伊朗战后重建

风掀起夜的一角，在老式台灯下，我想起重建星空的可能。――北岛

我们迎着星光出发，远方的风在呼唤着，路边的灯光无声地目送。

北岛说：“我来到这个世界，为了看看太阳和蓝色的地平线。”我们的旅行也正如诗人所说的那么简单――为了看看太阳和蓝色的地平线。

随着飞机的降落，我们到达了成都，开始了这次漫长的旅途。旅行的意义在于遇见，不断地遇见那些生活中未曾发现过的美好，不断地拥抱当下。遇见本是一个美好的词汇，冷遇到了热，天空下起了雨；天遇到地，便幻化出了永恒的意义；时间在时空中穿梭，遇见另一个自己，这才发现了那些远逝的岁月。

旅途的开始，便是遇见的开始。

当我在车上睁开眼的那一瞬间，映入眼帘的是围绕着的绿山，向前绵延至远方。置身于群山环绕之中，突然感觉到自己存在的渺小，心头突地一片湿润。看着那些绵延的山，像是置身于一个空阔的山谷中，耳边萦绕着风的回声，像是独自在陌生的星球，等待着不复存在的人。

原来这是一种不可名状的孤独。像是独自在陌生的星球，等待着不复存在的人，像是悬于没有空气的上空，欲言又止。

这样的孤独像是在几个世纪之外，那些飘荡在光年里的尘埃，它们还没来得及来到我们身边，便轻轻地坠落在前方，形成一片尘埃满布的银河，指引我们不断向前。

这样的

看到这个题目，你有没有觉得很奇怪呢？其实呀，这里边包含着我在清明节时在奶奶家重新挖过一个灶的故事。

清明节，我回到了奶奶家。我闲来无事，便跑去以前那个老灶那里想烧火。可我到那里时，那里早已面目全非，往日的老灶不见了，只留下三块石头和一排车轮印。

看到此情此景，我愈发想要重新挖一个灶。我动员了老爸去挖一个新灶。待我赶到指定地点时，老爸已经开始挖了。他看到我，高兴地说：“你来得正好，来挖一会儿，我休息休息。”

我抡起锄头正要开挖，可老爸又把我叫住了“拿起锄头时，一只手要抓住尾部，另一只手要抓在中间。锄头要深深地扎进泥土中，再往后边一拉，整块都会拉下来。”我干了好一会儿才把灶挖好。

挖完后，老爸又把“移土”的这个重任交给了我。望着刚才挖出的、堆得像山一般高的泥土，我心里直发毛。对了，我记得我后面有一个大深坑啊，我把土填进去不就可以了？于是，我又用锄头把土给填了进。

灶挖好了，可是还没有合适的石头能放在灶上面。没办法，我和老爸只得分头去寻找石头。还是老爸厉害，找到了一块大石头。我们轻轻地把石头放了上去，最后，老爸往灶上放了泥土并压紧。这下大功告成了！

人们在“灾后”如

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。所言极是，当今世界飞速发展，许多人被一条名为“利益”的缰绳牵制着，被迫向前进，身后不断掉落的是人性中本应有的美好品德。

价值观错乱、同情心全无的社会现象如今屡见不鲜，一年前在微博上被疯转的一张照片令我印象深刻。图中，一位医生蹲在画面一角，满脸疲惫，手中拿着一瓶液体。图片上方附有文字解释，该名医生刚完成一次长达数十小时的手术，体力不支，在喝葡萄糖以补充能量。该消息一经发出，评论蜂拥而至，有人心疼医生的劳累，有人感叹技术人才太少，未能援助该名医生。但令我感到意外的，是居然有人发问：医生喝的这瓶葡萄糖算在谁头上？往医生工资里扣还是往病人的医疗单上添？点开这条评论，竟发现附和声多于批驳之声。我想，对于发表这条评论的人，他的怀疑猜忌之心必定掩盖了同情心，中国社会自古以来“人情为上”的观念在他心里已烟消云散，这让我不禁开始思考其中的原因。

归根究底，这是如今时代浪潮中席卷而来的种种弊端之一，但这却是最严重的弊病。因为它涉及到了人性、道德、伦理等一系列问题，将数千年来我们祖先、先贤所建立的

中国，四大文明古国之一，经历历史长河的洗涤、冲刷、激荡，酝酿了中国上下五千年的中华文化。你我何其幸运，生在这样一个国度，同时拥有儒家、法家、道家等文化可以学习，有五十六个民族多姿多彩的传统可以继承。

然而，我们是否知道自己正与中华文化渐行渐远呢？会写汉字就行，为了学好英语放弃汉语的思想在中小学生中滋长，中华文化何在？中国成语、诗词被肆意篡改，错别字现象普遍，中华文化何在？英文歌曲在中国的大街小巷回荡，旋律冲击着中国人的耳膜，中华文化何在？《诗经》《论语》《大学》等经典国学被国人忽视，手机网络小说充斥国人的生活，中华文化何在？

明清以前，中国一直以一个大国的形象屹立在世界的东方，中国的瓷器、茶叶等珍品经丝绸之路远销世界，中国的文化影响了日本、韩国等国家。正是因为这些成就，中国统治者盲目自大，刚愎自用，开始闭关锁国，与世界脱轨，直至西方的洋枪、洋炮打开中国的国门，中国才开始被迫接受西方殖民文化。曾经为了文明、科学，我们舍弃了国学，拥抱了洋文，国学地位每况愈下，中文式微的背景下，我们的精神产品还剩多少？连唱歌娱乐节目都靠引进，我们的文化还剩多少？这是一个非正统教育培养起来的作家获得一个诺贝尔文学奖，央视办一个汉字听写大赛就能扭转的吗？携卷沉思，我们该如

儒家思想诞生于文化百家争鸣的春秋战国时期，汉朝时被确立为国家正统思想，从此儒学成为中国文化的主流，流传百世。所谓“国学”，其实只是套着儒家思想的外皮，实则集百家之大成，但因为人们思想的不正确，导致许多文化的没落。而一个没人文化思想繁荣的时代，注定不会在其他方面得以发展，而文革就是这样一个极端却经典的例子。

因此，我们必须重建文化的百家争鸣，百花齐放，当今文化的局限性，引起的问题是一系列的。人们就业观念不正确，人人争抢考公务员；应届大学生眼界高不愿从低做起而导致毕业即失业。职业不分贵贱并不是口头上说说就行的，要真正投身到实践中去。要知道，像袁苏妹这样的饭堂职工也能成为香港大学的誉荣教授，石油大王洛克菲勒也曾是干货店伙计，奥斯卡最佳导演李安也是从片场杂工做起。当务之急不仅仅是改变人们的就业观念，更重要是从根本上重建文化的多样性。

另一个令人心急的莫过于中国孩子的创造力问题了。丁慎毅曾在《观察》上发表过一篇名为《中国孩子创造力世界倒数第五》的文章。这样的题目怎能不令人心寒？要知道现今的中国已是世界第二经济大国，而做为祖国未来的孩子们的创造力却是倒数的！又怎能叹息中国出不了具有世界影响的大哲学家，大诗人，大作曲家，大科学家呢？美国

在这个大数据的信息时代，每一天都有无数新的科技被研发出来，我们的世界被无形的信息网所覆盖。人工智能则是当下最有前景同时也最复杂多变的研究了，但随着现在科技发展已经达到“恐怖”的时候，我们不禁开始担忧之后的人工智能会不会超越人类，甚至替代人类？多少好莱坞大片早已预测了当人梦多创造的东西脱离人类的控制，这个世界的秩序将会有多么恐怖的翻盘。我们无法逃脱宇宙、世界的控制，是因为我们的造物者无比强大，但我们自己是否能够承担人工智能万千变化可能所带来的后果，没有一人能够保证。

目前引领世界的苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

想想我们现在，日复一日的生活像是程序一样进行着，一天过去，就运行完了整个程序，进入待机状态，当我们再次看到世态炎凉和人生百态的场景，心中还会引起多大的波澜，不久过后还能记得吗？是啊，为什么要记住呢，这本来就是与我无干的事啊，这部在我的程序中显示啊。这些小事在网络上屡见不鲜，但之于我只是程序中的一个小错误，但不会影响到我整个一天的运行，又何必去在乎它呢。失去同情心的我们和现在还未成熟的人工智能又有何差呢？我们像计算机一样一遍

岳麓书院位于湖南省省会长沙，是我国古代四大书院之一，也是湖南大学的前身。

北宋潭州太守朱洞创建，元、明、清朝都曾在此办过学，已有三千多年的历史，一部分是二次世界大战后重建的。它的前面是著名的湖南大学且遥望湘江，背靠风景秀美的岳麓山。院中古树庭院错落，有百年的桂花树，有高过几层楼的香樟；庭前院后处处都是亭亭玉立的南竹，院落各处点缀着些假山古井，古井石壁上的青苔见证着书院的悠久历史。院内珍藏古书众多，为了保护古籍，不供游人参观。出口处矗立着一尊我国大思想家、教育家孔子的雕像，他静静地注视着每一位来游览书院的游人。

这次的岳麓书院之行让我了解了许多知识。将来有机会我一定再故地重游，再去听听我国古代著名乐器编钟演奏的：≪春江花月夜≫。

周恩来曾说过“为中华之掘起而读书，”但是，我们又要用什麽方式让我们的祖国强大，掘起呢？战争？或许，在你们眼里，战争是最好，最快的方法吧！但是，我却不以为然，有些事，不一定要以战争的方式取得胜利。

当我听到伊朗和伊拉克两国战争连续不断，损失惨重，两败俱伤，伊朗和伊拉克所发生的两伊战争，影响是如此之大！让我不得不歎息，谁也无法预知伊朗与伊拉克两国将来是否能成为好朋友。但是，作为国家的支柱梁，就必须懂得“以我之大私为天下之大公”的道理。就应该懂得战争之坏往往高于战争之好处啊！老百姓不介意谁当皇帝，只要能管他们一碗饭，能让他们过著安定的生活，就是一位贤君啊！他们不希望战争，因为战争让他们担心受怕，他们担心自己唯一一个续香火的人会因为战争被逼向战场，他们害怕，对！他们在害怕。他们只希望幸福地与家人共度一生，纵使生活再苦，再累，他们还是觉得很开心，很知足。难道这微不足道的愿望都无法实现吗？就一定要用残酷的战争获得成功吗？获得胜利吗？

如果这个世界没有战争，那就是一个不可意料的奇迹！战争的手里抓著无数人的生命，吸过无数人的鲜血，无论老少都逃不出他的手掌心，因为战争，所以愤恨，因为战争，所以悲伤，因为战争，所以流泪

今天我与家人一起观看了伊朗电影《小鞋子》，我们都思绪万千，倍感同情。

电影讲的是伊朗男孩阿里，在把妹妹鞋子送回来的时候不慎丢失了她的鞋子。妹妹萨拉起初很生气，一直在责怪哥哥。但是因为家庭经济问题，两兄妹也只能妥协。每天早上，萨拉穿着阿里的球鞋去上学，等萨拉放学后，阿里在巷子里等她交接鞋子。这中间也有不少小插曲。萨拉抱怨阿里的鞋子太大，好几次都差点丢失；阿里也总是说妹妹放学不早点回来，害得他总是迟到。两兄妹就在这样的情绪中度过每一天。有一次不经意间，萨拉看见了她那双丢失的鞋，穿在另外一个女孩的脚上。可当兄妹俩发现女孩的父亲双目失明时，他们便放弃了挽回鞋子的念头。阿里想要参加比赛获得季军，这样就可以获得一双鞋子。不料，他得了冠军。失落的阿里回到家里，把脚泡在池塘里，一片红色染红了池塘。

印象最深的是阿里为了不让父母担心，每天忍受着老师对他的批评。他没有说出真相，只是默默承受，令我感动！

阿里一家的生活，总是被命运捉弄。上帝好像一直在和他们开玩笑。可是阿里没有绝望，没有放弃，他总是寻找着改变命运的机会，虽然最后的结果也令人惋惜。这使我不禁想到：这真的是命运吗？我们生活在幸福的家庭，不懂得知足，也不懂得为父母服务。这部电影使我在同情的同时，也认识到了自己的

北岛在《城门开》的序言中写道：我要用文字重建一座城市，重建我的北京——用我的北京来否定如今的北京。

西方有位学者讲道：欧阳江河的诗太复杂，北岛的诗太朦胧，这是他们为什么在国内并没有广泛读者的重要原因。而相反，在国外他们的讲学或朗诵会常能引来多数知识分子的“围观”。

并不是想要讲述东西方的文化差异，这一点于我过于复杂与深奥。只一个例子，这确是属于沟通障碍中的，难道我们要去将其摧毁吗？

文人总是这样，常用文字来夸耀自己内功。

其实很多时候，面对障碍或是不可言说的矛盾，不能总用征服，不能总用摧毁的手段来使之消灭。正确地面对现实，当这个问题我们有足够的实力去解决时，鼓足勇气，我们迈一大步，只需跨过去，障碍依旧是障碍，它依旧存在或许它会永远存在，但我们的“跨”，却是一种自我超越，自我肯定。还有什么要比精神的满足更值得我们慰藉？

诚然，有些矛盾、障碍是我们无法避免或者是无法解决的。人的力量与意志的确是伟大的，但并不需要尽其所能的去毁灭，更大的障碍并不是实物，而是心灵上的匮乏与无知，在这些时候我们应将其进行适当的调节，用温情做最好的催化剂，或者是尝试另一种方式或途径。而这些，仅在于我们的选择。巴