何以战的正确语序

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

每每愚昧味辛公的文章，总会生出一股独属于少年人的轻狂以及令人热血沸腾的书生意气。正是那气吞万里之姿。

可等离了诗境，一时上脑的那门子热血缓缓冷却下来后，想来等个同龄人而会长叹自问。

爱而报国，我们到底能干吗？

学辛公做个戎马书生了马上名将，马下名士，可辛公是生在两史之交那样一个混乱的年代，正值上会入肆意入侵的关头。也正遇上了正在不断思变的宋人愤怒，他生在这时才能将量变引至质变，才能招募到一支护国军去护宋。而我们呢？生在一个和平的时代，哪里有机会用得着我们去领兵救国？又哪里用得上我们这些只处于纸上谈兵阶段的空谈主义者，这条路不通。

那……屈原若何？忧国忧民忧天下用不着去救国救民，你就会忧，这总可以吧？乍一看似乎不错，可细细想来又要扫人兴致了，人家屈原是生在封建时代，既是第二代又是官二代，出生就有取位给他，所心他可以年纪轻轻步入朝廷，有地方让他激扬文字指点江山，有地方留给他忧国忧民，而我们呢？先不论有没有做官的能力，就是有，去官场上忧这忧那也是十数年乃至数十年后的事了，属于，此路亦不通。

前不久曾拜读过一篇文章，文章很好，观点却异乎常人，官说夏完淳、邓世昌，刘步之流的爱国都不足取，初看时又觉难以苟

在说话的艺术中，懂得倾听是一门学问。俗话说，“说者无心，听者有意。”虽然说这句古话诠释的是另一种意思，说话的人无意之间传达的信息，在某种程度上被听者曲解而造成彼此之间的误会。但这句话也强调了在沟通交流的过程中，正确倾听对方，并准确理解对方的意思是非常重要的。否则不仅将会使沟通过程受到阻碍，更是会增加说话双方的隔阂。

既然正确倾听是如此重要，那么如何才能正确地倾听呢？

正确倾听的方式概括来讲有三点，第一点是，身体语言表示出自己在投入倾听的状态，向说话者传递“我在认真听你讲”的信息。比如，倾听时注视对方的眼睛表示关注，时不时在关键点处点头表示赞同等等，这样，不仅有利于鼓励说话者有继续倾诉的欲望，更是营造良好的谈话氛围。

第二点是，在说话者未结束讲话的某个阶段点时，不可以随意插话。小时候大人们常教育我在听别人讲话时不随意插话，是基本的礼貌与尊重。

第三点是，正如李笑来老师在他的《和时间做朋友》一书中提到，正确有益的沟通是建立在一个谈话反馈机制上的。即在说话者结束发言后，倾听者需要向说话者再次确认刚刚谈话的重点，以确保倾听者准确理解说话者的表达。比如，如果我们作为倾听者，可以在说话方结束发言后提问，&ldquo

“电脑，手机，平板”…。随着越来越多电子产品的普及化，人工智能这一原本生僻的词汇也逐渐地走进了大众的视野。

能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脱颖而出，领导着今天新的潮流与文化，不仅如此，对人工智能探讨的话题也层出不穷，像最近流行的赛博朋克，科幻大片，末日废土等拥有大量人气的热门IP话题更是体现了大众对人工智能“人类化”的忧虑与好奇。

但苹果公司的总裁库克却不那么认为。

在发布会上，他锵锵有力地说“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

但人工智能化的思考就真的不应该被提倡吗？在最短的时间里做出最“正确”最“重要”的回答难道不是一件好事吗？

确实，人工智能的优点毋庸置疑。但同时作为一串冷冰冰的编程程序，学习它的思考方式无疑是弊大于利的。那么，究竟怎样才算是正确的思考呢？对此，我有几点不成熟却已足够的建议。

第一，在思考问题前，我们先要通过各种有益途径来培养自身相对趋于大众审美标准的正确价值观。思考问题具有主观性和客观性，因为思考方式和观念的不同，也

大家都知道的一条谚语：“条条大路通罗马。”我们在解决问题时也是这样，有多种方法可以选择。但无论选择什么方法，都要选择最正确，最管用的。

就像材料中所说：刚开始就要求供货商要将降落伞的品质达到100％，但却只能达到99。99％，后来换用了让供商自己从飞机上跳下的方法，使降落伞的合格率达到了100％。所以说我们要选对方法。

随着社会的发展，新式产品层出不穷，这总会挑得头昏眼花。在这种情况下消费者更愿意买知名度高地产品，尤其是明星代言的。但随着消息的曝光，愈多消费者都不敢再相信了。后来国家实施政策：明星代言虚假广告，要负法律责任。现在明星代言虚假广告越来越少。所以说要使用正确的方法来杜绝这些虚假广告，让消费者放心购买。

林则徐虎门销烟的历史事迹为大家所熟知。英国将鸦片输入中国，要让我国腐败，垮掉，而鸦片一抽就会上瘾，很难戒掉。政府派了很多人去戒烟都没有用。后来林则徐换用了以前只劝说的方法，而是在虎门销烟，并且采取用鸦片可以换茶叶，银子的政策。使戒烟行动取得了大大的成功。正因为林则徐运用了正确的方法，不仅振奋了人民的士气也使人民将鸦片都交出去。从而使戒烟很成功。所以说用对了方法，我们就会获得成功，达到我们所期望的。

去年，我们国家换上

人的一生，犹如登山远足，既有战胜困难后“一览众山小”的快乐，也有前行探索中的艰辛与磨难，坎坷与挫折。我认为，人生难免有挫折，关键是我们如何对待。正确面对挫折，挫折就会成为通向成功之路的垫脚石，踩着它们就会一步步迈向成功。

正确面对挫折，就能给人以教育和磨炼，使人奋起和成熟。沈阳市12岁女孩梁帅，5岁时遭遇车祸，10个手指和右腿被深度烧伤了，但她从挫折中奋起，拜书法家为师学习书法，经过顽强拼搏与不懈努力，在“世界华人书法大赛”中获取金奖。梁帅的经历告诉我们，我们要以乐观的心态和坚强的意志面对挫折，才能战胜挫折，使我们更加成熟。

正确面对挫折，可以丰富我们的人生阅历，使我们离成功更近。一位大学生刚毕业时，因为人生阅历浅，缺乏工作经验，就业不久，工作屡屡出错，经常被经理训斥，最后被“炒鱿鱼”。这位大学生职场失意，懊恼万分，追根溯底是自身的主观因素。他从失败中寻找教训，完善成长方案，思想、能力逐渐适应了新的岗位要求，最终成为企业管理的佼佼者。以往事为鉴，以挫折奋起，这样就很少会再在自己人生的卷轴上留下败笔了。

正确面对挫折，可以激发人的潜能，开拓创新。曾被评为“感动中国&r

我自三岁起就养在外婆家。

五年前，舅舅迎娶漂亮的舅妈，原本外公外婆的屋子挪腾了出来，请了木匠、油漆工里里外外、叮叮当当地折腾了一个多月。原本挂在墙角的灰白结婚照落了尘，被外婆取下，在她的指间摩挲着，好久，外婆才恋恋地抱着走出。

一个星期后，新人的婚纱照大摇大摆地挂在新房里最引人注目的地方。乳白色的边框衬着舅妈精致的妆容与洁白的婚纱闪闪发光。我看看坐在木椅上风烛残年的外公外婆，有点想笑。

外婆比外公大一岁，现如今外婆六十五，外公六十四。我并不知道他们的爱情故事，只是，母亲闲暇时总是说起从前。

从前外婆早上总在家做好了馒头和粥，热气腾腾的，花白的馒头堆里总掺杂着两个玉米面馒头，就像粗糙灰暗的白沙里掩了两块金。她总轻轻地嗅一口，吁一口气，呼出一口暖雾，小心翼翼地用铝饭盒装了粥，扣上盖子，将馒头用纸细细包好。她倚在门口，想送，但还要喂牛。

她总让母亲跑两里路，翻过小丘，蹚过浅溪，捂在怀里，送到土坡旁的田里。黄的土地，黑黄的外公，用纸细包的半热的黄玉米面馒头，铝饭盒里的米粥，都是那个年代不可替代的幸福的味道，甜的。

现在他们老了。

外公捻茶叶的爬满老茧的手，也曾健壮有力，赶过牛，干过活，也曾揽着外婆的肩花前月下，泛舟湖上，但它们现在只能捻捻茶叶与扑克，或是外婆花白的

“何以解忧”这个问题在《解忧杂货店》中的回答不是“唯有杜康”而是在僻静街道旁的一家杂货店，写下烦恼投进店前门卷帘门的投信口，第二天会在店后的牛奶箱里得到的回答。很多人经常遇到忧心的事情，其实心里多少有了自己的决定，但还是去询问浪矢爷爷问题的解决办法。

“迷途的羔羊”在牛奶箱里得到的回答，可能是一句肯定，可能是获得一个比自己的想法更好的抉择。有的咨询者受启发看清自己的“地图”。而要是劝他放弃自己的决定，是非常艰难、痛苦的事情，这种决定也许和他原本决定通向同一个未来，最终失败后产生的懊恼自责。如同浩介一样因为刺激没有听从“即使逃亡，也应该一家人在一起”的建议。最终，父母跳海自己变成孤儿的结果。

写信给浪矢杂货店的人，都是内心破了个洞，重要的东西正从那个破洞逐渐流失。书的最后以一封回信结尾。“你的地图真的是一张白纸，不知道路在哪里。任何人都会不知所措。”

有时候我也像是手持一张空白的地图，迷茫不知所措可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。“一切全在你自己，对你来说一切都是自由的

庄子云：“夏虫不可语冰，笃于时也；井蛙不可语海，笃于虚也。”而我们在面对世上的无数新知时，又何以学习和获取呢？

夏虫之所以不能语冰是因为其所处的季节受到限制，井蛙之所以不能语海是因为视野的限制，如果“语”，只能是一派胡言。所以我们在面对新知时，同样要扩大视野，并合理结合旧经验，重新认知，只有这样才能更好的学习和获取新知识。

视野决定观点，观点决定行为，行为决定命运。大唐王朝因视野开阔，看到了外面的辽阔，故能与外交，获得昌盛；大清王朝因视野狭窄。只看到了“天朝物产之丰富”，闭关锁国，逐渐落后。最终被敲开国门，被迫开眼看世界，走向衰亡。“以古为鉴，可以知兴替”，不难看出视野决定了两个朝代的兴衰，孔子曾说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，所以视野决定了你的所见所闻，进面影响了你对事物的看法，最后。而你对事物的看法就决定了你的人生成败。

要勇于批判，勇于面对新知识。伽利略通过观测与实验，向世人展现了很多真理，如果没有他，我们是不是还会认为地球是宇宙的中心？又是不是还会认为自己和苹果从同一高处落下，自己会比苹果先落地。面对新知时，我们要有

钱钟书说：“世上两种人，斯分两种诗。”这两种人便是宋人与明人，宋人学唐诗，不似唐诗，而是宋词，却别有一番韵味；明人学唐诗，照瓢画葫，不似唐诗，更非明诗，而是不伦不类的文化。同是面对唐人的灿烂瑰宝——唐诗，宋人懂得正确看待前人的辉煌，勇于开拓创新，在借鉴前人的经验上创造自己的新辉煌，新文化。

正确看待前人的成功，不是简单地模仿，不是静止地看问题。

简单地模仿恰如古时“东施效颦”，如果说西施的美是一种“成功”，而丑女东施盲目学皱眉捂胸正是没有正确认识西施的美的真正含义所在，真正的美也绝不是靠模仿得来的。静止地看问题，是亚历山大帝即位前的杞人忧天，与其害怕父亲将江山打尽而自己无用武之地，不如用发展的眼光看天下，壮大自己的力量，正确看父亲的辉煌功绩，为登帝积蓄力量，到那时又何愁“英雄毫无用武之地”？

正确看待前人的成功，需要借鉴经验，并在其基础上不断开拓创新，走出一条属于自己的光明大道。

中国改革春风吹拂神州大地已三十多年，中国特色社会主义建设理念也深入人心。作为社会主义阵营的发展中国家，中国在建国初时是跟着苏联走，学习“斯大林

你尽管抖动几下翅膀，却毁了我整晚的梦。

——题记

又是夏夜，曾经热爱的夏夜，卧于凉席，空气中杂着风油精的味道。而今，厚被还没有被取缔，蚊帐也懒得挂上，只凭四肢露在外面，也稍足够入睡的清凉。

初梦已在神经细胞中酝酿，右耳却霎时传来令人悚然的声音。是高频率的翅振动的嗡嗡声，伴随着不小的身躯刮蹭窗户玻璃与帘布。我渴望睡眠，便自顾认为下铺刮到了窗帘。这一说法显然不能消除我的忧虑。过了一会儿，更加剧烈的振动由后面的帘子绕到了左前方的墙上，就像离我只有半米远。我坚信这是一只不速之客，而且它的大小不亚于知了。那振动的强度，绝不是弱小的蚊虫所能达到的。而它必定是从窗户中飞来，藏匿于帘后，只等夜深人静，找寻食物或回家的路。也许我们是那“食物”。愚钝的它，怎知这夏夜多难入睡。

我见过很多普通的不速之客，譬如教室中常夺目的蚊蝇，下雨后爬来爬去的蚓，南方墙壁钻来的壁虎。但此时室内是我16年来从未听过的巨大的翅声。我已说不出镇静的话来，叫醒下铺开灯。它不知躲在哪，找寻好久都没有出现。我跳下床，拿出了阔别的蚊帐，小心翼翼的铺好四角，不留一丝大面积的缝隙。关了灯，它反而攻击我的室友去了。我们讨论关于如何解决它，倘若它出现，一杀了之。