伪装人格障碍

昏黄的灯光

墙上映着的树影摇曳着

似烛光明灭

牵扯着那根惴惴不安的神经

电视的声音压的很低很低

我注意着门口的声响

长长的等待

大门推开的那一刻

屋内依然悄无声息

而我

笔走龙蛇，不停

疲惫的背影，招摇的白发

消失在长长的走廊尽头

我选择合上书

打开另一本

独自嬉笑

当隔壁沉重鼾声响起

我知道又是我的一片天地

冷库机房中的父亲

不知道会不会冻得发抖

不自觉的搓搓通红的双手

继续着

眼睛望向电视

手中握着久久不动的笔

笔尖凝固，空白的纸

指示灯熄灭的那一刻

我再一次证实

我，天生的伪装者

又翻过一页空白的纸

我仍就伏在案上

眼睛再也不敢离开

我的笔尖

一个人走在院中

踏着一片片深秋的寂寞

伏在地上

伪装成一片枯黄的落叶

大王庄学九年级三班 郑仕豪

他是整个学校足球的骄傲，他意气风发，一次又一次梦到了自己踢进世界杯，并且获得冠军。在一次练习中，腿伤了，又一次见到那些“天使”，天使一直激励他不能气馁，不能放弃希望。

不久他出院了，左腿必须装上假肢。任何人都为他惋惜。但他没有绝望，心里那团火依然熊熊燃烧。他做出一个令所有震撼的决定——重返球场。他比别人多百倍千倍的付出，在球场上尽情奔跑，带着自己的信念。不久，他能利用假肢，一记飞球，就能踢过大半个球场。在残疾联赛中，他勇夺桂冠。

在他踢坏第11个假肢后，他不再叱咤风云了，因为他家负担不了昂贵的费用。他悲伤、愤怒、厌食。但无济于事，他只好回到家乡种田。此时，他才明白什么叫真正田园生活。

他发现假肢压土太实了，把种子都压坏了，成活率低得令人难以忍受。于是，他就想：为什么不种些果树，让它们自己生长呢，这样就不担心了。

于是，他买了些果树苗，开始种植。但腿不方便。他又想：我可以让顾客付2400元自己种树，我帮忙照料果树，一旦果实成熟，顾客就可以携家带口来收获果子，而且这些果实都是纯天然的绿色水果。

就这样他挣了第一桶金。

几年后，他已有了一片小果园，他建起一小片建筑，又开阔了野营和cs项目，大获成功。成为村中首富。

巴尔扎克是站在了一个精神的高度上认为我可以摧毁一切障碍。而卡夫卡则是从一个角度认为一切障碍都能摧毁自我。而我认为障碍和我都能摧毁对方。障碍对于我来说是障碍，而我对于障碍亦是障碍。我与障碍本就是一体，所以说人所面临的最大的障碍便是自身，唯有庄子的逍遥游的境界才可没有了障碍。

每个人的起点和终点是相同的。从生到死地位移是相同的，不同的仅是路程，若无障碍，沿线段走到，生命便戛然而止。此时便需要外在的障碍，使人生的路程变得波动而曲折，拉长生死的距离。而自身内部的障碍是永存的，直至生命的尽头，已不知是人摧毁了障碍，还是障碍摧毁了人，抑或是玉石俱焚了吧。

牛顿和爱因斯坦这两位伟大的科学家，前者是力学的奠基人，后者发现了相对论。成就显著，打破了一切障碍，然而他们都因自身的障碍而停下了在科学道路上前进的脚步。牛顿落入了宗教的思想中，而爱因斯坦为了自己的一项研究花费了三十年的时间，最终仍以失败告终。由此，我想内在的障碍在我们未察觉时，便已在精神上扎根了。老庄的境界又有谁达到了呢？唯有走到生命的尽头，才能破除内在的障碍，真正的逍遥吧。既然摆脱不了内在的障碍，那就放手跨越外在的障碍吧。倘使跨越了障碍，便可获得更加强大的力量。因此，障碍是朋友也是敌人，或许就是自己的影子

当我们向别人承诺某件事时，常常会说：“我用我的人格担保。”由此可见，人格是十分高贵的，那么，什么样的人格才算高贵的人格呢？

高贵的人格是一种洗刷了偏激的淡泊，是一种不陡峭的高度。你既不必把自己装扮成一个不食人间烟火的高洁隐士，摆在橱窗里孤芳自赏；亦不必把自己描画成一个无所不能的救世英雄，架在高空中孤傲飞翔。你只须从容地、淡泊地、安静地穿着你的一袭白衣，稳稳站立在天地之间。任世人浊醉，你依旧清醒；任沧海桑田，你始终如初。不畏风的吹蚀，不惧雨的洗刷。你只须撷一朵菊花，随她起舞，轻盈无瑕，朴素淡雅。

高贵的人格是一种无须声张的厚实，是一种无须隐匿的坦荡。一如毛泽东转战陕北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大军鼻子下走来走去的那种从容；一如周恩来日理万机，面对内挤外压，却无怨无悔的那种大度；一如彭德怀在庐山，一人独谏万言，拍案力争的那种骨气。这些表现都远远超出他们所为之事的意义，而特别爆发出一种人格的冲击力和辐射力，不由人不油然而生敬意。

高贵的人格是一种停止了向周围申诉求告的大气，并时时散发出一种摄人心魄的魅力。它比西斜的红日喷薄出的最后一片血色还瑰丽，比出谷的黄莺唱出的第一个音符还悦耳。那是荆轲明知赴死，却不违一诺的诚信；是司马迁虽身负

我们从小就接受着这样的教育：要直视困难，勇往直前，用坚强的意志克服困难，天下无难事，只怕有心人。我们都记住了，并深信不疑，边走边唱，高歌猛进，越过障碍，从未停歇。

这句话是一点错也没有的，只要你有足够的能力，任何关卡，尽力忍着终能熬过去。虽然，不一定迎来美好的结局。你进入了沙尘暴，你备受煎熬，终于你从沙尘暴里出来，你也不知道你哪里变了，但你知道，现在的你已经不是当初的你了，这就是沙尘暴的意义。我很是赞同村上的这句话。前方的障碍让你很是害怕，每一次与障碍的邂逅都使你痛苦，但每一次的涵盖都真真切切的是你蜕变，你不再是当初的你。当你回头看看之前的自己，又是熟悉又是陌生。你带着全新的躯体向前走去，去迎接下一次蜕变。人就是这样一步步成长。

我相信一切障碍都能磨去旧的我，带来全新的我。至于像卡夫卡说的，“一切障碍都能摧毁我”，却是真不敢附和。人是脆弱的，但人是高贵的，很多东西都能重重的击倒我们。击倒，但不是击败，无法摧毁，人之作为人的高贵，不会轻易被障碍摧毁。有些大的灾害，倒是能摧毁一切，包括人的生命，但无法摧毁其作为人的高贵。一切障碍都能摧毁过去的我，大概是这样。像巴尔扎克说的，“我能摧毁一切障碍”，我更是感

时光飞梭，历史变迁，都死若白驹过隙般，等到我们回过头来，早已是物是人非。世界会变，人性也会变，唯独不变的，却只是永恒与千古的泰山般高尚人格。

——题记

在中国的史册上，永远都不缺少有高尚品格的人。人格是一个民族最重要的信念，也是最宝贵的财富。那些抛弃人格的行为，是社会中最可耻的事。而那些没有人格的人便像是没有灵魂的行尸走肉，终究会被泥土所腐烂。

爱国之心炼成伟大的诗

人最重要的品格，莫过于对国家的忠爱。没有祖国的存在，便没有了我们的生命。肖邦曾说过“爱国高于一切”。面对于那些个人的利益和人底的畏苦之情，在国家大义的面前，就显得微不足道了，然而在当今的社会上，依然存在着出卖国家的人，像薄熙来、余振东等，他们被弃人格，背信亲友，成为了社会的蛀虫。国家兴亡匹夫有责，身为祖国的一员，我们有责任去保护、尊重、热爱自己的国家，或许我们无法为祖国贡献出什么，但是要我们怀有一颗爱国的情感，坚决抵制那些贪污受贿，出卖国家的行为，尽自己的力量来改进现状，这便是伟大而高尚的了

古往至今，对于中国文人来说，历来注重气节，而气节的价值，重在于人格。人格——爱国第一。

诚信炼成高尚的诗

“言必信，行必

冒险是什么？难道是单纯的追求刺激？难道是鲁莽地挑战极限？不是，都不是。冒险是一种责任的选择，是一种人格魅力的历练！

圣埃克絮佩里说过，选择了沙漠或航空的人，他们服从于一种崇高的使命，而这“使命”就是追求“生活”，让自己在这个世界上活得有价值，助推人类社会的进步。圣埃克絮佩里自身里的经历恰好做到了这一点。他一生热衷于飞行，积极为人类开拓崭新的航线、更广的视野。有一次，他从危地马拉起飞时，飞机栽落在机场附近。圣埃克絮佩里负重伤—─脑震荡，全身八处骨折，飞机被彻底摔毁。面对危险，他没有退缩，而是选择了继续飞行！甚至他的离世都源于他的一次高空侦察。他为了世界人民自由翱翔天穹，他自己勇坠沧海。这种无私的使命感出于他高尚的人格魅力，还有他希望自己不断进步的决心和意志。《人类的大地》中提到这样一段话：“他的伟大，在于他有责任感……，他手中掌握着他们的痛苦和欢乐，对他也应参与的人类崭新的建设事业负责。在他的工作范围以内，也对人类的命运尽一点责任。”这里的“责任”是出于自己对自己要承担的事业的理解，是尽自己的能力为全人类文明进步

爷爷奶奶一直喜欢看抗日救国的战争片，受他们影响，我也喜欢看，因为每当看到那一个个铁骨铮铮的汉子用鲜血将侵略者赶出中国时，我的内心就激动不已，最近，刚看完一部战争片《伪装者》，感触颇多。

明家的三兄弟个个有勇有谋，大哥明楼，重情重义，遇事沉着冷静，是剧中伪装的最成功的一个人，也是我最喜欢的一个人，他在各种场合中游刃有余，不管家里谁遇到危险了，他都能想出好办法让家人从危险中全身而退，他不能像明台一样任意妄为，遇事向家人撒娇，也不能像明诚一样，没办法时可以询问自己的意见，一切事情他都只能靠自己，他就是家里的顶梁柱，所有人都可以倒下，但他不可以，一边保护着所有人一边在龙潭虎穴中拼闯，就连最后日本人选择杀他们三兄弟中的一个时，也说，他才是最有价值的一个。

明诚是一个忠厚，懂得感恩的人。他感谢明家收养了他，所以曾不止一次的用生命保护明家人，他无怨无悔的为大哥办事，为抗日救国，虽然很多人都曾在他耳边挑拨离间，但他从来没有迷失过自己的方向。

明台可以说是这部剧的男主角，他是大姐的宝贝，明家的宠儿，对于他，明家人是悉心照顾，百般呵护，但他却没有沉溺于其中，不思进取，而是满腔热血，救国救民，成了让日本人闻风丧胆的毒蝎，就连最后大姐死了，他也不能陪在身边，因为他知道，在

天上火红的太阳炙烤着大地，树叶蜷缩在树干上，无精打采，花儿低下了头，显得毫无生气。

我坐在座位上，心里忐忑不安，头上冒着汗。马上就要到我比赛了，我不禁皱了皱眉头。我到了比赛地点，观看五班的比赛，我要参加的是障碍接力比赛。

到我们班了，我们被分成了两组，每组六个人，我是第三个，我们瞄了一眼前面的障碍物，有锥形筒，还有一个要蹲下的地方。

“滴——！”随着清脆的哨声，比赛开始了。第一个人像箭一样“射”了出去，可是到了蹲下的地方就慢了下来，只见他一缩，后腿一收，轻松过了障碍。到了锥形筒，要进行s型转弯，他左右脚交换着，小碎步过了s型转弯，接下来他的速度越来越快，最后成功接力！第二个人像他一样顺利交接，到我了！

只见我左脚一蹬，像飞了出去，到了第一关！我几步就把速度减了下来，然后左脚往前一迈，把头往下一埋，身子转移重心，右脚往回一收，就过了第一关。

接下来是第二关——锥形筒。我三步并作两步慢慢加速，然后我把脚朝左一迈，右脚一收，再往右一迈……我谨慎地走过了s型大转弯，然后开始加速。这时，我才注意到，对手已经快到第四个人了。

唉！我怎么这么没用

有人说，人的魅力有三层：外表的魅力，才学的魅力，人格的魅力。诚然，美貌只会留下俊秀之感，博学也只能散发出书卷之气，而透过人格之美，我们仿佛在平凡中仰望巍巍矗立的高山，在污浊中倾听清波荡漾的溪流，在寒冷中感受光芒万丈的朝阳，而这，正是人格魅力高贵所在。

人格的魅力，是不屈不挠的执着。

是谁，用僵硬带茧的指尖紧握毛笔，任浓阔的墨水染遍清澈池水？是谁，凭齿间的木棒感受钢琴的振动，任汗水沾湿厚厚的乐谱？是谁，瞪着血丝密布的双眼探寻灯丝的奥秘，任千次的失败重重打击？

疲惫的神情，瘦削的面庞后，是王羲之对书法的疯狂热爱，是贝多芬对音乐的不离不弃，是爱迪生对光明的不懈追求。疲惫不可怕，命运不可恶，失败不可悲，只因为无所畏惧的人格，只因为闪闪发光的人格。《兰亭序》的飘逸洒脱，《命运》的激情涌荡，白炽灯的温暖明亮，无不凝聚着他们的血汗，倾注着他们高洁的人格魅力，令一代代人崇敬。

人格的魅力，是不计前嫌的宽容。

胯下之辱的伤痛，嘲讽尊严的讥讽，你会释怀吗，心胸狭窄的赌气，文武不和的恶言，你会容忍吗？一剑封喉的仇恨，险些丧命的危险，你会谅解吗？

也许，只有功成名就的韩信一声叹息，任牛二为小吏才是最动人的选择；也许，只有位居上卿的蔺相如心怀大局，处处退让才是最大度的答案；也许，