传承农耕文化的演讲

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！我是来自高一十一班的管元妮。今天我演讲的题目是：“孝文化要传承”。

想必大家坐公交车的时候，都会听到和看到一条公益广告：梦娃醒太阳笑中国梦多美妙国是家善作魂勤为本俭养德诚立身孝当先和为贵。今天，我们一起来谈一谈这个“孝”字的深刻内蕴。

前些天，踏着学雷锋月的春风，我和小伙伴们去了敬老院。我们被分到了七楼的一个房间，里面有一位尽力撑着身体的老爷爷，睡眼惺忪。我问：“爷爷好，您刚睡醒吗？”然而，他并没有应答一声，这时气氛有些尴尬，我没有放弃我又搭话：“爷爷，您家是哪儿的？”这时老人望着远方，说：“家？我哪还有家啊。”我不知道他为什么这么说，也不知道他经历了什么，但那时我多么希望自己可以是他的家人，能够陪伴他。敬老院，再好的房间，再可口的饭菜，也不如一个知心人陪他们说说知心话。

说到这里我想到了我们的老人——爷爷奶奶，姥姥姥爷。记得上个漫长而又惬意的暑假，原本我只打算在姥姥家住两三天，可是在她再三挽留下，这一住啊就是一个多周。白天烈日高悬，我们就一人拿一个小板凳，到村口大树下乘凉

在暑假，同学们都会去各地游玩，有海洋之旅、沙漠之旅、草原之旅，今天我参加农耕文化之旅。

我们跟随带队老师来到了湖头文化大礼堂，一走进礼堂就看到张伯伯笑眯眯的朝我们招手。我们开开心心的坐到座位上，等张伯伯给我们说说农耕文化。

张伯伯随手拿起一件农具举起来给我们看，这是一件竹编的农具，两头都是空的，一头大一头小，中间很粗，像个大肚子，张伯伯说这是他小时候捕鱼用的鱼篓。我不禁疑惑起来：这个家伙两头都是空的怎么能捕鱼呢？张伯伯似乎看出了我们的疑惑，笑着解释说，这是专门捕比较大的鱼用的，只要把它平放在水里，大头的一端朝着水流，小的鱼会从小口一端游出去，而大的鱼则一头撞到鱼篓璧上，会发出震动，捕鱼人就知道有鱼上钩了，就把大口朝上提起，一条大鱼就妥妥地被我们抓住了，我们好像真的和张伯伯一起抓到了这条鱼。张伯伯的讲解让我们身临其境了一番农耕时的场景，张伯伯还给我们介绍了米车、纺车、木犁等等农具。

参观了农具展示台，我不禁对古代劳动人民的智慧产生了崇高的敬意。这些老农具虽然已经弃用多年，但是，它们承载着先辈们艰苦奋斗、勤劳耕作的宝贵精神，我们应该把这种宝贵精神一代一代的传承下去！

大家好，今天我演讲的题目是《继承革命精神、传承红色文化》。

红色，是一种信仰，传承了中华民族的历史；红色，那种鲜亮、那种光芒，深沉而又勇敢。

单从1931年九一八事变东北人民奋起抗击日本侵略者，到1937年七七事变全民族抗战，再到1945年8月15日日本宣布无条件投降来说，中国人民14年浴血奋战终于取得了伟大胜利。面对内外强敌，中国共产党和中国人民毫不畏惧、从不屈服，凭着坚强的意志，用自己的生命保卫国家。

“抗美援朝、保家卫国”的邱少云，在1952年10月12日反击391高地作战中担负突击任务。邱少云的一个班在距离敌人60米的山洞里埋伏，此时哪怕是一声轻轻地咳嗽声也会暴露我们。上午11时，敌人不放心放了一把火，火势越来越大，烧到了邱少云的身上，邱少云为了不暴露反击部队和自己的战友，让烈火在自己身上烧了半个多小时，此时他身上的肉已经烧没了。这个伟大的战士，像千斤巨石，伏在哪儿纹丝不动，直到牺牲前的最后一刻，都没发出哪怕是一声呻吟。

还有黄继光，他为了炸掉敌人的地堡，带着两名战士奔赴敌人的主力地堡去炸碉堡，敌人还在射击口疯狂地扫射后面的志愿军，在一个战士牺牲，一个战士负伤的情况下，黄继光奋力爬上敌人的地堡，用胸口堵住了敌人的枪口。

大家好，今天我演讲的题目是《继承革命精神、传承红色文化》。

红色，是一种信仰，传承了中华民族的历史；红色，那种鲜亮、那种光芒，深沉而又勇敢。

单从1931年九一八事变东北人民奋起抗击日本侵略者，到1937年七七事变全民族抗战，再到1945年8月15日日本宣布无条件投降来说，中国人民14年浴血奋战终于取得了伟大胜利。面对内外强敌，中国共产党和中国人民毫不畏惧、从不屈服，凭着坚强的意志，用自己的生命保卫国家。

“抗美援朝、保家卫国”的邱少云，在1952年11月11日反击391高地作战中担负突击任务。邱少云的一个班在距离敌人60米的山洞里埋伏，此时哪怕是一声轻轻地咳嗽声也会暴露我们。上午11时，敌人不放心放了一把火，火势越来越大，烧到了邱少云的身上，邱少云为了不暴露反击部队和自己的战友，让烈火在自己身上烧了半个多小时，此时他身上的肉已经烧没了。这个伟大的战士，像千斤巨石，伏在哪儿纹丝不动，直到牺牲前的最后一刻，都没发出哪怕是一声呻吟。

还有黄继光，他为了炸掉敌人的地堡，带着两名战士奔赴敌人的主力地堡去炸碉堡，敌人还在射击口疯狂地扫射后面的志愿军，在一个战士牺牲，一个战士负伤的情况下，黄继光奋力爬上敌人的地堡，用胸口堵住了敌人的枪口。

历史沉淀千年，在岁月打磨下愈发厚重。文化传承千年，在世代的进步中更具新生。怀着一颗朝圣般的心，前往山东，拜访一代圣贤，流传至今孔子。

漫步在齐鲁大地，豪迈之感油然而生。当你沉下心步入孔庙，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼亲手种下，巍巍的大成殿曾是乾隆亲自督造。当你周围的一切都满载着历史，你的心也会庄重起来。”墙角的青苔，斗角的檐牙，古老却焕发着生机，正如儒教的发展，从孔夫子周游列国不被待见，再到汉武帝“独尊儒术”时的造极，或者是佛、道文化的冲击，甚至连文革也无法断绝这一古老文化。千年的传承，无数思想的汇入。“传承儒”如黄河之水，从天上来到人间，无数支流的添增，终成就壮观的壶口，咆哮的水流。

但，历经千年的传承，也差点毁于一旦，走在热闹而又冷清的孔庙中，悲痛地望着破坏的痕迹。大成殿的反复搬迁，树木的一次次砍伐，石碑的拦腰截断，在那些文化的吱呀声中，在岁月的毁灭声里，谁不曾为这些文化叹首惋惜。如阿城在《树王》中写到的，“巨树被狂热的革命热情拒倒了，“树王”在树的死亡中也死去了。”文革，十年的浩劫，作为封建礼教正流思想，“批孔&

春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”，唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“火焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已有“托体同山啊。”我国的传统文化

源远流长，乾西小学与湖头文化大礼堂“校村结对、双堂双进”德育共建授牌仪式，让各个少年队员神采飞扬，我们也成为了湖头文化大礼堂的一员。

在结对仪式上，大队委和各班班长，代表全校同学深入地了解了我们金华市的传统文化，也认识了各种传统的生活用品，如：盐罐、饭篮、小儿站桶……这里面许多东西，我都是闻所未联，见所未见。

盐罐，从字面上的能看出来，是装盐的罐。不过，这个罐子长得倒也挺别致。在这罐子上呀，有个小洞，咦？有洞算什么个回事？原来呀，盐如果太潮湿放一段时间就不能用了。而这个洞是用来渗水的，这样盐就可以放个一年半载了。

饭篮，这个我在外婆安见过。妈妈说，她的童年里少不了饭篮，小时候，饭篮总是挂在高高的地方，因为小时候贪吃，趁我外婆不在时，就搬来椅子，爬到椅子上，从饭篮里抓两口吃。因为吃得急，每次都吃成

看过一个科普节目，讲的是宋室风筝的传承者宋天亨，节目记录了他制作二百多米龙形风筝的过程。但其中触动我的，不只是那奇迹般的风筝，而是节目结尾时博物馆馆长倪宝诚叹的那一句：“没有传承，人亡艺绝，这些传统手艺就真的没有意义了。”

宋室风筝曾经装点了北宋的天空，但现在却和豆面印花、佛山金箔锻造等非遗一起，即将消失在历史的洪流中。设想一下，如果没有国家的保护，若干年后，连“宋锦蜀绣”这家喻户晓的，都可能沦为今天的“木牛流马”，空留书中的博引供后人瞻仰。中华文化源远流长，值得传承的东西太多，非遗也只是冰山一角，连列入重点保护的非遗都传承不下去了，更别谈其他的文化了。但目前看来，因为传承非遗收入低，补贴少，人们的认同感也不高，迫使多数非遗继承人只把传承当副业。这不得不让人发问：这样的继承，还能延续几代？

炎黄文化延续至今，如果按如今这种方式继承传统，若干年后，可能留下的只有汉字了。可汉字的传承就顺利吗？汉字的发展从占卜祭祀的甲骨文，到刻写汗青的小篆、隶书，再到流传至今的楷行草书，在传承中不断创新。但现在涌现的“你造吗？”、“表这样”等所谓的精

文化作为一个民族乃至一个国家的中流砥柱，它彰显着一个民族的凝聚力、创造力；它代表一个国家的向心力。

中华的传统文化博大精深，源远流长。儿时我们读唐诗，诵诗歌。不知不觉间，文化已悄然来到身边。当遇到挫折磨难时，我们会吟诵“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；当和朋友分别时，我们会想起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”；面对一轮明月，我们会想起苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。现在的我们却将这传统的文化抛之，弃之。打字代替书写，歌唱代替朗诵。且不说，熟读古文经书，就连人们日常的书法都到了提笔忘字的地步，我们是否该反思自己的行为？

作为中华儿女的一员，我们是荣耀的，发扬光大传统的文化，是我们的责任，亦是我们应尽的义务。

随着经济的不断发展，人们越来越注重物质生活，用奢侈掩盖自己丑陋的内心，在华丽的外表下，做着不合实际的行为。最近，电视台多出选秀节目，茫茫人海中，获得好评的也只会是凤毛麟角。也许他们的想法是正确的，不让人才淹没，只不过方式用错了，传统的中华文化需要正气、大方。而有一些电视台却推出《汉字英雄》等节目，通过观看选手的变现，不难看出，中国人的汉字水平在降低。汉字是我们的母语，我们

【篇一：传承文化共筑家园征文】

七千年前，一株小树苗初现于荒芜的东方。在这蛮荒之地上，它渴饮着甘甜的雨水，将细小的根须扎入肥沃的土地，努力地向上冲去。

“松云之下，石桌之上，长风浩荡之中，楸枰间黑白纵横，天圆地方之间便风云弥漫。”四千年前，正当他国仍你抢我夺之时，中国已学会君子之道，将战场上的血腥厮斗转化为方圆之内的文雅博弈。横纵之间，虽无千万死伤，黑白之下，已厮杀百回，半日时辰，胜负已分。一张石桌，两杯清茶，纶巾论道，儒雅脱俗，中华文化便在这方寸之间不朽。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。两千年前，屈原立于泪罗江畔，作下此绝笔。千年后，谁能忘记他那“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”的清白品质？千年后，谁能忘记他那“余独好修以为常”的高雅情趣？千年后，谁能忘记他那“虽体解吾犹未变兮”的决心？“半盏黄酒赋离骚，汨罗江畔举杯邀。壮志未酬身先老，甘将身躯试波涛”。千年后，又会有谁会忘记，那在历史长河中熠熠生辉的光辉人物。一道身影，一篇佳作，中华文化便在这字句之间不朽。

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所

前两天，我参加了我们学校“校村结合，双堂双进”的活动，体验农民用具，让我感触很深……

这一天，烈阳高照，我心里有着掩饰不住的喜悦。看什么都很顺眼，大清早就从床上跳了起来，匆忙的梳妆了下，吃好早饭，就直向学校奔去。当然，我肯定是早到了，在校门口和一群跟我一样兴奋不已的伙伴等呀等！

几番波折后，我们顺利的乘上车，向翘首以盼的文化礼堂驶去……在我们的欢声笑语中，我们很快的到达了目的地。一下车，文化礼堂的大舞台瞬间映入我们的眼帘。接着，文化礼堂的张伯伯，带我们进入了文化礼堂，安排我们坐下，说文化礼堂建于2012年，又叫我们听一些关于农民用的物品，我们个个屏息凝神地听着……比如：装好剩饭挂在房顶防老鼠的饭篮，利用蒸汽的性质蒸饭的饭蒸（也叫“饭桶”张伯伯还形象的说：那个饭桶，可不是我们班上那些很会吃的饭桶），用陶瓷做的盐罐，（因为以前的人买东西不是用钱的，是用各种的票，人们都会一次买一年多的盐，储存在盐罐里，里面有一个“秘密”，要是盐遇到了水，就会自动流出……

让我记忆最深的，无