伤亡的亡

《伶官传序》曰：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。纵观古往今来国家之所以衰败，哀亡，不就是因为“逸豫”二字吗？生于忧患，死于安乐啊！

有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防的扔进油锅里，青蛙能出人意料的跃出，逃离险境，然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感觉到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。用这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反应敏感对还没有到来的危险反应迟钝，以致于葬身锅底。由此我想到了，在这方面，人不也是如此吗？

唐明皇李隆基的登基之路走的很艰难，单凭武后的力量就足以将他推向毁灭的深渊，但他并没有畏惧这些。他在万分险恶的局势之下披荆斩棘，一路奋斗，最后他终于让实现了自己的理想，让李家人掌握了实权，他登上了皇帝的宝座，得到了天下。在位期间，仍不忘前时之苦，努力的经营着大唐江山，他凭着自己的雄才伟略创造了历史上有名的“开元盛世”，使唐朝成为了当时的主宰，邻国纷纷前来“取经”。虽然唐明皇取得了很大的成就，但他晚年时的所作所为却毁了他的一切。他变的昏庸奢侈，宠信奸臣，最终导致了“安史之乱”的爆发，彻底将

再精妙绝伦的技艺，不去练习，这一切都将是浮云，终将消失殆尽，不留下一点痕迹。

——题记

“时运则存，不用则亡”，自古以来，有太多诸如此类的事情。我们学会的技能也就像这些由铁制成的东西，不去磨就会生锈。

事实的确如此，而我们学校此次组织的活动，也令我幡然醒悟……

天空这幕布上还悬挂着零零散散的，发出那微弱光芒的星星。我凭借这些许光亮到达车站时，天空已悄悄染上了一抹红晕。清脆的鸟鸣，习习的凉风，让整个早晨显得格外清新。正如杜牧的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。

之前关于活动热火朝天的讨论，已然点燃了我们的期待。一下车，“浏阳天子湾”几个字映入眼帘。走进去，那郁郁葱葱的大树，只漏下斑斑点点细碎的日影；那清澈见底的小溪，只留下悠闲自在欢喜的鱼儿。这里没有城市的喧嚣，没有生活的压力，没有社会的恶俗；只有一份宁静，悠闲与淳朴。而我浮躁的心也在此得以平静……

不久，我们开始此次活动的重要环节——野炊。我们每个人都分配好了任务，很快就通过闯关获得了所有食材。就如“单丝不成线，独木不

忧劳可为锦缎添繁花，逸豫可使户枢生蛀虫。

忧劳是冰雪天储蓄的炭块，帮人度严寒；逸豫是凝滞不动的死水，恶臭中枯竭。

帝王之沉浮，便为忧劳和逸豫的写照。

回溯千年历史，帝王几经轮回：酒池肉林中夏桀商纣糜烂不堪，烽火台上戏美人的周幽王遭遇乱箭穿心，曾锐意进取创造辉煌的秦王也在声势浩大的土木工程中葬身。笙歌曼舞，美酒佳肴，声色迷离，当忧虑辛劳之心被安逸享乐之身取代，那帝国皇朝谈笑间灰飞烟灭！

然而，也有深谙辛劳治天下的太宗，勤政爱民谱就盛世华章，以贞观之治奠定大唐根基；也有清王康熙盛德至善拢人心，智擒鳌拜平三藩，殚精竭虑一统河山。乱中求治，安中思危，心忧天下，当夜以继日的辛劳驱除醉生梦死的享乐时，将是莺歌燕舞无限春！

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。国如此，帝王如此，普通人亦如此。个人的成功与否，也是忧劳与否的人生态度决定的。能有一番作为的人，无一不是怀揣忧患而奋发进取的人，忧劳如人生旅途上的灯塔，引领人们在行进途中不迷失，顺利驶向梦想的目的地。

忧心着百姓的生产和生活，袁隆平不顾酷暑严寒，蹲守稻田，研发新品种，“杂交水稻之父”的美誉是对他辛劳付出的最高褒奖。

从默默无闻的港口小镇走来的本杰明·富兰克林，自设13条美德标准来修养品

在那次羊死了后，羊主人就很郁闷天天在家，领居见他天天足不出户又不补羊圈，就问他：“你为什么不做一个防狼系统呢？”羊主人听了心情大好，决定潜心研究，终于功夫不负有心人终于做好了，他又购了十几头羊，让它们进去住，起初羊很不情愿，因为羊圈还没有补好，但在羊主人的努力下，总算是住进去了。

过了几十天，有一群狼来了，它们有段时间没有羊吃了，看到这些盘中餐，露出了凶狠的眼神，而羊看到狼就瑟瑟发抖，狼早已迫不及待地冲进去，一不小心触到了警报，警报灯闪着红灯，像在说：“你们敢进来一步，我就把你们刺穿。”狼很害怕，有些狼跑了，有些胆大的狼还留在那，后来被几根窜上来的刺给扎死了，后面的狼看见了惊恐万分，几头狼想跑，却跑不掉，它们的脚都被隐形绳给绑住了，它们只能装死，第二天，它们一起来，发现一个笼子，笼子里装的是自己的同伴，后悔莫及。又过了几天，又有一些狼过来，结果又被抓住了，从此再也没有狼敢靠近羊。

狼再也不敢冒犯这些羊了，原来科技的力量这么神奇啊！

杨炯在《从军行》中言：“宁为百夫长，胜作一书生。”

百夫长只是军队中的低级军官，为何杨炯认为“胜作一书生”呢？

古代读书人的目标就是踏上仕途，为百姓造福或为国家戍守边疆。

历史上有许多爱国诗人和爱国将士。高适就写过：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。”岑参在《走马川行奉送出师西征》中写道：“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。”

爱国诗人中最出名的是杜甫。

杜甫是盛唐诗坛的一颗耀眼的巨星。他一生坎坷，却忧国忧民。他的诗歌表达了崇高的仁爱精神和强烈的忧患意识。他的诗歌记录了唐朝由盛转衰的历史巨变，因而被称为诗史。

杜甫的《兵车行》：“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”表达了他对将士们的同情。

杜甫虽未参军作战，但他的诗中充满了强烈的忧国忧民的情怀。而且杜甫本身是很凄惨的，他晚年生活在一条小船上。他在这样的情况下还能有忧国忧民的情怀，真是难能可贵的。

爱国将士中我最欣赏的是文天祥和岳飞。

文天祥不仅仅是一个爱国将士，他还是一个爱国诗人。南宋面对金国的侵略无所作为，文天祥就自己组建了一支军队对抗金国。文天祥四处辗转，不断地与金国抗争，但

总有人认为改变是一种退让，其实并非如此，改变是通往成功的最高效的方法。

珍珠，是从蚌身体中产生的，而沙砾进入蚌身体时的折磨，却也是常人难以想象的。只不过蚌改变了自己的心态，坦然面对，并用自身条件去主动寻求适应，璀璨的珍珠则是必然。与此一样，在大自然中还有一种动物，它就是野马。野马在被吸血蝙蝠叮上以后仅有的是本能的愤怒，并不去先办法改变现状，自己折磨死自己也已是常事。

通过这则故事，我们很明显的体会到，改变的重要性。主动求变是一种智慧，更是一种风度，浩浩汤汤的人类文明发展到今天，不正是改变的作用吗？

古人类过着日出而作、日落而归、茹毛饮血的生活。但是，吃生肉终究不是一个长久之计。在偶然吃过被雷电劈过的动物之后，惊奇地发现熟肉是如此美味。于是改变了之前的饮食习惯，开始食用熟肉，进而也就让人类文明得到了更好的延续与发展。

电影《梅兰芳》中主角梅兰芳的饰演者余少群，通过自己精湛的技艺征服了每一位观众的内心。然而在他自己看来，这也正是因为主动求变，才带来了日后的成功。余少群的父母希望他可以和其他同学一样完成学业，一路上稳稳当当地走下去。但是余少群知道自己想要什么，毅然决然的报考了武汉市艺校，学了汉剧。后来又觉得汉剧的影响力不够，改学越剧。正是这两次主动求变，适

细节决定成败。消防隐患在生活中随处可见。有人说，一百次隐患造成一次重大的安全事故。很多事故就是由于我们的疏忽、大意引起的。

前几年，万利隆失火，货物财产全部烧毁。不幸中的万幸是没有人员伤亡。要是有人员伤亡，那是多么惨痛的事情啊！经调查，是由于保险丝常年没有更换老化，才引起了这场事故。再例如最近发生在我们身边的一场悲剧：某大学宿舍6名女生因不懂如何在火灾中逃生，竟落得个6人跳楼惨死的悲剧。事后调查发现火灾起因是使用宿舍违禁电器——热得快不当所致。她们完全可在火灾中逃生，如果有一定的消防安全知识。数不胜数的事例还有很多，例如让人痛惜不已的亚马逊森林失火，“人间天堂”香格里拉的大火，也让全世界为之痛惜……为了防止悲剧再次上演，如何应对突如其来的火灾，我们应该从身边做起，学习消防知识，提升消防意识。

消防意识的淡薄酿成了这一场场悲剧，造成了无可挽回的悲剧。而检阅我们身边的人，又有谁能做到“消防在心中，安全靠大家”这一看似简单的行为呢？当悲剧上演，又有多少人能做出正确的自救或挽救他人？如果灭火器、防毒面具、消防栓摆在我们面前，我们能否正确使用？记得曾看过一则

成熟是一种人生智慧，它象征着认清自我与这个世界，步履从容地走过生命的旅程，留下一抹馨香。

成熟的人，心思豁达，这是他们的馨香。“人生几回伤亡事，山形依旧枕寒流。”面对一贬再贬，苏轼江心灵置于政治漩涡之外，遗世独立，清风自来。他用智慧成熟的眼光审视着世界，在幼子出生时，写下“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，便无灾难到公卿。”人生不如意事常八九，可苏轼在这面前，留给后世一个“谁怕？一蓑烟雨任平生！”的潇洒背影，让后世无数文人为这成熟的魅力折服，不断品味东坡的馨香—一如木杯中的清茗，豁达可容纳天地。

成熟之人，淡定从容，这是他们的馨香。在获得诺贝尔文学奖之后，面对媒体与舆论喋喋不休的鼓噪，莫言称自己为“讲故事的人”，抛却了被追捧的光环，依旧默默地继续创作之路，不骄矜，不矫饰。反观当今有些人，凭借炒作吸人眼球，或为出名，或为吸金，搞得人们晕头转向，整个社会也弥漫着一股躁动与贪婪。在这样光鲜的面孔之下，包藏着一颗不成熟的心，也正因为不成熟，才不敢光明磊落的展现出来。不过他们脸上的面具，终究会在时间的风的侵蚀下，一点点剥蚀，最后土崩瓦解

一个美国传教士到中国来传教，没想到却成了中国通，精通中国文化，对中国了如指掌，最后成了中国的汉学家，扎根于中国。可见中国文化有很大魅力。在中国历史上，汉民族亡过两次，元朝和清朝的时候，但汉文化却没亡，尤其是在清朝，许多皇帝汉字写得不错。奇怪吧，你来侵略我们，我最终却把你汉化了。可见中国的文化真了不起。中国文化能够传承到今天，很重要一个原因便在于文言，作为文化传承的载体，伴随着中国文化走到今天，历久弥新。

文言作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子，两汉辞赋，史传散文，到唐宋古文，明清八股都属于文言文的范围。也就是说，文言是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

文言文记载着中华民族几千年的文化，传承着几千年来的美德，熏陶着一代又一代的中华儿女，形成了我们民族的底蕴与血脉，进而形成了中国特有的文化气质。身心沉浸在文言里，我们突然发现随着时代的发展，文言渐渐淡出了人们的视野。

其实，从1917年的那场“白话文运动”便给文言带来灭顶之灾，他们抱怨文言繁重、死板。可是，文言的魅力又有谁看见？

在中华数千年的历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式，却不会非常困难的沟通方法。

文言也是技巧，汉语的表述，措辞，

在这个世界里，冬天是寒冷的，但我在冬天感受到了温暖。

12月16日宁夏海原地震，可谓是破坏性最强，波及范围最广。总伤亡人数最多的一次地震，在地震中，甚至已经波及到了香港和泰国，并有明显震感。当时我的姥姥奶奶都被强烈的震感给摔下座椅。在这时候，浮现了许许多多的温暖。没受到波及的华人立刻向灾区捐赠急救物资，甚至还有农民工长途跋涉，风尘仆仆的来到宁夏海原，来为灾区人贡献出自己的力量。这样的精神，难道不是我们感动吗？

不仅有历史上惊天动地的感人事情，在小事上也能体现出冬天的温暖。在今年刚立冬的时候，气温骤降，在地上的一片片的树叶都被冰霜给冻结，我在出行的时候也要穿上一件大棉袄才能抵御那严寒。但是那些辛勤的工作者——环卫工人，却为我们劳动着，他们不戴手套、不穿棉袄，就拿着他们的工具，慢慢的将那落叶清扫干净。遇到被冰冻在地上的树叶，他们还要用自己的双手把树叶抠出来，这难道不是冬天的温暖吗？

冬天是寒冷的，但寒冷也阻挡不住爱的温暖，让我们人人献出一点爱，就能让世界变成美好的人间。