众的拼

【“众”与“我”】

“泯然众人矣”王安石在度过成年仲永所写之诗后如此感慨，何时开始“众人”变得令人避之不及，父母教导我们要“出人头地”，网络媒体对“大众脸”嗤之以鼻。

“众人”究竟得罪了谁？

它谁也没有得罪，因为它由每一个你我组成。但它又同时得罪了所有人，因为你我之间总有差异，可是“众人”在一种尴尬的境地之中生长，我们从中看到了自己的倒影，却又由于相似性拼命逃离。

“众人”仅如此，成了相似的代名词，由此，又成了“平庸”的引申义。

中国庞大的人口群之中，每一个“我”都在艰难挣扎，渴望在时代的背景板上留下浓墨重彩的一笔，怕极了在转过身后不过是一个不尽相同的背影，于是“众”被抨击，“我”要求特立独行，一种病态的自我在对大众的都弃之中建立起来。

可几乎所有人都忽略了，“众”与“我”，本是相互依存的，没有&ld

一个众字代表许多人，是许多人集合在一起的称呼，而其他的情况下，一个“众”字又代表什么呢？

在我们学过的课文《河中石兽》中，一个“众服为确论”，确是笔法精妙，微言大意。这里写众人“服为确论”，作者却又按下不表按讲学家的话找石兽的事。那这里的“众”究竟是找石兽的僧人，还是听讲的吃瓜群众呢？如果没有答案，再换个角度，作者是着意要我们揣摩讲学家明显只有理论而不切实际的言论，还是没有一个人质疑盲目无知不敢言的胆怯，亦或是随波逐流的社会风气呢？唯一可以确定的是，他们的行为反衬了老河兵理论与实际相结合，让僧人找到石兽，进而引出“然则天下之事只知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”的思考，让文章主题得到升华。

不妨又看看《爱莲说》，“牡丹之爱宜乎众矣”，此处的“众”的确如他人言，代指世俗之人，以“俗”之随波逐流来抒发自己即使身处浊世，也要保持一颗赤诚的君子之心的感慨，更有一种对世风日下的感慨。这里的“众”何尝不是一种情感的寄托呢。

在《皇帝的新装》里，

从“星云之眼”的角度看，我们每个人就像一杯沸水，被倒入人群的海洋，海洋并不会因为一杯沸水而升高温度，可这杯水却永远消失了。

正是因为我们自身力量的渺小，我信更相信群众的力量，也笃定，这才是自身最好的栖息地。就在我们把这些奉为真理时，勒庞在《乌合之众》中大声喊道：“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿弃是非，用智慧去换取让人倍感安全的归属感。”当然，这话说得过分偏激了，可是，不知你是否记起了一些事？

你是否记是，08年汶川地震震惊世界，危难之间中国社会各界掀起赈灾热潮。万科董事长王石得知此事后，当即做出捐款200万的决定，而此举却被认为是“抠门”，引来网络上一片骂声，王石在博客中回应认为，“万科捐出200万是合适的，中国是个灾害频发的国家，赈灾慈善活动是个常态，企业的捐赠活动应该可持续，而不成为负担。”

平心而论，作为企业家，王石的做法是理性的，但在公众情绪处于高度敏感时，当感性成为公众情感的主流时，企业家的这些理性逻辑，刺痛了公众敏感又的心。他对自己财富的捍卫，在公众眼里就会显得那么可恶。可公众们不会理解，他们只认为灾难面前，有钱出钱，有力

【众之重】

“众”一字又三“人”组成，两个“人”在下，一个“人”在上，形成一个稳空结构，说明现代社会“众”很重要。

“众”是团结的力量。“众”由三个人构成，在古代被译为多的意思，也就是多个人组合成一个团队，共同做一件事，也就是人多力量大。团结就是力量，在现代的社会中，我们就很需要团结一心，不仅在班级中，在学校里，在社会上我们都应该团结一心，在抗日战争的时候，国民党与共产党结成一体，各民族与各民族融为一体，这是一种团结的力量，中国人民才去退了日本军队，14年的抗日战争才得以结束，中华才会重新崛起。“众”是赢得这场胜利的关键。

“众”是民心。“众”是由人构成的，人都有心，想要使国兴隆就要得民心。在《陈涉世家》众陈涉倡导天下反秦，把他们的队伍假称公子扶苏，项燕的军队，才获得了民心，最终推翻了秦朝的统治。建国之后，由于治理不当，民心动荡，最后也被推翻了。民心之重统治者无比的理解，因此李世民说“水能载舟，亦能覆

寒假，酷爱模型的阿罗哥哥来到我家，还送了我一盒机动战士高达拼装模型，Q版“强袭自由”号。刚看封面我就心动了，立马打开盒子来拼。

盒中有几个板块，要从板块上拆零件来拼，还要贴贴纸。我见了，立刻动手去掰头部的零件儿。阿罗哥哥见状，好像屋子里着火了似的，对我大喊：“停停停停停停！”可惜我已经“咔嚓”一下拆了一块了。“哎呀呀，哪有你这么粗暴的？这样会留下水口的！”阿罗哥哥哭笑不得地说。“水口是什么？”我问，“是不是口水？”“水口是你徒手拆留下的一些小刺儿。你看，”他指了指零件，“这些水口不仅难看，还会影响拼装。拿个指甲钳来，我补救一下。”

他凑近零件，用指甲钳对准水口比划了一会儿，“咔”一声把小刺给剪了。之后拆零件，我都使用指甲钳。

高达的头拼了一半就要贴眼睛和摄像头的贴纸。眼睛还好贴，对齐了位置，轻轻的抚平就好。但摄像头就太难了，贴纸不仅小，连贴的位置也很小。我用小拇指捅了捅摄像头的小缺口，在想怎么塞进去。“我来。”阿

现如今，中国乃至全世界都掀起了一股“小鲜肉”的热潮。今天你被评论说手白腿长，明天我就得被评论眼大貌美……似乎无尽头。

然而，在一波又一波浪潮中坚持下来屹立不倒的也大有人在。他们低调不张扬，默默地做着自己手中的事，且精益求精。这让人们不禁想问：在这个看脸的时代，究竟是该拼颜值还是拼实力。

让我们的时光倒流，看历史给出了什么样的答案。

兰陵王，由于长得太过于俊朗，在战场上总是被不服他的士兵嘲讽，说他是因为长得英俊才能坐上统帅的宝座。他的武功被大家忽略的一干二净。于是，他戴上了丑陋的半脸兽形面具，率领军队大胜而归。他用自己的实力证明了他不仅因为生的俊朗，也因为武功高强才一点一点的爬上了将领的宝座。

似乎还有一个人因为貌美享尽荣华。

唐玄宗宠极了杨贵妃。杨玉环符合了那个时代所有的审美：肌肤微丰，肤白胜雪，鹅蛋脸，柳叶眉……玄宗是因为这个原因才如此宠爱她吗？也许有。可我们都忽略了一个事实啊，杨玉环也是名才女。一支霓裳羽衣舞跳的倾国倾城，一曲《霓裳羽衣曲》弹得畅快淋漓，就连夜半时分与玄宗的海誓山盟也说得诗情画意，对仗工整，音韵和谐。毕竟再好看的面貌也会有看腻的一天，也会有老去的一天。杨

从古至今，对“众”的理解总有不同。

一代圣贤认为“众”代表着团结，代表着强大力量。又有当代文人认为“众”是不好的势头，代表了整个社会风气。

到底什么是“众”，不如先从我们才学过的课文说起。

无论是《河中石兽》里随声附和的僧人与众人，还是《爱莲说》中甚爱牡丹的世人，又或是妇孺皆知的故事《皇帝的新装》里的大臣与人民。他们都在用行动告诉我们“众”已经变成一种荒谬的从众。

再来说说我们生活中的种种：班上上课时，只要有一位成绩好的同学说出一个答案，几乎有一半同学就开始附和，不带一丝犹豫的附和；又或是老师一提到同学们感兴趣的话题，起哄声就由稀稀拉拉猛然转变为惊天动地，可如果让他来讲一讲却又什么都说不出。这又是一种由“众”组成的胡乱的从众。

那究竟为何古代圣贤人人都称赞的众人力量，转变为了现在人人都不看好的从众心理呢？

我想那是每个人心理在作乱。现在的中国式过马路已经火遍全球，只要有一群人就可以闯红灯了。其实从每个人的角度出发，他们都并不想横穿马路，但他们也不想做在大河流中的一只小鱼，所以有部分人就跟上去了。但也有部分坚持自己

“众所周知，这款软件已经十分流行与火爆。”销售员说。听了销售员的话，想必我们对于这个“众”字应该不会陌生了吧？

在《最后一课》里，那些镇上的人是“众”；在《爱莲说》里，水陆草木之花算“众”；在《一棵小桃树》里，那些盆栽不也是“众”吗？总之无论在文章或电影里，“众”这个角色已经越来越风火。

要谈到“众”这个角色，想必《水浒传》里的小喽啰是最出名的吧？不是宋江点起二千小喽啰准备下山迎敌，就是芦苇丛里早有小喽罗撑出船来；大到两军交战少不了小喽罗充当士兵，哪怕开庆功宴也是小喽罗去杀牛宰羊。

《西游记》里又有哪里不是这样呢？孙悟空大战十万天兵天将时猴孙们被打败，孙悟空回来帮助，有小妖精去给秀才送信，又有变通的小猴子充当唐僧、沙和尚、猪八戒，乃至战斗时，这些众人更是无所不能。两妖大战，一方胜利一方妖精击鼓呐喊，另一方胜利场面亦是如此。

总而言之，众人的力量已经能够匹敌主角了，可有正便有反，总是有人觉得有众不如无众。

没有菊、牡丹，周敦颐照样能独爱莲；没有郝叟，环境照样可以低沉；没有盆栽，小桃树依然显

【《众里寻你》观后感】

作者：吕子研

孝亲是一种美德，人人都应该有孝心，孝心应该人人都应该存在。

今天第二节下课，老师给我们说第三四节课要去五楼报告厅，参加一个中队主题。第三节下课，老师带我们走进了五楼报告厅的大门，我们的主题是“孝心是一种美德”。我们在主持人的介绍下，开始观看了《众里寻你》这个节目，有四位全国最有孝心的孩子。

其中让我最感动的是最后一个：李家帮。他跟我们同龄，可是却担起了家里的重任，但是他是个特殊的孩子。因为，他是被爸爸收养的孩子，并不是亲生的，但他知道这个难以接受的秘密后，并没有离家出走，而是照顾了双目失明的奶奶，和走路不方便的爸爸，每天都要上山砍柴，家里的饭都是他做的。

这是我非常感动，我已热泪盈眶，心里很自责，自己生活在一个这么美好的家庭，却不能帮妈妈分担家务。

《众里寻你》这个节目使我受益终身，让我明白了自己的不足，也让我学到了怎样才能做一个有孝心的孩子。

【《众里寻你》观后感】

作者：张家轩

今天我们在五楼报告厅举行了少先队的活动，主题是孝亲是一种美德。我们举行完报告人数、出队旗和唱队歌这三个项目以后，就接着开始收看“众里寻你”了。

这里面主要讲了一些孝亲少年的感动故事并给他们颁奖。我们

【无众不成城】

“众”字，拆开来看，就是三个“人”字堆叠而成。看到这个字，我的脑海中总是情不自禁地浮现出这样一幅画面——两个人搭手，上方拱起一个人，三个人形成一堵坚固的“人墙”，坚不摧。

可见，无人不成众，无众不成城。

历史上不乏这样的人，他们深得人心，德高望重，千军万马策鞭驱驰。马革裹尸，同样也不乏这样的人。他们坐拥三千宫观霓裳羽衣，歌舞朝夕，千军万马因其倒戈相向“刑其长吏”在胜负的天平上，本来分量悬殊的双方，因为一颗熔进人心的砝码，形势陡然逆转。直扼命运咽喉。

自汉高祖斩蛇起义，楚汉相争，居于弱势的始终是刘汉一方。项羽是何等英勇，睥睨天下的楚霸王，做出过多少惊天动地的壮举。令刘邦都自愧不如。然而就凭着垓下一战，彻底将项羽拉下神坛。并且从此一蹶不振。最终霸王别姬。自刎乌江，其原因何在？张良、萧何、韩信能为邦用，万千汉兵能为邦附，可大楚仅一范增而不用，自然就注定了楚汉争霸的最后赢家。不会是刚愎自用的项羽，只能是广纳贤才的刘邦。四面楚歌终怨己，人心不齐致命伤。

早在几千年前的孟夫子就曾言曰：“天时不如地利，地利不如人和。&r