优雅之道

【篇一：缓慢而优雅的成长】

如果我是一只猫，毛发光泽的黑猫，我会在这样一个阳光慵懒的午后，悄悄溜进一家街角的咖啡店，优雅蜷缩在座位的一角，透过巨大玻璃窗安闲的看着人来人往，吮吸着空气中令人恍惚的咖啡香，无所谓得伸伸懒腰。

长久以来，这是我脑海中一幅挥之不去的画卷，好像顽固地扎根在我的血液，我的呼吸里，每每在深夜，就飘渺虚无地深情呼唤，仿佛是要我回到哪儿去，从此离开。为此，我深信不疑，我的前世就是这样的安闲、优雅，缓慢的绽开一瓣心香，从时光巨网的缝隙中平和的伸出触角，挥舞在看不见的美好中。

记不清是在一个怎样的傍晚，天色像琥珀一样，朦胧中注定会出现幻象。阳光徘徊不愿离去，刚好容我辨认出映着树影的诗集上的每一个动人的单字。我就这样坐在树下，感到这世界好像都变得缓慢而优雅，浸在左岸红酒中，氤氲出淡淡的芬芳。我忽然的一抬头，却看到了一个温润的少年，远远地冲着我微笑，那笑容中带着些许的深意，使我不由得向前去。手中的诗集滑落在地上，微风便簌簌地在纸页上歌唱。

“你是谁？”我如此突兀地问道。“我是光阴。”他的声音像是天鹅绒一般柔软。我急切的想要问一问我的时光，他却拦住我：“只要你懂得在时光匆忙的巨网里缓慢

商人说：“优质的原材料和适宜的助力带来丰收”。农民说：“不踏实苦干则一事无成。”不同的选择，不同的态度，却有着相同的目的。商人巧，农民实，二者只有凝结在一起，庄稼才能丰收，国家才能昌盛。

文，是善假于物的技巧与方法；武，是锲而不舍的埋头苦干。文与武，阴与阳，是文化中的太极，技巧与实干，是生活中的太极。刚柔并济为上也。

“破釜沉舟”的故事，相信大家都知道。项羽是武夫，但并非莽夫。他率领着军队一路攻来，陷入困境时，他不是一味让将士冲锋陷阵，而是使了巧计，砸锅沉船，断了后退的路，激发了将士的血性与斗志。人在穷途末路时，潜能会无限放大，项羽正是深知这一点，才会破釜沉舟，给一直奋勇厮杀的战士再加一把助力。项羽的技巧与实干，成就了西楚霸王的美名。霸王的文武，铸就了他的伟绩。

京张铁路，是一代代工程师心中不朽的传说。主持修建它的人，是詹天佑，一个在国外艰苦求学学成回国的中国青年。地形复杂，地段险峻，当时许多大腕工程师也不敢贸然接下这个工程，但詹天佑经过深思熟虑，承当起这项伟大的工程。他带领团队埋头苦干，在苦干的基础上用技巧克服了一个又一个困难，设计出“人”字铁路，创下

【篇一：优雅地生活作文】

有人说，人生就是一次旅途，不同的人有不同的风景，有的人抱怨路途的艰辛，忽视了沿路的风光，苦苦地走了一生；有的人拼命赶路，追逐着名与利，在终于得到后，发现失去了更重要的东西；而有一种人，他们一直在行走，也一直在欣赏，他们从容走过坎坷，从容面对名利，他们的优雅，让他们的人生无限风光。

优雅，是一种平和从容的心态加一种朴实勤干的精神。优雅，不是穿名牌开名车，不是拥有完美的皇家礼仪。优雅，是一种生活态度。优雅是摔倒后勇敢爬起嘴角间坦然的笑意，优雅是农事后面对一望无际的麦田而高歌，优雅是成功后依然谦卑的神态。

我的外婆是我心中优雅的典范。她虽然没有美丽的妆容，却有洁净并散发着肥皂香气的整齐布衣。她的床每天整理得平整干净，让人感到舒坦；她待人友好平和，许多人都会让她帮忙。在我心中，优雅的生活就是打点好自己的生活，并像阳光一样照进他人心中。

优雅的人使自己快乐，令他人感动。正如司机毕桂霞，她身上的旗袍让自己骄傲，身穿旗袍，对待工作中的烦恼便更加坦然，对待乘客便多了一份笑意。而她的旗袍，让乘客心中欣然，给乘客的一天多了一份惊喜与色彩。优雅的人，总能在平凡甚至枯燥的生活中找到快乐的源泉，只是一件旗袍，便让自己不再是一个普通的司机，而成为乘客甚

书籍是人类数千年来智慧与文明的结晶，它记述了人类毕生的心血，文明便由它传递给子孙后代，延续了数千年。如今的书可谓是多如瀚海，即使你花上一辈子的时间，都无法将它们全部研读。可是，我们应该让阅读成为一种优雅。

阅读使人渊博。培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”从小到大，在我们的学科里有各种各样的教科书，虽然有些乏味，但他们却让我们变得渊博，让我们获得知识，让我们肚子里面有墨水。

阅读使人端庄。阅读是洁白无瑕的童话，让你展开色彩缤纷的想象；阅读是跌宕起伏的山峦，牵动你紧张惊心的目光；阅读是绵远悠长的古韵，教你优雅端庄的感官；阅读是闲适自在的散文，美化你独抒性灵的意象。阅读一本好书，正如和一位学者交谈，他字里行间无不向你展现着良好的修养，向你传达着无形的智慧。你会沉浸在它的魅力当中，并从中学到文雅得体。这种体验，不正是沉淀的过程吗？

阅读使人开阔。读万卷书，行万里路。我们每个人所处的空间有限，活动的范围也是有限的。可当你翻阅书籍，你的思想便会挣脱空间的束缚，随心所欲的飞向远方，看各地美景，品中外豪情。你还可以体会，黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开；风吹草低见牛羊的勃勃生机

优雅，它是一种：静、慢、闲……但是，小孩子就不能优雅了！每当我想要优雅的时候，总是被时间给包围住了，根本就不能优雅！我是多么羡慕那一些老奶奶、老爷爷，他们是多么自在，像她们那样自由生活，才叫做真正的优雅啊！

记得有一次，晚上看电视的时候，看到了一种优雅的阐释，电视上的人说：“优雅是一种对生活的态度，优雅它是一种心境！”看到这，我心中也不由自主地暗想：要是我也能得到那样子的优雅，那就好了！说干就干，从明天开始，我也要拥有一种优雅的生活态度！

又是美好的星期一，当我还没有醒来的时候，耳边就传来了一阵喊声：“还不快一点儿起床，太阳都晒屁股上了，上学要迟到了！”这时，我还是处于半睡半醒的状态中，迷迷糊糊地起来了，慢慢地在叠被子。没想到，妈妈突然气呼呼地走进了房间大声骂道：“还不快一点，你是真的打算迟到了，你才开心。”我最后还是抵抗不了妈妈的骂声，也只能快一点了。就连吃饭，一点儿都不优雅，大口大口地吃，因为如果吃慢了的话，又会被妈妈骂了。我心中痛骂道：“要不是时间的问题，我一定能非常优雅地来到学校，为什么有时候要做到优雅就这么难办呢？&rdquo

自然之道也可以说成自然规律，这个通常只有专家和学者才能论述的大问题，我们普通人应该怎样去理解呢？我认为普通人当然应该用简单的思维来理解高深的东西，寻找简单的自然规律，用自然之道解开人们心中的重重困惑，从而做一个自然之人！

大自然中最强大的生物当然是植物，它们的数量和种类相当惊人，但人类最熟知树。

我们到大自然中去观察树，你就会发现一个现象：没有两棵同样高大的树可以交错生长在同一个空间里。换句话说，每一棵树要在这个地球上争取属于自己的地盘，并尽量把自己的树冠向四周伸展，以获得更大的空间，当然这个过程一定是漫长而艰辛的。

小草最初也是想成为参天大树，它为此做了不懈的努力，只是后来它实在干不过大树而最终选择退而求其次，做了低矮的小草。它们生存在大树之下，但起码还是拥有属于自己的一片天地呢！

藤蔓也同样有过想成为大树的理想，也想和大树一样享受充足的阳光，它们最终找到了最好的办法，依附大树向上生长。虽然有些委曲求全，但藤蔓还是找到了自己的生存空间。

植物接受了自然的考验，动物又何尝不是呢？

老虎一直想让自己生活得好一些，不得不比其它动物更努力，它首先要做到的第一点便是练就强壮的体魄，最起码要跑得快才能猎杀到其它的动物。弱肉强食的自然规律造就了生命与生命之间的战争，

做一个明媚的女子，不倾国，不倾城，以优雅的姿态摸爬滚打；做一个丰盈的男子，不虚华，不浮躁，以先锋之姿态去奋斗拼搏。

——题记

何时不想梦回千年，做一个如水纯净、温婉的女子，不食人间烟火，不以尘世为念，一心素雅，清绝明净。只消在月下听梅开，在雨中看帘外海棠依旧，远离今日钢筋水泥城市里的喧嚣，去诗意氤氲的江南修炼另一番优雅从容。

不知为何，现代的人还总是习惯于通过争执甚至武力来解决纠纷。或许，这本是一个时代步伐节奏加快的时期，所有人都匆匆地兀自向前走，不曾想停下脚步来怀念昔日的点点滴滴。我们崇尚文明，我们推崇宽容，我们心知善待，然而在明明知晓这些高尚美德的前提下，我们仍是一如既往地按自己的生活方式去生存。不知不觉，文明、宽容、善良的影子从我们的大脑潜意识里淡化，取而代之的是防不胜防的误会，勾心斗角的暗算。多想问一句：人类是不是这宇宙间最可怕的物种。

纵然生活中有许多的不美满，不如意，但我们仍要使自己美好，高姿态生活。生活就像是一场情节曲折的戏剧，其中有许多不愉快之事，会有矛盾、纷争，人们往往铭记心间，不肯放下。先人告诫我们得饶人处且饶人，佛曰：你且放下！一笑泯恩仇，你我在这尘世走一遭，相逢即是缘，缘至则来，缘尽则去，放宽心去善待你

张爱玲在给爱人的信中写到，“见了他，她变得很低，低到尘埃里；可她心中又是欢喜的，从尘埃里开出花来。”这显然是在表述爱意，引用在此，却是为了谈优雅，优雅就如一朵从尘埃里开出的花。

丰子恺在秋《秋》里写，他曾极爱春的妍丽妩媚，人到中年，却越来越爱秋的冷肃，春固然是讨人喜的，“春水碧于天，画船听雨眠”，“等闲识得东风面万紫千红总是春”。春有杏花雨杨柳风，使人想到软糯的吴语，甜出丝來的苏帮菜。站在春风里，你体会的是万物的生机勃勃，是绚烂繁复的美。但到秋天，枝枯叶落，遍地荒草，一派凄切萧索，这似乎是不讨喜的。然而，正是秋的凄切胜过了春 秋天，万物纷纷衰落。站在高岗上，站在寒风里，站在结霜的草叶中，站在朗静的天空下，你会忽然发现自己的渺小。渺小到不查生死，不识轮回，不见枯荣，不辨心衰，秋天使人想到死，想到生之外的深远宇宙。一个人，懂得了生是不够的；唯有死亡的冷雨打醒过的人，才懂得何为优雅。从秋天的尘埃里看到死，看到极处的万物轮回，生死同一，才能不惧失去，优雅而生。

梅总是使人感到冷清。古人欣赏梅的疏，瘦，枯，喜他琼琼独立，风流婀娜，林逋一生爱梅，一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动

我们的祖国，也就是中国，传承了几百年的文化，延续到现在。在我们小的时候，便时常听到老人和大人说：“中国文化，博大精深。”没错，渐渐长大的我们也都知道了这个事实，而且，我还认为，品茶之道，更是体现了中国文化的精髓。

茶，有不同的口味；而每一种口味，都能使真正会品茶的人感受到一丝丝的意境。喝大红袍，会感到酸涩和苦涩，可如果慢慢品味，你会觉得必入心脾，似乎如进入了梦境一般，沉醉其中；喝铁观音，会觉得它很清淡，可那是不会品茶之人的感受。铁观音虽然清淡，可如果配合它散发出那浓浓的茶香，慢慢品尝，那可是别有一番滋味，有一种隐居世间，不与世俗同流合污的感觉。每种茶有每种茶的滋味，可只有真正会品茶的人才会知道茶真正的味道。如果在《马说》里面是“其真无马邪？其真不知马也，”那么把这名话引入品茶之道里，应该是“其真无茶邪？其真不知茶也。”

喝茶的时候，要用杯具。喝茶的那时候，要用茶具来喝。这句话是我年幼无知的时候，慈祥的外公告诉我的。这句话在当时的我，会对外公说出一番那样的话。“外公，你也太会说笑了。这茶，只是一种酸酸的饮料而已，倒在哪个杯不行？切！”在当时，因为说出了这

人生在世，面对生活中形形瑟瑟，与人与物，那简单而又复杂的情感，平淡而又绚烂的生活，懂得如何生活就显得由为重要。

在我眼中有三种人。一种是味高昂头的人，一种是永远胆弱无能的人，另一种则是随机应变的人。不同的人，会有不同的待人处事之道。但哪种才是生活之道呢？

一味高昂头的人之所以高昂着头，那是因为他们也许有着高昂的资本。又或许是自以为是。他们面对生活，总是自信满满，傲气十足，别人仿佛进入他们的眼，他们天生优越感极强，像高贵的天鹅，从不低头，他们认为他们所作所为都是正确的，他们认为是独一无二的，无人能与他们比拟。然后就在他们自己为示不屑一顾时，他们已经失去了一切，他们熟不知优越感是他人对他们所建立的失去别人的支撑，这种人决定一事无成。

因为低头的人生活的更是失败，他们一味忍着，低头，希望别人会因为自己的懦弱，自卑而怜悯可怜他们。他们毫无作为，整天庸庸碌碌的生活在社会底层，他们接受着残酷的社会的洗礼，从我在身不在你的深渊。

好，只有见机行事的人，他们随机应变，不卑不亢，生活在社会中。他们游刃有余地穿行在这如同大染缸的社会，却能随心所欲。

人生在世，只是一位高昂着头，必然会撞得头破血流，而只有能够适时变腰的人，才是人生大智慧。