何以为家最经典十句话

命运挫折，却总有人顽强拼搏；道路崎岖，却总有人勇往直前。

《何以为家》这部电影讲述了一个十二岁男孩赞恩的故事，在苦难的逼迫和现实的压迫下，离家出走，颠沛流离。一次次的希望，无数次的破灭，但在不懈努力下，起诉亲生父母，夺回尊严。电影运用了倒叙的手法，刚开始，直接就起诉自己的亲生父母，理由是：“因为他们生下了我。”触动人心。

家，是幸福的港湾，可赞恩的家，却是无尽的沦丧，对他来说，这儿已不再是家，带给他的只有折磨与痛苦。我想：他的父母竟然如此愚昧，而赞恩却如此可怜，他的地位与遭遇甚至不如别人家的狗！为什么？

当赞恩离家出走，遇见哈瑞与她的儿子尤纳斯，并在哈瑞被捕后，仍旧不离不弃照顾尤纳斯时，是一颗顽强的心，是一片温暖的情支撑着他。在辱骂、暴力和屈辱下的赞恩，在破败不堪社会下的他，仍旧心存善念，这样的意志该是怎样的顽强？

法庭之上，赞恩带给观众的是无尽的心灵打击和感动。因为生了他，所以起诉父母。这不负责任的生育无异于一场谋杀！但深不见底的幽暗，不透明的体制，该向谁来追讨罪恶呢？这些罪恶何以得到延伸，且代代相传？居然到了无以复加的地步。无力生育和教育又为何要生？这是对道德的质疑，对人性的谴责！

影片最后，赞恩笑了，唯一的笑容，是直击心灵

“我要起诉我的父母”。

“为什么”？

“因为他们生了我”。

故事的开头以赞恩和法官在法庭上的对话展开，一个眼睛中透露着疲惫和冷漠的男孩，毅然将自己的父母告上了法庭，是怎样的境遇使他在本该肆无忌惮玩耍的年纪迈向了监狱，走上了法庭，步步坚定而又带着不属于自己年纪的成熟呢？我们从未真正思考过，只以为很遥远，不是每个人的12岁都和我们一样简单美好。

我们常说，贫穷限制了你的想象力。可事实是你想象不出贫穷的生活，贫穷不是买不起大品牌，奢侈品，而是连喝上水，吃上饭的需求都不知何时，能实现不是他们懒惰而是战乱带来的苦难，而贫穷所带来的是人心的黑暗。因为贫穷，因为生活，有多少父母生而不养，对自己的子女辱骂殴打甚至售卖毒品，这不是小说中为了夺人眼球而创造的情节，而是一个贫穷国家的普遍现象，在孩子们天真烂漫的年纪里，他们从父母那里学会的是制毒，撒谎以及数不清的下流语句，可他们的父母却不以为然。

我们拥有许多个与父母相伴的日夜，父亲的肩膀是我们眺望的高度，母亲的单车是我们迈出的脚步，我们总以为理所应当，却不知道在地球的另一侧，在无数个贫民窟中有多少个被父母抛弃的孩子，可人们似乎总是看不到自己拥有的幸福。

七年级的道法书上有两个故事：

一天，巡逻的警察发现了躺在街边的人，他手中拿着没喝完的酒瓶，一看就是已醉的不省人事了。警察走近了发现他是镇上首富，他的别墅就在市中心，可引人注目了。

“您好，我送您回家吧！”警察小心翼翼地扶起富豪。

那个醉汉用朦胧又迷糊的双眼瞥了一眼远处的房子：“家？我没家！”

“您可别开玩笑了，我们都知道您可是首富啊！”

“你看清楚，那只是我的房子，里面空无一人！”

还有另一个故事：

正值战争时期，一名断臂的父亲在街边发现了几天前和自己走失的女儿，他狂奔过去，用残存的一只手抱住女儿，失声痛哭：“我又有家了！”

这两个故事的标题是“何以为家”。

城市里一幢幢的公寓，密密麻麻地排列着，像是商店中的一盒盒巧克力，有苦有甜，但是你会发现，不是每一小块巧克力中都有杏仁或干果，就像不是每一个家中都有爱。

第一个故事中的富豪没有自己的容身之所吗？并不是。他有所有人都羡慕的豪宅，可是他没有人可以分享他的喜悦，他的忧愁，他之所以流落街头，不就是想找个人聊聊天吗？不就是想感受一下家的温暖吗？

第二个故事中的独臂战士没有家甚至连

【篇一：我最欣赏的一句话】

歌德说过一句话：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”

这句话让我感受到奉献的真谛，奉献别人就是给予自己快乐和收获。

有一天，我独自一人去大姨家。我背上一包行李向车站奔去。搭车的人很多，车一到站，一位中年人刚离开座位，我就一个箭步冲上去抢着了。幸亏我穿着球鞋，否则我就非崴到脚不可。坐上了车，我把东西放在膝盖上，长长地舒了一口气。我已感冒了好几天，到大姨家得先去医院看病。今天总算运气不坏，抢了个座位。我一边想一边伸脚，把目光投向窗外，只见一棵棵树一晃而过，我心里好不快乐。

“嗤——”不知不觉，车又到了一站，上来一位抱着小男孩的妇女，那小男孩儿扑闪着一双乌黑的大眼睛，红扑扑的脸蛋上隐现出两个小酒窝。我本想站起来，可一想到行李与感冒未好。我犹豫了一下又把目光投向窗外。坐在我后面的两个年轻人叼着烟，他的眼神像是在说：“我好不容易才有座位坐，我才没有那么傻呢！”就在这时，我猛的想到歌德说的“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值”，我顿时明白了：我不能够那么自私，我要学会奉献，这才是自己活在世界上

“真主想让我们做脚下的地毯，生活就像一堆狗屎，比我脚下的鞋还脏。”这是得有多么悲伤，才会说出的话啊，更难想象的，便是这话出于一个十二岁孩子之口。

赞恩是一个十二岁的男孩，他受唾弃，遭着父母的嘲笑，可是生活并未因此而停下。虽然在这样的环境中，赞恩已学会了比同龄任何一个人都要成熟，他的眼里总是饱含忧郁，可他却并未因生活的不公而自暴自弃，正因为如此，他才在一个没有责任感的世界里，用小小的身躯扛起一份又一份责任；他抱着生活的艰辛，却还不忘自己的梦想——去念书，去一个平安幸福的国度念书。

赞恩就如一朵莲花，不是吗？人们总是怀着陈旧的思想去束缚他，可是他仍保持着自己最初的信念，于是他用一个畸形如7岁孩童的身躯，毅然离家出走，去寻找自己的梦想。他虽然表面冷酷，却还仍是个孩子，他会被游乐场所吸引，因为那是他从未拥有过，却渴望拥有的欢乐、温暖和来自家人的亲情。

他又一次被自己的善良做出了选择，面对一个毫无血缘关系的婴孩，他付出了自己的责任。面对婴孩时，他是那么亲切，亦或许孤独的人最亲切，悲伤的人笑得最欢，因为他们不想让别人经历他们所承受的。就像赞恩希望自己能给弱小的婴孩更多一点温暖，再多一点有人关怀的时间，不要又如自己

我最欣赏的一句话是“世上无难事，只怕有心人”，这句话一直激励着我奋发向上。

三年级的时候，学校开设了一门英语课，我非常高兴。心里暗暗地想：英语应该是一门很有趣的功课。第一节课我满怀兴致，身子坐得笔直笔直的，一节课下来，我一点儿也高兴不起来。英语老师咿哩哇啦的，我一句也没听懂，可最让人受不了的是她也让我们学这怪里怪气的语言，我张口都很困难，自己发出的音都羞于听。

有一天，英语老师点名同学读单词，我非常害怕，赶紧低着头，眼睛不敢直视老师，可是越担心越会出事，最不想发生的事居然发生了，老师点了我的名字，我整个人都僵硬了，我紧张地站起来，腿直打哆嗦，半天了，我呆若木鸡，好不容易回过神来，刚一开口，就惹得同学哈哈大笑，我羞得脸都通红，这笑声如钢刀刺痛了我的心，泪水不断滚下来，真恨不得有一条裂缝让我钻进去。

老师似乎看出了我的心思，她向我走过来，轻轻地拍着我的肩头，亲切地对我说：“世上无难事，只怕有心人，老师想信你，一定能学好英语的！”老师的一番鼓励，如冬天的炭火，温暖了我。我暗暗发誓，一定要学好英语。我每天都挤时间跟着录音机读英语，读得嗓子沙哑了，喉咙发干了，但我从没有放弃，我一直坚持着，终于，我对英语有了兴趣

你也许听过这样一句话：“满招损，谦受益。”它告诉我们不管什么情况下自满会招来损失，而谦虚会得到好处。我就试过因为骄傲而受到了惩罚。

我读三年级的时候成绩还行，又一次我考了全班第一名——100分，我快速的跑出教室，我当时多么想尽早回到家中，把这喜讯告诉十分疼爱我的爸爸妈妈啊！

从此以后，我让一时的胜利冲昏了头脑，我觉得自己好像变了一个人似的。我上课越来越不认真了，有时作业也不写，整天就记得玩。那是，我自以为自己的学习不错，学习不费吹灰之力。就连星期天，我也总是想着往外面跑。有一次，我去叫小红玩，可是没想到小红连星期天也不休息，只听见房间里面有“沙沙“的写字声。我叫了她一声，她头也不抬地说：“你去玩吧，我还要写作业呢。”我心想：“用得着那么用功吗？真是的！”

然而，又一次考试，那个100分仿佛故意捉弄我似的，竟然和小红交上了朋友。那张令人厌恶的65分试卷落到了我的手中。回到家，爸爸批评我说：“你真是太贪玩了，你要知道‘满招损，谦受益’啊。”听了爸爸的教育后，我猛然醒悟过来。

从此，我努力学

自人类迈入信息时代以来，科学技术飞速发展，有如一日千里之势。遂从中诞生了一个新名词“人工智能”。这四字听来遥远，但事实上却已在无形之中渗透进了我们的生活，在到前段时间凯旋的“阿尔法狗”，小到苹果系统的siri，我听闻，香港设施一种垃圾桶，能够像平常人一样同你进行毫不伪和的对话，甚至能同人开玩笑，和游客自拍，一旦不开心了还会直接从你身边跑走。（可以自行移动）

以上这些“人工智能”多少都具有人性化的特点，方方面面与人近似或超越人类，来协助我们的日常生活，岂不美哉？但苹果公司总裁库克却认为，“我不担心人工智能会让计算机像人一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了了价值观和同情心，罔顾后果。”在他的观点里，人类是否在迈入信息时代后起了某种变化？亦或是有产生变化的趋势了？

理应如此。前日，我在某网站社交平看到一人发表了一张跳楼者跳楼前的照片，并配上文字：“快跳呀，就等你了。”

什么时候围观他人的的痛苦成了乐趣？

再者，前几年“碰瓷”之风愈演愈烈，以致报纸网络上多是此类新闻。什么时候敲诈勒索成了获取金钱和力量的手段

我不知道这几天到底是如何度过的，每天都沉浸在浑浑噩噩中，我没有办法回想那一天，因为他说出了一句让我很伤心的话。

就在那一天，我好不容易抽出时间来陪陪他，没有想到他的朋友也在他家，本来想和他愉快的交谈，但是看到有别人在，也就没有太多的表示。

到了中午，他要去厨房为我们做菜，他在厨房里叮叮咚咚的切菜，我再次是走进了厨房。她回过头来看了我一眼，然后就背过去切菜了。我看到水池旁有一堆没有洗的白菜，便蹲下身子洗了起来，却听他大声说：“你来这里干什么，就是来打扰我的心情吧？”当时我的心一惊，完全没想到这句话出自他的口中，紧接着我冷冷的回应道：“我来你家这么让你讨厌吗？我以后绝不踏进家门半步。”说着我转身往外走，重重的谁上了门。

我不知道是怎么回的家，回家以后，我把和他相关的信件撕得粉碎然后打开电脑，毫不犹豫的删除了他的好友。然后从相册里找出他的照片，撕了个粉碎。我伤心极了，蹲在地上，哭了整整一个下午。

第二天我去上学，突然想到他是我的同桌，我不知道该如何面对，于是我们向老师请了假，待在了家里。看着合影的照片，昔日他那甜甜的笑容，我的眼泪又不知不觉的流了下来。

门突然被敲响了，我跑过去拉开门，是他！我的怀恨一下子从心底

人何以为人？其要义在于所感及所思。

然而人之所感无非色、声、香、味、触、法，在人工智能的浪潮已而并并不可避免地到来的这个新纪元，这六义似乎已不再为人类所独有。而人类亦业已退无可退地依赖上了那些程序与零件，鲜少对其抱有怀疑与猜忌——机器永不会脱离人类的控制，我们总有办法使其在伦德的范畴之内运转。

可是，潜移默化之中，反观我们自身，被机器所同化的却不在少数。借了电子的眼，我们的眼模糊了；借了科技的耳，我们的听觉钝化了；若心也是程序编的，人与机器，还有什么不同呢？

我们不能全盘否定科技所带来的东西——那里面虽有祸患，代表进步性与革新的福音却余音长远而不可磨灭，只有人心在动。故而首先处理好人自身的内部矛盾才是关键。

人何以为人？人之所感形成了价值观。从微观来看，价值观储存在基因的记忆中，承自祖辈而传于后代，这是人工智能所无法做到的；从宏观来看，人的价值取向是历史与传统积淀的产物。譬如孝道，“始于事亲，中于事君，终于立身”，又如哲理，“人不能一次踏进两条同样的河流”。遵照价值观思考行事，人才会更具人之独立性与超越性——正是机器所不能具备的。正