佗佗美学

山川草木，泥墙黛瓦。究竟是什么在梦境里时隐时现？是自然的造化还是本心的感受让我看见落照里白帆点点的月夜的海，听闻那海潮如诉衷曲的絮语。

行走在中国的文化檐廊里，天空的白云貌似永久飘逸，覆成桥畔的垂柳给人无限的遐思。月总是出现在诗人的心腑里，“坐久浑忘身世外，僧窗冻月夜深明”，静穆的月夜不禁让人寒意顿起。“今夜月明入尽望，不知秋思落谁家”，月又被描摹成念乡的使者。诗人对月的无尽感怀使月的姿态丰富多彩，美渗透在诗人的笔下。朝阳下无意瞥见一枝带露的花，感觉着它生命的新鲜，生意的无尽，自由而无所挂碍，便产生了无穷的不可言说之美。美还在同情里，美在同疏林透射的斜阳共舞中，美在同蓝天闪闪的星光合奏中，美在同黄昏初现的冷月齐颤中。无限的同情对于星天云月，鸟语泉鸣，死生离合，喜笑悲啼。同情是一种情感的交融与共振，亦是美之所蕴含。罗素曾说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁而又无比强烈的激情支配着我的一生。”他从对人类的同情中获得幸福的动力，但是同情更是可以移至山川草木，亭台瓦楼乃至万事万物，就像是虽然走进原野，发现花能解语，鸟亦知情，亦觉得山水云树，月色星

若把生活比作布艺品，我们每个人便都在将一段段时间纺织在一起。对作品的观感也就是对生活的感受，若是不小心搞错一块配色惹得不舒服便是生活出了状况。我们的生活态度正是纺织者的美学。

从古至今的纺织器具都在不断变化，在出行都困难，两耳不闻那方世界的过去，人们纺织的缓慢单纯。但一件件艺术品都透出整齐的朴实。然而随着纺织手法在近代的革命变化，用信息时代的手腕，我们能入手超过以前的千倍百倍的布料并将其加入纺织时，作品也变得越来越碎片化。由繁多布片组成的布艺品，即碎片化生活，也随着纺织者的美学不同，真正具有了重大差异。

一种作品混杂着千奇百怪的流行饰品与浮夸的颜色，便是作者浏览了各种不同的信息，在眼花缭乱的情报前捕风捉影的产物。他们通常无法完整地读完一本书，而是在快餐文化的诱惑下东奔西跑徒劳自己的躯体。在阅读过程中看电影与MV，在写作业时刷朋友圈，聊天。这远不及过去朴素作品的美感，意即做两件事与半途而废不如用整块时间完成一件事来的漂亮。利用零碎的时间获取本应静心得到的大量情报，只会让收获折损大半。利用亲人相会的时间进行虚拟社交，只会丧失本应用整块时间感受的宝贵体验。就如同将两块卓越的布料拙劣地拼接在一起，还不及一件大方美观的纯色衣裳。这是虚度的碎片化生活，也是空

扭头望向窗外，风从街道那边吹过来，青春年华，花影飘摇。人生就像抛物线，每一个起承转合，都风生了五味杂陈的心思，每个点滴汇集，精彩的总会是杰出的流年。

凡俗的我们在这个世界上行走，受到别人的非议和冷落是不可避免的。但我们千万不能被批评的唾沫淹没向上的渴望，被冷漠的眼神封锁萌动的激情。因为我们有理由相信，即使黑暗无边无际，但总有一盏灯光能都为你点燃，为你驱散心灵上的阴霾，给你温暖，给你慰藉，给你信心和勇气，哪怕，那仅仅是一点微光。

人生，从外打破，是压力；从内打破，是成长，学会与自己的伤痛和平共处，就是成长的意义。

其实，我们每个人都可以创造幸运，越努力，越幸运。因为美好一直都在，世间并不是缺乏美好，只是缺少发现没得眼睛和体会没得心灵。在那些苦的日子里，美好必然存在的，只是那时的愁苦覆盖里美好，从而让我们忽略里世间那些美好的存在。

也许生活没我们想象那么好。但也永远没有我们想象那么糟。

岁月是什么？长的是磨难，短的是人生。人生最美好的刹那，不就是裙裙飞扬的那瞬间吗？

人不会苦一辈子，但偶尔会苦一阵子，如果选择逃避苦一阵子的话，那么你最后很有可能会苦一辈子。

无论在任何时代，无论是在任何地方，有梦，有爱，每一条路都是每一个人的传奇。

有一种说法，叫做生活不需要技巧

美是什么呢？很多人认为，外表很美、很俊俏的人，才最美。可我却认为，只有心灵美的人，才是真正的美。如果一个人外表再漂亮，但心灵丑陋的人，他也不会是美丽的。在我的身边有一位最美学生—邢福。

她长得很漂亮，五官精致，个子高高的，走起路来很自信。但我看中的并不是她的外表，而是她的内心。她总是在我遇到困难时向我伸出援助之手，在别人情绪低落时，她总会给予对方最温暖的安慰。

刚开始遇见她的时候，我以为她会很冷漠，很难相处。但有一件事让我改变了对她的看法。一次上品德课，我突然想起没带品德书，那时，邢福坐在我旁边，我看了她一眼心想：她肯定不会让我和她一起看书。可就在这时，她对我说：“你没带书吗？”我点了点头，她笑着对我说：“那我们一起看吧！”从此我们成为了好朋友。

邢福不但乐于助人，而且她的心底也很善良。有一天下午放学的时候，我跟她一起走回家。在回家的路上，我们碰到了一位老爷爷，他大概60岁的样子，他一边走一边捡路两旁的垃圾袋、塑料瓶。邢福走上前去问道：“老爷爷，您在干嘛呢？”老爷爷说：“你看这路两旁都是垃圾，一点儿不美观，我把这些垃圾捡起来，咱们的城市会更漂亮，环境也会

在旌孝街上，坐落着一所美学校，它就是由原东市街小学与胜利小学合并而成的——新东市街小学。说东市街小学是一所美学校，是名副其实的。它的美主要体现在以下几个方面：

NO·1校园环境美

东市街小学所处的位置可谓是风水宝地，东临清风公园，西有金华市博物馆，南靠万佛塔，四面八方都有名胜古迹。学校的规模虽然不算大，但各种现代化设施、专业教室一应俱全。学校整体布局错落有致，校园绿化精美简洁，新校舍在绿树红花的衬映下显得十分整洁、大方和漂亮。进入学校大门，迎面映入眼帘的是五层高的综合楼，宽大的楼门口上方悬挂着四盏方形宫灯，仿佛是迎接师生进入校园的礼宾。综合楼里设有许多现代化教学设施的专业教室，这里也是学校教学工作正常进行的指挥中心和心脏。穿过综合楼走过连廊，就是我们的新教学大楼了。它一共分为四层，可容纳二十多个班级，教室宽敞明亮，新的课桌，新的活动式数字化黑板，新式的教师办公室……一切都凸显出了现代教学模式，为我们的学习创造了更好的条件。

耸立在教学楼东南角绿化带旁的二层教学楼是学校的图书馆和阅览室，这里是我们阅读求知的好去处。在校园的最东边，有一座本校的标志性建筑物——古城

每次朔寒消匿，大地回春时，到处各显盎然春意，因为有春风捎来温暖的寄托。

每一次挫败倥忽佗祭难以员栽时，总渴望别人的最亲近的关心，用真心去感染这冷冷的失落的心，这是一种至高的情感。

它有一个好听的诠释词：同情。

当考试不如人意时，渴切同情的鼓励。

不生活坎坷多蹇时，渴切同情的殷情。

当一再挫败难忍时，渴切同情的关怀。

同情，就是把自己最充满爱的情愫，无私地给予他人，让他人时时感受到生活的阳光雨露，让他们重鼓士气，力扬雄帆，冲出一番锵铿雄浑的浪花滔天。

每一个人都是一样的，有给予也有回送。同情亦是如此，亦可出也可入，但它决不是物欲的行使者，而是灵魂深处所迸逆出人性的基本的体现者，所以，每一天每个人都在耕耘，每个人都在收获。

把同情赋予他人，是自己灵魂精华的缩影，把别人的同情珍惜，是对别人的肯定，社会若能长久地受到这样的熏陶，那将多美好啊！

同情是燕子见证的第一片抽出的嫩叶，是那样的清纯，如甘甜抚慰。

同情是蝉鸣树下的第一外华盖的树荫，是那样的凉爽，若冰缚身。

同情是游鱼穿过的第一次换过的纯水，是那样的？，似天山化雪水。

同情是冬季纷扬的第一次飘飘的雪花，是那样的兆福满天撒，似来年丰收的预自。

自然有的精彩，色彩就有的丰富。

生活苍黄翻复变幻莫测，同情的形式也是各有不同，一个

我们平常所说的“心灵美”、“行为美”、“语言美”等等，是不是一种美的分类呢？美学家们一般认为这些都是伦理学的范畴。但美学和伦理学都是行为科学，或专都是价值哲学，它们之间并没有不可逾越的界线。如果我们愿意从美学的角度来评价一个人的思想、行为和言论，这些已经通用的名词还是有用的。

但是人不仅是自然的存在物，也是历史的和社会的存在物。而在历史和社会中，这二者却又常常是矛盾的。肉体美丽的人可能心灵丑恶，例如面孔漂亮却不诚实，身体强健却很懦怯，达都是常有的。而与之相反，一个在抗越战斗中负伤的战士，可能容貌受到破坏，但却正因为如此，他的英雄性格才充分表现出来。

美是感觉的对象而不是认识的对象。假如战士的勇敢不能通过他的形象表现出来，假如苏格拉底的智慧不能通过他的突眼大嘴等等的表情表现出来，从而成为引起美感的条件，那就不是美。所以心灵美，也就是行为美，前者是指内在的动机，后者是指外在的表现。表现就是形象。离开了一定的感性形象，谁也没有可能直接看到别人的灵魂，听到别人的心声，从而产生审美的判断。如没有审美判断，也就没有美了。

我们把一切对人类生存和发展有利的东西称之为善。在这个意义上，前面所例

我赞美学校是学生的天堂。每天都能听到朗朗书声，清脆、悦耳；做作业时齐刷刷的“沙沙”声，写字声让人陶醉；一双双灵巧的双手，教会我们用自己的劳动创造美好的生活；在操场上尽情展现我们的飒爽英姿，个个精神抖擞，以强健的体魄迎接每一天的挑战。

我赞美学校温暖的怀抱。学校是一位慈祥的母亲，她张开双臂拥我入怀。她爱我们每一个人，当我们有一点进步的时候，她都看在眼里，母亲会用轻柔的手抚摸着我们，为我们感到骄傲；当我们犯错，落后的时候，母亲会投来既有心痛的表情。她也会很严厉并耐心教导我们不抛弃，不放弃。

回想起我刚进到校园的时候，最吸引我的不是崭新的校园，而是我们的宿舍，一张张床整齐的放在了宿舍的四周，两排全新有型的柜子立在了距门不远的墙边，一眼看上去就会有家的味道，此时的我恨不得把我的家全搬来。哈哈！虽然这只是我的个人想法，我相信如果是你，你也一定会的。等我的一切“家务事”全都排放整齐后，我就开始充分发挥我“热情好客”的特点，希望和每一个人成为朋友，希望在她最需要我的时候，可以给她一个大大的拥抱，哪怕是一个纸巾也好。

现在我就介绍一下我可爱的舍友们。有一语惊人，天生就具有一副领导才能，被我们认

国庆前夕，老师们纷纷出招，想用大量作业在我的国庆假期里占得一席之地。其中最让我崩溃的不是“烧脑能手”数学题，也不是“时间杀手”语文作文，而是美术的建筑美学笔记。它凭借着时间长和难度大这两大优势成功地超越了其他作业，排在了“作业崩溃榜”的第一名。

画建筑美学笔记的第一步是选择主题。经过斟酌，我决定画上海外滩的万国建筑，那里的建筑特点鲜明，比较好画。于是，我便前往外滩实地考察。可是，我没有考虑到的是，国庆节的外滩早已被游客给“攻陷”了。如果当时你在外滩，就会看到这样一幅可怕的景象：在“惊涛骇浪”般的人流中，一个可怜的小女孩一边努力地站稳，不让自己摔倒，一边艰难地拿出手机拍下在人群中勉强冒出尖的建筑。好不容易回到家，我打开手机正准备看看我冒着“生命危险”拍下的照片，却发现一个悲惨的事实——这些照片全都是模糊的！我崩溃地一下子瘫倒在椅子上，心里乌云密布。突然我灵机一动，咱有网络呀，我马上登录电脑。好在网上有不少外滩建筑群的图片，这个问题总算是解决了。

可当我点开图片准备画的时候，另一个问题

众所周知，从现象到本质是人们对事物的普遍认知规律。同理，发现一个真理的过程也要从它的表面现象入手，而好奇心是驱使我们从表面的现象引发思考，从而思考，来探索真理的本质，所以好奇是发现真理的第一步。

詹天佑小时候对事物就有强烈的好奇心，经常拆卸家中的闹钟，后被清政府优选为公费赴美学童。学成归国后，创新设计京张“人”字形铁路，长了中国人的志气。

十五世纪之前，人们只知道亚欧非三大洲的存在。于是，一些思想先进的欧洲人便引发好奇心，难道除了亚欧非三大洲就没有其它大洲吗？

就这样，探寻新航路的热潮掀起了。1487年，迪亚士在好奇心的引领下，带领船队沿非洲西海岸南下，第二年到达好望角。1492年8月意大利人哥伦布相信地圆说，他认为向西航行，横渡大西洋，发现了美洲大陆。1497年达·伽马绕过好望角，横渡印度洋，到达了印度西海岸。一条从海上到达印度的新航路被开辟。1519年8月，麦哲伦带着强烈的好奇心，从西班牙出发，横渡太平洋，成为第一位横渡太平洋的欧洲人，第一次完成了环球航行。

试想，如果四位航海家没有好奇心，各大洲的文明怎么会交融？世界又岂能连为一个整体？地圆说的观念更不会确立。

好奇心是科学创造的源泉的开始。牛顿因为被苹果砸到