伏莲堂官网

话说《西游记》此书，可谓是无人不知，无人不晓呐。当然，主人公孙悟空自是世人皆知的主。寒假内我热血沸腾地“欣赏”完这本伏魔小说，至此我对孙悟空的崇拜犹如滔滔江水涌上了心头，一发不可收拾。

孙悟空的形象是何等的光辉？“三借芭蕉扇”时，他的机智与果敢，令人叹服；“三打白骨精”时，他的处变不惊与英勇，令人钦佩；“大闹天宫”时，他勇猛的表现与坚持到底的本色，令人折服……孙悟空在取经途中所展现的除恶务尽、智勇双全的精神品质及伏魔英雄的高大形象早已镌刻在每个人的心中，宛如夜晚的星星般熠熠生辉。

主人公孙悟空的性格随着故事情节地逐步发展，愈来愈成熟，愈来愈稳重。他为民除害的勇气和精神，在恶劣环境中的机智应变，在屡次受到不公正待遇的乐观宽容，这些正是21世纪的朋友们鲜少拥有的。

其实，在我们的日常生活中处处皆有“魔”，在它面前又有多少人能够镇定自若，应付自如？这些“魔头”乃是挫折或是困难的化身，只有当人们明白何为“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”时，才会拥有那持之以恒的毅力

在父母的庇护下，每个孩子都有满足不了的欲望，父母为孩子们编织了一条网，因为这张网，孩子们性格骄纵，因为这张网父母对孩子百般溺爱，然而，在孩子越长越大的时候，父母却忽略了让孩子成长和独立。

这张网确实保护了孩子，但是也包庇了孩子的缺点，他们自私、专横、冷漠，不懂感恩是什么，不懂关心是什么。而对于这一点，父母总是会用自己的思想辩解道：“孩子还小，长大了就会好的”，树大自然直，真的是这样吗？

这张网使孩子目光短浅，他只会待在自己的安乐窝里，享受着爱的沐浴，他不知道，外面有“暴雨”会打湿他，不知道“狂风”会吹折他，不懂得丰收之前要进行耕耘，不懂得成功之前要进行奋斗。你问他，你会生存吗？他只会回答：“我爸妈会”。

敢问，这样的“栋梁”何用之有？

敢问，没有了这张网，网外面哪里会是他的落脚之处？

网织的再好再大，孩子终有一天要冲破它，早晚要到外面去闯荡，就像雏鹰迟早会挣脱妈妈的怀抱，既然我们终要学会独立，为何不现在就将网撕破，在未来的困难中乘风破浪，扬帆远航？

我们要飞的更高更远，烈日同我们一起拥抱，世间万物同我们一起生长，孩子们，请撕破身上的这张

【篇一：说官】

官，自古以来在中国都是一个充满诱惑力的字眼。“学而优则仕”，当官也是无数中国文人和知识分子为之奋斗的目标。在老百姓眼中，官更是权威的象征，而清廉也成了评判官员好坏的重要标准。从古代的包拯、海瑞，到当代的焦裕禄、孔繁森……，无一不是百姓眼中的好官。然而，就官而言，“清”是不可缺少的，但仅仅作一个清官还是不够的。

传说，过去有一个大官儿，到基层去视察，当时有一个县官，说自己为官几载，如何如何清廉，生活如何如何俭朴，不想那人眼珠一转：如果当官只是为了清廉，那还不如在公堂上摆一木偶，还要你做什么？

的确，当官不只是为了清廉，更主要是能为百姓造福，为国家出力。试想一个官，虽然两袖清风，但政绩平平，对周围的贪官、恶势力不闻不问，那又有什么用？如果是管不住这些情况，那么这就是一个昏官；如果是不敢管，不敢做，那么这就是一个庸官；如果是同流合污，但却装作清廉，那么这就比那些贪官更可恶。

这里，我不禁想起了雍正的用人之道。雍正认为，做官最重要的不是“清”，而是“诚”。“诚”就是全心全意为国为民。有的人，虽然表

清晨，我和爸爸妈妈一起去游伏龙山。

汽车沿着崎岖的公路盘山而上，公路两旁树木郁郁葱葱、树下的草丛中点缀着五彩斑斓的花儿，一派生机勃勃。来到山顶，在一块刻着“东海佛国”的巨石旁下了车，我拿起手机，拍下景观介绍和景观导游图，当仁不让地当起了“导游”；而爸爸妈妈跟在我的身后当起了“游客”。

拾阶而上，茂密的树林、花儿的芳香、小草的清新、鸟儿的鸣唱与我们一路相伴。首先我们来到了“千丈岩”。它是一处高达200多米的悬崖绝壁，从侧面看去崖壁呈黄褐色，上面鲜有绿植，光秃秃的。崖下是一大片一大片的田地，各种颜色交织在一起。远处便是一望无垠的大海了，有四、五艘渔船在近海捕鱼作业，而我们此刻站立的脚下隐藏着一座唐末明州刺史黄晟所始建的“刺史桥”。它是由块石垒叠而成的石拱桥，拱洞下溪水潺潺流淌着，斑驳的古桥仿佛在跟我们诉说着千年的风雨。

不知不觉我们来到了“莲花池”。莲花池并不是它的形状像莲花，也不是里面有莲花。民间流传数百年而不衰的《安知县除蛇妖》的故事就发生在这里，“千年水底蛇，口吐木莲花。”&ldq

五官，这几个顽皮的小东西，自打我们生下来就一直随着我们。要是没有它们，我们的生活可不会有现在的精彩，摄影、闻花香、听音乐甚至吃饭时，哪样不需要请到它们？他们尽职尽责、任劳任怨，在我们的生活中起到了很大的作用。

眼睛，位于五官的最上方。水汪汪的大眼睛，是人类最喜欢的五官，暗送秋波、眼疾手快、眼花缭乱，都是人类专门给眼睛美女所写下的“情书”。单纯可爱的眼睛总是轻易告诉别人自己的想法，瞒也瞒不住，心中一有什么悲欢喜怒，就一味全写身上，也不管是正面情绪或负面情绪。眼睛总是穿着一身干干净净的白裙子，优雅美丽，宛于小河边盛开的白莲。但类似所有娇滴滴的女孩一样，眼睛有些娇生惯养。它差不多每天都要拿出一半的时间来睡美容觉，起床工作之后又时不时来休息休息，生怕自己的皮肤会变差。

在五官中实际作用最大、又最辛苦的，莫若鼻子。当其它五官都在休息时，唯有它继续工作，日夜不停的工作是很辛苦的。鼻子还是眼睛忠实的追求者，它拜倒在了眼睛的石榴裙之下。每回眼睛哭闹时，鼻子总是配合眼睛一起闹。人家眼睛不开心，关你什么事，还偏要学眼睛流下什么“鼻子之泪”，太幼稚了。但是说到底，幼稚归幼稚，鼻子还是五官中最有用的那一个，你能离开它一天？

闲来无事，打开博客，拜读了张萍老师发布的《莲语》，忽然对莲花开始崇敬起来了。

“风不定，人初静，明日落红应满径。”这是宋人张先的词。细细想来还真有一种植物，浑身上下散发着高洁的气息。它有一个优美的名字，叫莲。它清丽出尘，冰清玉洁，令人“只可远观而不可亵玩”。在这世间，也总有那么一群人，从始至终，气质脱俗，似莲，终不染烟火。

一大片的莲叶摇晃着微风。隐隐约约中，我仿佛看到了一副秀气而又有几分苍白的面容，秋白，是你吗？看你的照片，我是无论如何也想不出你是如何一副柔弱的书生之肩，挑起统帅全党的重担，发出了武装斗争的吼声。即使被王明，被自己人打倒，即使被蒋介石威逼利诱，你仍然一身傲骨，毫不畏惧。如果你的骨头像你的身体一样柔弱，一被捕就招供认罪，恐怕你早已被历史的灰尘所掩埋。正如梁衡所说，当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。秋白，你以柔弱之躯向世人召示，一个真正的知识分子向来以理行事，什么才是士可杀，不可辱。蒋介石无可奈何，遂下令枪决，你的生命从此终结，但在世人心中却开起一朵永不凋败的白莲。

如莲，“中通外直，不蔓不枝。”文天祥被捕，撞墙跳河，唯求死；鲁

那满塘荷花

一池烟柳

都被岁月定格在记忆中

唯留一枝残菊

在凄美的梦中凋灵

甜甜的荷叶

在水中寂寞地摇摆

荷叶上滚动的晨露

可是你临风而泣的泪珠

娇媚的花蕊

在小脸上溢满真爱

黄昏的晚霞

可是你和羞而去的脸颊

微绿的池水

倒映着你的脸庞

那翠绿的莲叶

可是你羞涩的微笑

莲没有牡丹的高贵，没有昙花的留恋稀珍，没有梅花的坚强，没有菊花的高贵，没有玫瑰的典雅，但是它有一种让人无法抗拒的美丽。

夏天，有的莲花含苞欲放，好像一个个羞涩的小姑娘，有的半开着，好像一个害羞的小姑娘用她那细嫩的手抚摸着脸，有的花瓣全部绽放，好像一个美丽的小姑娘，自信的向人们微笑，莲花的形状真是千姿百态啊！

莲的颜色是青绿色的，形状是圆圆的，好像一个圆圆的盘子。清晨，一阵风刮来，荷叶上晶莹剔透的小露珠，像个顽皮的娃娃，在荷叶上滚来滚去。

莲蓬的外壳是翠绿色的，里面的子是白色的，剥出来放在碗里，像一个个断了线的珍珠一样，莲子的味道甜甜的，美味可口，好吃极了！

人生如莲，有的人就具有莲的精神。例如：无私奉献的环卫工人，默默无闻，不柔弱的西部建设者们，莲之花可目，莲之香可鼻，莲之实可口，莲之败叶可欣赏，莲的香味可闻，莲的果实可吃，莲的败叶可用。在生活中，无时无刻都具有莲的品质的人。比如：妈妈、爸爸、老师、同学……

记得那天晚上，我发高烧，妈妈在我身边，照顾了我一夜色、，当我第二天早晨醒来时，看到妈妈趴在我的床边睡着了，顿时，我心里感到一阵温暖。

我爱莲花，爱她的无私奉献，爱她的娇柔，爱她的不软弱。

“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。古往今来，她，一直是文人墨客歌颂，赞扬的对象。她，永远纯洁，恬静。

她，叫莲。

七月，是她盛放的时节。踏着林荫小道，踩着点点碎光，闻着淡雅莲香，我，来到了她的跟前，满一池的莲！都是挺立腰缎，都是一片白红。开得烂漫，开得清鲜，开得秀气、开得脱俗，给人一种娟秀而又不失大方的灵动。

夏日炎炎，骄阳似火，在赏莲的我也不禁汗如雨下，只好躲在树荫之中纳凉。而池中清莲，顽强，没有受烈日的影响，不论太阳如何照耀，不论游人如何指点，她都不为所动，依然挺立，傲然怒放，向世人展示出最秀，最柔，最美的一面。

时间过去，该走了。归程路中，不知怎的，脑中总是闪过几株亭亭玉立的身影。为何，为何？我想了一路。

也许，是因为那不为人所动的精神吧。

我想，在这酷热之中，莲绽出了自己的风采。大方，娟秀，清丽，傲然一身。连一朵花儿都能够如此独立，如此特殊，我们为什么不行？整齐一致固然可行，但拥有个性，是不是更好？

人生苦甜，活着，就要活出自我，活出特色，活出精彩。

念着莲，独立特行的莲。

余家事肉莲一株（又名白牡丹），已近百日，植于盆中，置于阳台上。

盛夏，肉莲初至余家，弱而幼，未尝加问。于牖外蒙风吹雨落，夏震电，不曾破；温骤升，酷夏难当，人不可耐，况乎肉莲？然吸天地之华，生长及旺。至夏末，园内“丰草绿缛而争茂，佳木丛生而可悦。”以增一倍有奇。

继而秋至，余尝闻窗乱声，细闻之，初淅沥以萧飒，继奔腾而砰湃，如风雨，似波涛，余大惊，后悟，此秋风至也。风过处，草色变，木叶脱，余恐肉莲不支。待风止，观之，见其收缩茎叶，簌簌颤之，仍与秋争，余赞其韧也。

国庆至，余举家游焉，五日不曾灌溉，至于家中，忽忆肉莲，以为死亦。冲至阳台，观之，令余大喜，此莲亦长无水之日，愈加爱。

近日温降，余以其搬至内，盖以无风，故暖；频浇水，故不干。次日，此莲外叶黄枯，无精打采，急阅书，不获，仍以此待之。及三日，肉莲遂尽其寿，卒。余涕泗横流，告之余母，母大惊，问其前后，叱曰：“何处之于温室？何频浇之？”望其根，皆腐，竟为涝死。

怜肉莲，居家不百日，经酷夏、历凉秋，生长茂盛。乃以处温室而卒。吾母曰：“溺爱者，伤害也。”。