何必问仙

秋云舒卷，白云珠露，

浩瀚银河飞度。

两心情牵胜世俗，

怎堪妙？缠绵难诉。

离愁万缕，朝朝暮暮，

相顾不舍归处。

慕来金鹊搭彩桥，

情难阻，天河之路。

暑假时，我在家里闲着没事干，跑到外面乱逛。马路的两旁，是一棵棵高大挺拔的杨树。我发现，有些树里，藏有一种强壮有力的小东西——独角仙。

独角仙，学名双叉犀金龟，又名兜虫。体长30-50mm，体宽20-30mm，身体呈长卵型，体表背面光滑或微茸毛，是一种形体大而威武的甲虫。它们非常有力。如果，它们将自己的爪子固定到树上的话，你几乎无法将它取下。

正巧，它们在暑假期间出没，我便可以目睹它们的一举一动。

有那么几天，一棵杨树上聚满了独角仙。有长大角的，有也“光头”的（我猜那应该是雌性独角仙）。应该是到了交配季节吧，雄性独角仙不断往树顶上爬，它们击败一个又一个对手，最终，获得了胜利，赢得了雌性的芳心。

别看它笨笨的，其实它还会飞。被抓的独角仙能从我手中逃跑，大半是因为它的飞行能力。它只要一飞，我便束手无策。在它飞行时可以看出，它的翅膀是棕色的，振动时好像还有点儿声音，总体来说还是一件很不错的“装备”。

独角仙的大角后面还有一只“小角”，抓它时就要捏住那儿。要不然，你的手可就要遭殃喽，因为，它的脚上有非常锋利的“刺”，是用来固定的。我就曾经被它&

人生的太多痛苦和不幸，都是因为想要活成别人那样，而不是自己这样。

刚上学那会儿，可以说是毫无乐趣的，没有朋友也没有欢乐。其他人都是几个几个围在一起聊天，唯独我是一个人。于是，我屁颠屁颠地走过去听他们在聊些什么，找准机会就挤进去说：“哎，对！对！对！那个我知道就是那…”什么什么的。然后巴拉巴拉说了一大堆。我心想：“我做到了，我成功地融进去了。话音刚落，根本没有一个人鸟我，各说各的。当时我就在想，那时候哪怕是尴尬一下，我也觉得那一下你们是有在听我讲的，然后并没有。那一刻，我顿时觉得我小小的心灵遭受到了无法愈合的创伤……

我没有放弃，既然这样你们没有注意到我，那我就换种方式让你记住我。记得有一次，我替班上参加比赛的人递瓶装水，我特别清楚地记得，那时候在我身后边有人特大声地喊：“哎，那个，那个，嗯，对！就叫巴拉拉的，给我来一瓶水，谢谢！

后来我发现，你总以为相处在一个小圈子里，大家都是认识你的，可是不然，有些人压根就不知道你是谁，甚至说，用你的时候才把你当成朋友，因此，我没有用谄媚换朋友，以后的以后也不会用。

记得那时候我们班有一个老好人，老好人知道吗？就是常常为别人着

听过《何必怀念》这一首歌吗？温暖而又悠扬的旋律，动听而又精致的歌词，动人而又圆润的嗓音，都深深地打动了我的心。

“每一个渺小举动，偶然举措无心风波……”这深远的歌声，缓缓地传入了我的耳中，在耳际回荡，是那般悠扬，仿佛一潭深深的潭水，一眼望不到底，从潭水中拾起一些清澈的水，那些水是那么凉，那么寒，却又是那么沁人心脾，让人感到愉悦。我想，这不仅仅是一首歌，也是一曲人生的真谛，歌唱了人生的真实意义，这样说虽然有一些夸张，但我相信在很多人听到这首歌的时候，心灵也一定会被震撼，从此发生改变，这些改变一定是美好的、让人往好处走的。这便是一首歌真正美好的地方吧，不论唱功、旋律，光是那歌词，就能让人的心灵化为纯净的，与世无争，悠扬深远。

那一个个动听的音符在空中自由自在地跳着舞，曼舞回旋，悠然地摆动着自己的舞姿，带着些小小的炫耀，像人们炫耀着这首歌的美妙之处。而我们，作为听众，也轻轻地闭上了眼睛，感受着这些音符在空中活蹦乱跳，滋润着我们的心田。

何必怀念犯过的错……

问佛：为什么每次下雪都是在不经意的夜晚？

佛曰：不经意的时候人们往往会错过真正的美丽。

问佛：不为人知的美丽有什么存在的意义？

佛曰：因为不为人知，才愈发美丽，人尽皆知，又何言美。

问佛：错过后如何弥补？

佛曰：于万千花中独拈一朵，于万千草中独移一株。

问佛：万千偌大，如何择之？

佛曰：万千虽大，心已有所向，路已明。

问佛：路既已明，缘何问佛？

佛曰：心有所惑，不居本心，是故问佛。

问佛：佛非万能，缘何问佛？

佛曰：问佛以明本心，以净本意。万千大道，殊途同归。

问佛：佛为何，存焉？

佛曰：佛为执念，信之则存。

问佛：既为执念，缘何存？

佛曰：梦未了，念难消，存以寄志。

问佛：佛度众生，缘何不渡己？

佛曰：执念不可渡。佛由心生，执念生佛。若无执念，既无问佛，亦无佛曰。

问月

最是一年春好处。

而我最爱木槿花，可惜不是在春天开放的。

我时常趴在窗前，问月，你是否知道我的心声？

月被重重的云朵遮掩了，她没有听见，

我却听见母亲一遍又一遍不耐烦地唤我的名字。

夜黑了，只有我的阳台开著灯，

夜色如墨，月像一盏明灯带给人们一丝光亮。

犹如我，常常犯傻在早该睡熟的时候不眠，

灯光，微弱的亮着。

夏。

首夏犹清和，芳草亦未歇。

暑假来临，随之而来的不是欢愉，而是愁苦。

时常听见母亲责备我的声音，你为什么又没有考好呢？

微微一怔，是啊，为什么没有考好呢。

在学校里，我并不出众，成绩平平，资质平平，什么，似乎也轮不到我。

夏季，我会跑去爷爷的庭院里，专心浇水，照料木槿花。

花瓣下垂，遮住了自己的洁白娇美。

夏天的夜晚来的似乎特别晚，我问月，你知不知道我最渴望什么？

月躲在层层云朵后面，她没有听见。

萧索的秋，秋风吹不尽，总是玉关情。

我最爱阅读历史书，最注重的也是友情，

诗人笔下描绘出一个又一个他们心目中的秋天，而我，在梦中梦见了故友。

木槿花该是花谢了罢。

小院子里，早已是菊花的身影，满目温暖的黄色，却亮得我的心微微生痛。

那白嫩的花瓣早被菊花柔卷的花瓣压住了。

我找不到它了。

夜晚似乎来的特别快。

母亲便早早地唤我做功课，学业重了，要努力啊，只看历史书有什么用！

学业重了，要努

从前，一座山有一只仙鹿，传说只要吃了它一块肉，就能一辈子不会生病，长生不老。

一位年轻人带着弓箭去山上碰碰运气，看能不能抓到仙鹿。年轻人到了山上一眼就看见了那只仙鹿在喝水，就轻轻地走过去。谁知，一不小心踩到了一根树枝。仙鹿被吓了一跳连忙逃走了。

年轻人见猎物跑了就连忙拉开弓，把箭瞄准仙鹿射了出去。没想到箭在即将碰到仙鹿的时候却忽然来了个一百八十度的转弯，射了回来，正好射在了年轻人的脚上。年轻人疼得龇牙咧嘴地大呼小叫。

年轻人开始反思自己的行为，太过自私，也太过残忍，于是朝着仙鹿消失的方向磕了三个响头以示后悔，并彻底放弃了射杀仙鹿的想法。

年轻人忍着疼痛找到一个池子，将池水洒在了伤口上清洗。没有想到的事情发生了，脚伤的伤口居然在接触到水的同事愈合了。年轻人立即明白了，这是仙鹿对他的奖励。于是又朝着仙鹿消失的方向磕了三个响头表示感谢。

年轻人把水装进了瓶子里，拿回了村子。治好了好多人的伤，变成了一位著名的医生。

而那个池子也被人们称做“仙鹿池”。

初春时节，细雨朦胧中，那座小镇，点点星光映出的一片繁荣，便是我的家乡——绥宁。

她没有城市的喧嚣，只有小镇的清静。她没有华丽的外表，却有内在的温暖。她没有灯红酒绿，没有百尺危楼，宫阙俨然，却带给我如画的山水，正如朱自清所言“酣眠固不可少，小睡也别有风味的。”

春节已至，静坐窗前，各家各户门前都挂着大红灯笼。“噼里啪啦”的炮声从早晨起就一直从未断绝。但走上街后却惊异于街面的洁净。街道两旁草坪的花儿尽态极妍，迷了路人的眼。人们正忙于走家串户，嘴角也都因快乐而上扬。空气中飘浮着满是酒与腊肉的香味。

太阳渐渐的落了下去，连绵的群山被淡淡的晚霞映着，那么淡，那么渺茫，却别有一番韵味。夜幕缓缓降下，路边却仍亮如白昼，白天刚刚结束，夜市也紧跟着来了，广场是跳广场舞大妈的天地，电影院也座无虚席，正上演着一出好戏，观众连连叫绝，我也常常忙里偷闲去新华书店看看书，不加快些步子，可就没地方站脚了。

回家的时候，路灯还亮着，远方却只有一座灯塔正发出明亮的光，我不由自主向它走去。披着繁星，我走上了满顶界。拾阶而上，听的见鸟儿惊枝，风与叶子的细语，和远方水流的潺潺。不知不觉来到顶上，前路的热闹与现在一比真是

春秋时代老子曾说过：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”曾子则说：“吾日三省吾身，与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”古代的大哲学家们都会检省自己，认识自己，那么我们是不是更要好好地反省一下，问自己几个问题了呢？

深冬时节，腊梅在一枝一枝地绽放，它们在追求严寒的考验；早春时节，春笋迫不及待地从石缝中向外钻，它们在追求光明；仲夏时节，雨水在不断的投奔大海，它们在追求大海的宽阔；秋天时节，天空中的一行行大雁南飞，它们在追求温暖。因此，我不由得问自己，我的追求是什么？

小时候，看着电视里的警察，我觉得他们很帅，仿佛无所不能，所以梦想着当一名女警察。为了这个追求，每天我都会晨跑，增强体质，但没几天我便放弃了。记得有一天，我去找一个好朋友去玩，刚出她家门口，便看到一辆警车撞上了一位中年男子。当时我惊呆了，愣在原地一动也不动。我看见那名男子被撞出好远，手机摔在地上，摔成了两截，男子身上全是警车的玻璃碎渣。我原以为那警察会拨打急救电话，但他没有。他只是缓慢地从车上下来，“从容淡定”地观察自己的警车，却看都没看那男子一眼。事故发生地点刚好在漳江大队，一位警察闻声赶来，对那

电视媒体上，一切文化都必须以娱乐的形式表现出来；书店摆在醒目位置的多是编造的励志故事，纯粹的书籍早已无人问津；更有非主流的青年生活低级趣味，令人大跌眼睛……

“何必曰利？”孟子再也不忍看到他的后代们一步步地走向“利”的深渊，他的声音从亘古传来，有力地撞击着迷茫中的知识分子。他们猛然回头，却再次猛然陷入迷茫中。因为这个世界，早已被利益所笼罩，已渗入国人的血液中，已太深太深。

上古竟于道德，中世竟于智谋，当今争气力。如今“先利而后义”的衡量标准驱赶着人们向利益看齐，而抛弃精神文化。让这个拥有上下五千年传统美德的大国一步步走向贫瘠的边缘。只有少数“珍贵的明白人”还在这荒漠中挣扎、抵抗着，因为他们也想像孟子一样“挽回”国人的心，“何必曰利，亦有仁义而已矣。”

也许暂时品尝到利益带给自己好处的人会反对说“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”但可曾听过“人为财死，鸟为食亡”这句俗语？正如孟子所言“苟为后义而先利，不夺不餍。未有