伊朗战后经济

随着科技的发展，越来越多共享经济引领了一种新的时代—共享时代。共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。

说起“共享”，人们一定会最先想到“共享单车”。摩拜单车创始人起初是因为一天晚上打不到车回家，而萌生了一种：有没有可能推广出一种随时随地，每时每刻扫码就能用上的交通工具的念头。于是她和她的团队为这一想法给出方案，却遇到了这些问题：保养成本太高，轮胎需要打气，乱停乱放可能造成交通事故等等……

最终他们订制了一种，橡胶轮胎，铝制车身，且内含定位芯片的自行车。并安排了许多的“单车猎人”。

于是“共享单车”一时间火遍大街小巷。原来只有从根本上解决问题，才是一种向上向善的成功。

共享时代的到来为我们带来了许多生活上的便利。深夜或清晨，找不到交通工具出行时，随处可见的共享单车；出门在外电子设备没电时，餐厅商场前台有免费的共享充电宝和数据线；突如其来暴雨令人不知所措时，还有共享雨伞来帮你。诸如此类的还有共享马扎，共享书店，共享篮球……

嗬，这的确是一种便利，但这种便利也才存在着一

就在昨晚，晚自习写语文作文，材料主题是让我们“坚守初始的最爱”。有同学写的是音乐的美好，有同学写的是坚持不懈的品格，还有同学写的是独立自强的精神。那么，我最初的挚爱是什么呢？

经济！毫无疑问，是经济！从孩提时到现在，尽管我练过足球、学过钢琴、读过历史，但从懂事起就触动了我的心灵，一直到现在，尽管高考将至，桌上，在厚厚的试卷旁边，放的唯一一本杂书，是《西方经济学》！

细细想来，我对经济的热爱，竟真的一直也萦绕到现在。幼年，经济于我是手里的一张张纸币或一个个钢镚。那时的我懵懵懂懂地认为，经济就是物质上的富足；少年，经济于我是政治课本上物价的变化、货币的含义，我也从中渐渐意识到经济背后不仅是物质上的柴米油盐，还是一门深奥的学问；现在，经济于我是一个理想，我知道它并不是抽象的，它是实实在在的，它就是我们生活的写照。

虽说认识是一个渐变的过程，但热情却好似与生俱来。回忆起小学，每当妈妈给了我一笔零花钱，我常兴奋于筹算如何用最小的代价，去多买几个最经济的念想；学校组织跳蚤市场交换的前夜，我常无眠于假想讨价还价的美妙过程。

时到初中，有了一定的经济学基础之后，看到爸爸带回来的国外食品，每次我都热衷于去看看价格的变动，再上网细细地看看国际汇率

科技的发展日新月异，在不知不觉间，一种新的经济形势出现在了我们的身边，它，就是共享经济。

共享经济的出现使我们的生活产生了极大的改变。

在以往，如果我们要骑车，那么就需要花费几百或几千元来购置一辆单车；并且需要为其一并买好锁；找好位置停放；经常要为它清洗。这无疑是十分耗财耗力的。

但是现在，我只需打开手机上的某些软件，轻轻一点，便可以完成，而且花费也十分低廉。

由此可见，共享经济为我们带来了便利和实惠。

虽然如此，但共享经济的发展却并不顺利。

就拿共享单车来说吧，在共享单车刚刚出现之初，这一种全新的骑行方式吸引了很多人，许多人都对它称赞不已。但好景不长，没过多久，越来越多的问题逐渐出现了：单车无人管理，乱停乱放；市民对单车不爱护，甚至有人故意损坏单车……这一个个问题就如同一座高山一般阻挡在了共享单车前进的道路上。

这究竟是为什么呢？答案其实不难：人民对于这一种全新的经济体系并没有拿出应有的心态。

共享经济吸引人之处，就在于它将同一样物品，让多人利用，让大家用最少的钱得到自己所需要的物品。

而这一点正需要各位一同爱护它，保护它，管理它。不仅仅是市民需要自觉爱护它，还需要政府的各个有关部门一起加强对共享单车及其它共享资源的管理，使它在不

也许是山寨春晚想叫板央视春晚的影响力之最，我记得年前央视新闻联播就山寨文化作大篇幅报道，从山寨服饰到明星等等，可谓山寨文化就在我们的身边。然而央视乃正经之地，罗京也不宜乱置褒贬。随后真正掀起褒贬大潮的是我们的普罗大众。

大部分的老百姓都喜爱山寨文化，原因很简单，就是贴近咱们百姓的生活，符合咱老百姓的实际。就是像较之春晚的其他节目，百姓更钟爱赵本山的小品一样。你尽可以把那些大师级作品，大提琴演奏，大规模表演等一系列的“大牌”赞颂成“阳春白雪”，把那些乡渠里的表演，粗拙的模仿斥之为“下里巴人”，可是表演者还不是乐此不疲，观众还不是津津乐道！咱们得承认中国国情，咱们得承认贫富差距那条渠，咱们百姓乐了就是硬道理。

然而，社会不乏故作高深，扮似承担整个中华文化发展重担的“专家”、“学者”，他们大肆贬低山寨文化，认为山寨文化是克隆文化，拼凑，剽窃的文化。于是就有厦门大学拒《流星雨》剧组的校内拍摄，虽知中国版的《流星雨》难与韩版，或日版的《花样男子》相媲美，但是剧集的励志本质和精神是没变的，斥资亿元的华丽镜头固然能吸引我们的眼球，但真正长留脑

在当今这个飞速发展的社会中，人们看待事物的观念与思想也随着社会的进步和开放在逐步改变。

曾经，很多人都认为只有自己所拥有的东西才有权利去使用，例如，如果需要骑一辆单车首先要拥有这辆单车，如果想要自己开车出游，就必须先拥有一辆车……而社会发展的车轮从未停息，现代的年轻人在城市中的生活压力越来越大，“先拥有才使用”的观念渐渐展露出了弊端，现代社会的年轻人并没有如此充足的经济实力去支撑他们的需求。随着这种大趋势的发展，就催生了一种特殊的消费观念——共享经济。

共享经济是什么呢？顾名思义，就在其“共享”二字，人们不再需要遵从“先拥有才使用”的规则，实现了物质资源共享。

就用最近比较火，普遍率也极高的“共享单车”作为例子。原本开发商和赞助商只不过是抱着“方便社会”的心理来生产和投入使用这一批单车的，却意外的得到了很大反响。

随处可见的“小黄车”的使用方法极其简单，每辆车的后面都有那个一个二维码，你只要用手机扫一扫，交一部分押金和使用费，就可以轻轻松松解锁“

现在这个时代，自共享单车的出现，越来越多与我们每个人有着密切关系的共享资源源源不断的出现。随着越来越多共享的出现，各方面的新闻也层出不穷的出现。

在这个“共享时代”，什么都可以共享。单车、汽车等等，小到可以共享雨伞，大到可以共享几千万的豪车。按照这个趋势，未来说不定还可以共享别墅。

共享可以让很多事情变得方便。比如说你下班后搭乘地铁，从地铁站里出来却发现外面正下着大雨，而你却没带雨具，你可以在地铁站里看到共享雨伞，只需扫码付款便可以撑着雨伞回家。再比如说有一天你要去很远的地方办一件事，恰巧你的车被你的好朋友借走了，你可以在路边看到共享汽车，只需扫码付一下押金便可以把车开走。

但是随着越来越多共享资源的出现，各方面的新闻也层出不穷的出现。共享资源方便了我们的生活，但总有些人想破坏这些资源。在共享单车刚出现在人们的视线里的时候，有一男子用锤子锤烂了共享单车的扫码牌并将共享单车丢进黄浦江，被他损毁的共享单车足足有六辆。还有些人把共享单车改造后归自己所有。他们把共享单车的车身涂成其它颜色，把扫码牌拆除后归自己所有。

这些还算小儿科，更有甚者把共享单车的密码破解后让共享单车免费为自己服务。还有一个小伙在失恋后对路边的共享单车拳打脚踢，并

今天我与家人一起观看了伊朗电影《小鞋子》，我们都思绪万千，倍感同情。

电影讲的是伊朗男孩阿里，在把妹妹鞋子送回来的时候不慎丢失了她的鞋子。妹妹萨拉起初很生气，一直在责怪哥哥。但是因为家庭经济问题，两兄妹也只能妥协。每天早上，萨拉穿着阿里的球鞋去上学，等萨拉放学后，阿里在巷子里等她交接鞋子。这中间也有不少小插曲。萨拉抱怨阿里的鞋子太大，好几次都差点丢失；阿里也总是说妹妹放学不早点回来，害得他总是迟到。两兄妹就在这样的情绪中度过每一天。有一次不经意间，萨拉看见了她那双丢失的鞋，穿在另外一个女孩的脚上。可当兄妹俩发现女孩的父亲双目失明时，他们便放弃了挽回鞋子的念头。阿里想要参加比赛获得季军，这样就可以获得一双鞋子。不料，他得了冠军。失落的阿里回到家里，把脚泡在池塘里，一片红色染红了池塘。

印象最深的是阿里为了不让父母担心，每天忍受着老师对他的批评。他没有说出真相，只是默默承受，令我感动！

阿里一家的生活，总是被命运捉弄。上帝好像一直在和他们开玩笑。可是阿里没有绝望，没有放弃，他总是寻找着改变命运的机会，虽然最后的结果也令人惋惜。这使我不禁想到：这真的是命运吗？我们生活在幸福的家庭，不懂得知足，也不懂得为父母服务。这部电影使我在同情的同时，也认识到了自己的

在每个学校的老师和同学的眼里，一所好的学校莫过于两点：一是良好的学习环境，二是学生们的精神面貌，而校服便是两者最重要的体现。

大多数的学生或许只知道校服是学校的统一着装，而不知道它真正的起源。二战后的日本经济萧条，贫富差距悬殊，学校为了使穷人家的孩子不自卑，富人家的孩子不炫耀，于是规定所有学生统一着装，由此产生了校服，虽然近日在风口浪尖的日本显得如此的无理取闹，但是其历史上在学校的管理上还是有些许的可许之处的。

校服使人平等。全校的统一着装不仅使学校看起来整齐划一，更使同学们在着装上毫无差别，校服像是一层层屏障，将学生保护在校园里面，不管你在外面怎么样，在学校里你只是一个学生，校服间接给予落实了每位学生平等接受教育的权力，身着校服的我们，都是学校的一员，在学习上我们是平等的，互相请教，互相进步，在这个集体中的每个人也是平等的，我们也应该互相帮忙，团结友爱，建立和谐校园。

校服促进个人的学习。校园是个汇集知识的海洋，每一位学子身着校服，充满朝气，像快活的游鱼一般不断丰富自己的内涵，而校服便起到了一个助推作用，它使每一位学生多了一点沉静，少了一点浮躁，多了一点在学习上的孜孜不倦，少了一点在服装上的你追我赶，使学生能够心无旁骛，专心学习。

我们每个人应该穿

周恩来曾说过“为中华之掘起而读书，”但是，我们又要用什麽方式让我们的祖国强大，掘起呢？战争？或许，在你们眼里，战争是最好，最快的方法吧！但是，我却不以为然，有些事，不一定要以战争的方式取得胜利。

当我听到伊朗和伊拉克两国战争连续不断，损失惨重，两败俱伤，伊朗和伊拉克所发生的两伊战争，影响是如此之大！让我不得不歎息，谁也无法预知伊朗与伊拉克两国将来是否能成为好朋友。但是，作为国家的支柱梁，就必须懂得“以我之大私为天下之大公”的道理。就应该懂得战争之坏往往高于战争之好处啊！老百姓不介意谁当皇帝，只要能管他们一碗饭，能让他们过著安定的生活，就是一位贤君啊！他们不希望战争，因为战争让他们担心受怕，他们担心自己唯一一个续香火的人会因为战争被逼向战场，他们害怕，对！他们在害怕。他们只希望幸福地与家人共度一生，纵使生活再苦，再累，他们还是觉得很开心，很知足。难道这微不足道的愿望都无法实现吗？就一定要用残酷的战争获得成功吗？获得胜利吗？

如果这个世界没有战争，那就是一个不可意料的奇迹！战争的手里抓著无数人的生命，吸过无数人的鲜血，无论老少都逃不出他的手掌心，因为战争，所以愤恨，因为战争，所以悲伤，因为战争，所以流泪

赛场上，有人只顾胜负，赢了比赛，失了风度。生活中，一流人名利熏心，赢了物质失了本心。可悲可叹的是，高贵的人心沦为追名逐利的机器。体育比赛应公平公正，社会意淫公平公正！

丹麦队在与伊朗队的比赛中故意踢飞因场外干扰而出现的点球，裁判严格执法无可厚非，而丹麦队的表现更让我们看到了浓浓的人情味，一方面维护比赛的公平，不趁人之危，不胜之不武，一方面也彰显出卓越的大局意识，不为一粒点球而伤两对和气，避免可能发生的冲突。可以说丹麦人在比赛中展现了谦和的君子之风。

最好的比赛就是公平的比赛，让道德之风吹满赛场。

体育比赛的本质是展现人类强健的体魄，如若只计较输赢棋可谓舍本逐末失其本志。马拉松比赛中有选手紧跟脚底流血而坚持下最后1km的选手，身后而不超越，尊重的是伟大的对手，尊重的是伟大的体育精神，足球场上有人受伤及主动停球，哪怕是对方受伤而耽误一次进攻机会，这是友爱的体育精神，反观某些国家速滑赛场，频响黑哨，故意给中国选手打出低分，恶意操纵比赛，就是对体育精神的试读，愿人皆对德怀三分敬畏之心，则无愁公平与公正。

而体育比赛中的道理，亦可推及日常生活，推及社会。当今社会真的缺少那么一点人情味，那么一点和谐之风遍观身边因一点小事被冒犯而喋喋不休者大有人在，钻了制度的空子