何以歌词完整版

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

每每愚昧味辛公的文章，总会生出一股独属于少年人的轻狂以及令人热血沸腾的书生意气。正是那气吞万里之姿。

可等离了诗境，一时上脑的那门子热血缓缓冷却下来后，想来等个同龄人而会长叹自问。

爱而报国，我们到底能干吗？

学辛公做个戎马书生了马上名将，马下名士，可辛公是生在两史之交那样一个混乱的年代，正值上会入肆意入侵的关头。也正遇上了正在不断思变的宋人愤怒，他生在这时才能将量变引至质变，才能招募到一支护国军去护宋。而我们呢？生在一个和平的时代，哪里有机会用得着我们去领兵救国？又哪里用得上我们这些只处于纸上谈兵阶段的空谈主义者，这条路不通。

那……屈原若何？忧国忧民忧天下用不着去救国救民，你就会忧，这总可以吧？乍一看似乎不错，可细细想来又要扫人兴致了，人家屈原是生在封建时代，既是第二代又是官二代，出生就有取位给他，所心他可以年纪轻轻步入朝廷，有地方让他激扬文字指点江山，有地方留给他忧国忧民，而我们呢？先不论有没有做官的能力，就是有，去官场上忧这忧那也是十数年乃至数十年后的事了，属于，此路亦不通。

前不久曾拜读过一篇文章，文章很好，观点却异乎常人，官说夏完淳、邓世昌，刘步之流的爱国都不足取，初看时又觉难以苟

在这个高速发展的时代，人们都转变成碎片化生活，什么都是碎片化，这才凸显出了慢节奏和完整的美好。

我有幸能体会到这种美好。

置身于朱家角古镇中，仿佛是跌入了时空隧道，穿越来到了曾经的曾经。

白墙黑瓦，小桥流水。河水碧波荡漾，缓缓的流淌着，不紧不慢。水面偶尔会被调皮的鱼儿掀起圈圈涟漪。

在河的对岸有一家不起眼的小店铺，门面很小，但又不失温馨。我宛如翻开一本厚重的古书般轻轻的打开门。店里的陈设很简单，两排靠着墙的柜子上面放着许多的彩陶，形态各异，大多是些动物。

在橱窗的那边，我发现了一个彩陶小人偶。两个小人连在一起，一男一女都坐在那里微微地笑着，安静祥和。他们面对着橱窗，把微笑留给了来来往往的人群。看着世事的变迁。

人偶的身上落满灰尘，像是一个被尘封了很久很久的记忆，不愿去回忆。只有女孩腰间的那抹珠光还闪闪发亮，如同万籁俱寂的黑夜里那一轮明亮的月。外面的阳光投射在人偶身上，使他们看起来暖洋洋的。在桌面上映现着他们的影子。突然感到有些沧桑，这个女孩是谁？男孩为何笑得如此开心？我在脑海中边写着他们俩一个又一个的故事，一个又一个的可能。女孩身上的有一些细节已经退了色，是被时光消磨的吧，我想。他们见证了许多：天空云朵的移动，人潮的拥挤，房屋的变迁…&he

我自三岁起就养在外婆家。

五年前，舅舅迎娶漂亮的舅妈，原本外公外婆的屋子挪腾了出来，请了木匠、油漆工里里外外、叮叮当当地折腾了一个多月。原本挂在墙角的灰白结婚照落了尘，被外婆取下，在她的指间摩挲着，好久，外婆才恋恋地抱着走出。

一个星期后，新人的婚纱照大摇大摆地挂在新房里最引人注目的地方。乳白色的边框衬着舅妈精致的妆容与洁白的婚纱闪闪发光。我看看坐在木椅上风烛残年的外公外婆，有点想笑。

外婆比外公大一岁，现如今外婆六十五，外公六十四。我并不知道他们的爱情故事，只是，母亲闲暇时总是说起从前。

从前外婆早上总在家做好了馒头和粥，热气腾腾的，花白的馒头堆里总掺杂着两个玉米面馒头，就像粗糙灰暗的白沙里掩了两块金。她总轻轻地嗅一口，吁一口气，呼出一口暖雾，小心翼翼地用铝饭盒装了粥，扣上盖子，将馒头用纸细细包好。她倚在门口，想送，但还要喂牛。

她总让母亲跑两里路，翻过小丘，蹚过浅溪，捂在怀里，送到土坡旁的田里。黄的土地，黑黄的外公，用纸细包的半热的黄玉米面馒头，铝饭盒里的米粥，都是那个年代不可替代的幸福的味道，甜的。

现在他们老了。

外公捻茶叶的爬满老茧的手，也曾健壮有力，赶过牛，干过活，也曾揽着外婆的肩花前月下，泛舟湖上，但它们现在只能捻捻茶叶与扑克，或是外婆花白的

“何以解忧”这个问题在《解忧杂货店》中的回答不是“唯有杜康”而是在僻静街道旁的一家杂货店，写下烦恼投进店前门卷帘门的投信口，第二天会在店后的牛奶箱里得到的回答。很多人经常遇到忧心的事情，其实心里多少有了自己的决定，但还是去询问浪矢爷爷问题的解决办法。

“迷途的羔羊”在牛奶箱里得到的回答，可能是一句肯定，可能是获得一个比自己的想法更好的抉择。有的咨询者受启发看清自己的“地图”。而要是劝他放弃自己的决定，是非常艰难、痛苦的事情，这种决定也许和他原本决定通向同一个未来，最终失败后产生的懊恼自责。如同浩介一样因为刺激没有听从“即使逃亡，也应该一家人在一起”的建议。最终，父母跳海自己变成孤儿的结果。

写信给浪矢杂货店的人，都是内心破了个洞，重要的东西正从那个破洞逐渐流失。书的最后以一封回信结尾。“你的地图真的是一张白纸，不知道路在哪里。任何人都会不知所措。”

有时候我也像是手持一张空白的地图，迷茫不知所措可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。“一切全在你自己，对你来说一切都是自由的

庄子云：“夏虫不可语冰，笃于时也；井蛙不可语海，笃于虚也。”而我们在面对世上的无数新知时，又何以学习和获取呢？

夏虫之所以不能语冰是因为其所处的季节受到限制，井蛙之所以不能语海是因为视野的限制，如果“语”，只能是一派胡言。所以我们在面对新知时，同样要扩大视野，并合理结合旧经验，重新认知，只有这样才能更好的学习和获取新知识。

视野决定观点，观点决定行为，行为决定命运。大唐王朝因视野开阔，看到了外面的辽阔，故能与外交，获得昌盛；大清王朝因视野狭窄。只看到了“天朝物产之丰富”，闭关锁国，逐渐落后。最终被敲开国门，被迫开眼看世界，走向衰亡。“以古为鉴，可以知兴替”，不难看出视野决定了两个朝代的兴衰，孔子曾说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，所以视野决定了你的所见所闻，进面影响了你对事物的看法，最后。而你对事物的看法就决定了你的人生成败。

要勇于批判，勇于面对新知识。伽利略通过观测与实验，向世人展现了很多真理，如果没有他，我们是不是还会认为地球是宇宙的中心？又是不是还会认为自己和苹果从同一高处落下，自己会比苹果先落地。面对新知时，我们要有

你尽管抖动几下翅膀，却毁了我整晚的梦。

——题记

又是夏夜，曾经热爱的夏夜，卧于凉席，空气中杂着风油精的味道。而今，厚被还没有被取缔，蚊帐也懒得挂上，只凭四肢露在外面，也稍足够入睡的清凉。

初梦已在神经细胞中酝酿，右耳却霎时传来令人悚然的声音。是高频率的翅振动的嗡嗡声，伴随着不小的身躯刮蹭窗户玻璃与帘布。我渴望睡眠，便自顾认为下铺刮到了窗帘。这一说法显然不能消除我的忧虑。过了一会儿，更加剧烈的振动由后面的帘子绕到了左前方的墙上，就像离我只有半米远。我坚信这是一只不速之客，而且它的大小不亚于知了。那振动的强度，绝不是弱小的蚊虫所能达到的。而它必定是从窗户中飞来，藏匿于帘后，只等夜深人静，找寻食物或回家的路。也许我们是那“食物”。愚钝的它，怎知这夏夜多难入睡。

我见过很多普通的不速之客，譬如教室中常夺目的蚊蝇，下雨后爬来爬去的蚓，南方墙壁钻来的壁虎。但此时室内是我16年来从未听过的巨大的翅声。我已说不出镇静的话来，叫醒下铺开灯。它不知躲在哪，找寻好久都没有出现。我跳下床，拿出了阔别的蚊帐，小心翼翼的铺好四角，不留一丝大面积的缝隙。关了灯，它反而攻击我的室友去了。我们讨论关于如何解决它，倘若它出现，一杀了之。

随着科技的发展，人们开始处理越来越多的消息。这导致人们的生活变得越来越“碎片化”。“完整化”似乎已与现代的生活方式背道而驰。但在现实生活中，碎片与完整的合理结合往往能得到更好的结果。

“完整”，是由无数大小不同的“碎片”所构成的。“碎片”是整体构成的基础。碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交……这些碎片组成了人们碎片化的生活并影响着我们的心态和感知，而心态和感知组成了一个人完整的思想。若人拥有正确的思想，则其大部分生活碎片都必然是积极，正面的，反之亦然。

如同一块精美的瑞士表，在每个微小零件的加工处理上都必须经过精雕细琢。对于这些碎片的精细处理往往需要花费大量的时间与精力，而组装这些零件往往要轻松许多。当这些经过千挑万选的碎片组成一个整体后，一块手表，作为无数碎片组装后形成的整体，被展现于世人。人生亦是如此。在碎片化的经历中组成的整体也必然带着碎片所表达的思想。

而在信息爆炸的今天，时刻都接触到积极的信息几乎是不可能的。这会导致记忆的碎片当中出现许多不和谐的音调。这些消极的碎片有往往会

“美丽的故事总有个结局，我的就是失去了你，看着你渐渐走远的背影，就好像今生已注定……”这是我最爱的一首歌——《大雨的夜里》。正如歌词中一般，美好的生活随着你的离开而失去，心中的阳光跟着你的步伐，轻轻地被雨水所取代。

那时的我刚进入初中，害羞，怕生，不善言谈，让我与这个热闹的班级显得格格不入，与同学们总是难以相处融洽。每次的下课铃响，便是我心中的噩梦，其他同学听到下课铃都兴奋得三三两两围在一起，说着说那，笑得好开心。只有我——一个普普通通的女孩孤独的坐在座位上，手中举着一本书以掩饰自己的寂寞。每次回到家，父母都会以最灿烂的笑容相迎，用温柔的声音问：“女儿，你喜欢新学校吗？有和同学交新朋友吗？”我藏起心中的苦涩，极力露出喜悦的笑容，回答：“我和同学关系很好，交了不少朋友，可开心了，你们放心吧。”可是他们并不知道，每次说完这句话，都会有一种想哭的冲动。我原以为日子会就这样过下去，直到那一天，她出现了。

我们班转来一位新同学，我记得当时我正在埋头看书，而她乖乖的背着书包跟在老师身后。“大家好我叫小

试问，你有多久不曾静下心来，好好地看完一本书。

试问，你有多久不曾和父母聊聊天，抑或是坐下来，吃一顿完整的饭。

试问，你有多久不曾去电影院，看完一整部电影，或是在家，追完一整部剧。

现如今，社会飞速发展，世界每天都在发生变化，日新月异。我们每天都在被不同的事物、信息所围绕。网络的迅速以至于让我们可以足不出户地看世界。可也正因为这飞速的信息，让我们的生活日益碎片化。

以购物为例，淘宝、微商的日益壮大，让那些曾经喜欢逛街，行走于各大购物中心的人们多了一个选择的渠道，人们开始放弃了光顾实体店，而更亲赖于网店。毕竟，比起大热天在外逛街，磨破脚地血拼，在家一边吃美味一边选购，何乐而不为呢？而商家们似乎也发现了这一现象，各大品牌都开始增设网店，甚至网上选购可以享受实体店所没有的折扣优惠。

这样一来，人们开始越来越依赖于网络。逛街看到喜欢的衣服第一反应就是看看这家店有没有网店，网上购买是否更便宜。

这个现象其实同样充斥于其他行业领域。不想或没时间阅读整本书，就上网搜一下，只要输入关键词，书籍内容简介、经典语段等等一系列关于这本书的，因有尽有；不想去电影院或没时间看整场电影，同样上网搜一下，各种剪辑让你分分钟了解整部影片……

碎片化的生活无时无

“80后”中国科学院院士的成功秘诀？面对媒体采访，这位获得了三个国家科学大奖，从不看微博微信娱乐新闻却熟练应用智能手机的耄耋老人说：“也许是我笨，一辈子只能做好一件事。”王泽山没说大话，几十年如一日，即使如零下20度的寒风中，他总是到得最早的。

节奏越来越快的当下，谁还有十年磨一剑的耐心？社会上谁还愿意为了需要精心思索的应用买单？碎片化，摧毁了日出而作，日落而息的旧生活，却没有为新生活带来意义。

“碎片化”带来的是对“全知”的追求。几乎所有人都能在社交平台上找乐子。社交平台也几乎能提供一切消磨时间的方法。这体现了知识广度提供的吸引力，绝非深度可比。轻知识，轻小说……浅层阅读带给人的是知识渊博的幻觉，却经不起一个为什么的拷问？前些天，清华施一公院士来我校演讲。整个两个多小时的演说几乎不提他领域中的话题，而是浅显的学问。且不提他列举的例子有三成是错误的，仅仅为了“有趣”传递非专业知识就不是一个明智之举。

“碎片化”愿意只是利用边缘时间，就像利用打造雕塑的余料做些工艺品。但碎片化的生活