿拉丁神灯。让我

小时候老师总是让我们一遍遍地读“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道……”，那时的自己总觉得这些枯燥的古文哪有小沟里的鱼虾好玩，便也只是懵懵懂懂，哪曾想长大后的自己竟与这些古文联系到了一起。

小时候记得的第一句大道理便是“已所不欲，勿施于人”，那时总觉得这句话怎这样拗口，但一想好像是这么个理。有一次，我在餐桌上看见了一个小朋友把不喜欢的菜给了妈妈，我便教育他说“已所不欲，勿施于人”，那时候觉得自己真像个小大人，便对古文产生了浓厚的兴趣。

之后便读到孔子的“德不孤，必有邻”，意思是说有道德的人一定不会孤立无援。是啊，毕竟现在德字当道。总是有新闻说谁又救了谁，又有谁帮助了谁。古时清正耿直的人也都希望能有一个温文尔雅，知书达礼的邻居。在中日友好交流大会上，习近平指出：“邻居可以选择，邻国不能选择。‘德不孤，必有邻。’只要中日两国人民真诚友好、以德为邻，就一定能实现世代友好。”有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人与他为伴、为邻。

“乡愿，德之贼也&rdq

中华文化传承五千多年，历代文人雅士留下灿烂辉煌的文化瑰宝。赏析古文，联系人生，是我求学道路上的快乐源泉。

读《幼学琼林》，悟人生道理。在发展迅速的中国，随着国力的不断增强，人们的物质生活水平不断提高，人们过上了幸福的生活，却忽视了“攀比消费，铺张浪费”的问题。比学习用品，看谁的文具高档；比穿着，看谁的衣服是名牌；比零用钱，看谁身上带的钱多、花钱大方等等。在部分学生眼里，他们认为谁用的东西时尚，谁就最能代表潮流，在班里也就最有“地位”。作为中学生的我们，心智还未发育成熟，容易被外界环境影响。在纷繁复杂的环境里，我们应该保持清醒的头脑，认清目标，规范自己的行为，养成良好的行为习惯。《幼学琼林·卷二·衣服》中说道：“服之不衷，身之灾也；缊袍不耻，志独超欤。”不同的身份有不同的衣服穿搭。在古代，衣服如果穿得不合自己身份，会招来杀身之祸；身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊！《论语》中说，子路穿着缊袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。是的，穿着端庄整洁是对他人的一种尊敬。我们中学生也不例外，在校园穿校服，本是为了减少学生之间的攀比现象。

老房子的墙，陪我度过了那天真的童年，镌刻下我曾经的无忧无虑。

——题记

小时候，我家住的是平房。院子里种着各种各样的花，东墙角是爷爷年轻时种的柿子树。当时家里少有玩具，给我带来笑声的就只有那面青黑的墙。

春天，我经常把伙伴叫到家里来，搬两张小板凳，坐着倚在墙上，翘着腿计划着好玩的事。春天温暖的阳光洒在我们身上、脸上、脚丫子上，我的伙伴仰望着天空说：“风筝可好玩了，就像鸟在天上飞。”我连忙假装也玩过似的说：“就是就是，我还看到有的风筝像汽车呢！”……说的厌了，我们就低头看蚂蚁，一只只蚂蚁搬着饭渣渣往洞里走，我们很好奇：蚂蚁洞里是什么样呢？它们把食物存到哪里去了呢？于是我们各自就拿一根牙签伸到蚂蚁洞里，然后把土挑开，一直挑，一直挑……后来用手指，最后索性用上了铲子，结果连墙根也毁坏了。整个蚂蚁窝就像遭到了日本鬼子的扫荡，破败不堪了，甚至因为我们的随性竟害死了好几只蚂蚁。这时奶奶走了过来，我们就像犯了天大的错似的，赶紧起身“逃命”去了，奶奶却指着我们的背影追着骂道“坏孩子，害死无辜的生命是要遭

今天妈妈晚上回来，吃完晚饭就陪我一起背古文《桃花源记》。

我们先打开百度搜出《桃花源记》的译文，妈妈就一句一句地说意思，说完意思妈妈就让我一段一段地背，过了好久，我才背到了最后一段，我跟妈妈说：“能不能不背？”“不行，我都背过了，为啥你背不过？接着背。”我只好无奈地接着背。

妈妈拿着手机先把那一段读出来，读完后就让我背，有不会地跟她说，我背了一会儿，心里就想：老师为什么让我们背这个呢？太难了，我不想背了，可看到妈妈在我面前时，我知道这关过不去了，我只好硬的头皮背，我先把意思记在心里，背的时候就想着意思对号入座背，这样就好背多了。

其中我背的最难的是“既出得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”当我用了这种古文对照译文的方法时，这一段我就轻松地背过了。

当妈妈说可以了的时候，我心里十分激动，说：“终于背过了！”

在浩瀚的书海中，我最喜欢古文学。

读陶潜的文章，向往他豁达的胸襟；读苏东坡的文章，激发热爱生活，积极奋进的人生态度。我愿在古文学世界里流浪自己的灵魂，培育自己豁达的胸襟。

在古文学的深山中，我用自己肤浅的古文化搭建了一个依山傍水的草房子，不过，不管身栖何处，我也能“采菊东篱下，悠然见南山”了。每天一声声渺远的鸡啼、一星星悄然邂逅的萤火虫、天上的云卷云舒、庭前的花开花落都让我如痴如醉。我朝曦览阅古文字，当一点点豁然开朗时，我小小的心莫名地像一滴水滴落上去，顿时眼亮了，心也明了。

隐居之时，纳兰容若与我交情甚繁。他每一吟咏，我便可猜出他心思一二。可他近几天总是心神不灵、郁郁寡欢的，看了他的《金缕曲》后，我才得知他挚爱的原配竟撒手人寰。他词的字字句句似血、如泪。他像孩子一样，失魂落魄的对我说：“不及夜台尘土隔，剩月零风，人间无味。”我听了后，哈哈大笑起来：“世人缱绻，何人如我孑然一身”他愣了一会，呆呆地摇摇头：“此言差矣，愿指魂兮识路，教寻梦也会廊。妻乃吾知音，知音不再如可孑然一身。”他吟唱着词，哈哈大笑一声，消失在雾中。我心头一震，正如容若的《弹琴峡壁题》一

从新文化运动开始，中国人便用上了白话文。白话文简单明了，通俗易懂，大伙要不是有教育，怕是要把文言文抛到脑后。

如同大多数零零后孩子一样，我第一次接触古文是家长们拿着一个启蒙读物，指着一只白天鹅一遍又一遍地念道：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛湖绿水，红掌拨清波。”当时那么小，连自己的名字都不会写，哪里会知道诗里说的是什么，只知道跟着一起念：“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”，也当知道了一种新动物——鹅。

上小学后，接触的古文就是古诗。当时感觉真是神奇，这么一句诗，一个字的意思竟是一个词，虽只有20个字，却一下子描绘了四幅画面。当然，一开始肯定喜欢，毕竟以前要背的东西是一篇课文，现在可只有四行字，背起来开心多了。甚至后来也开始模仿着那些诗写一些打油诗，内容大多都是恶搞别人，发牢骚，以抒发自己的爱国情怀为名骂一骂日本。可能我当时自己都不知道，这可是我最爱为文言文的时候了吧。

到了中学，文言文可就变成噩梦了。一篇文言文，足足有一页纸，又看不懂，还要背，这对于当时的我还真是个不容易的事。对于题目更是无语——对于一首古诗的赏析，每一个人的理解应该是不