佛教戾气

西方极乐世界盛行佛教。佛教领袖如来佛祖听说在遥远的东方有一个大国叫大唐。这个国度的人信奉道教。它与佛教奉行的教义相似，但在某些领域又比佛教略胜一筹。如来感到很好奇，便成立了以旃檀功德佛为师傅，斗战圣佛、净坛使者、金身罗汉、八部天龙为徒弟的取道团队，顺便让他们出去历练历练。取道路上，五人分别化名为唐三藏、孙悟空、猪悟能、沙悟净、小白龙。由于孙悟空法力太强，故在头上套了一个紧箍咒，对其法力做一些适度限制。

师徒五人在路上遇妖无数，但大多是孙悟空打败的，其他四人想插手，却无奈唐三藏早已脱去佛陀金身，小白龙只是唐三藏的坐骑，猪悟能和沙悟净虽比唐三藏强，但和那些妖魔鬼怪比起来就差远了。

一路上打打杀杀，沙悟净和猪悟能，小白龙表现不出自己的才能，所以相继离开了。沙悟净去了流沙河，猪悟能去了云栈洞，还俗做了高老庄高小姐的丈夫。后来，小白龙也到了盘龙涧占涧为王，后被西海龙王收为第三个太子。

孙悟空和唐三藏交情最好，原打算将唐三藏安安全全护往大唐，没想到，孙悟空误打了观音菩萨的一只守山大将黑熊怪。观音怀恨在心，让如来把孙悟空封在五指山下，还让唐三藏贴了一张咒。五百年后，那张贴在五指山上的符咒早已不见踪影，限制孙悟空法力的紧箍咒也不知什么原因不见了。孙悟空见时机已到，

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形

山谷中，初日升。

一男子，演悲戏。

欲吹笛，方才过。

这笛声，

宛若千年之忧伤，

自带万感之悲痛。

爱别离，犹断伤。

怨太久，积戾气。

若断伤，方才过。

那笛声，

静如百湖之水洁，

自带十年之轮回。

《漫谈弟子规》是索达吉堪布的作品。索达吉堪布是一个对藏传佛教学修甚深的人，他说：可能我们太重视物质的进步，忽视了心灵的继承。孔孟之道里没有佛教的轮回思想，没有菩提心、空性以及如来藏的甚深教言，但在为人处世、待人接物方面，讲得确实好。

在高速发展的今天，信息爆炸的时代，我们还是要学习传统的智慧。《弟子规》讲得是如何做人，这些根本的东西，犹如大树的根，树能长得多茂盛，多大，时间多久，全是要重视根的力量。

当今的孩子，必须重视人格的建设。要先做好一个人，才能做好一个对社会有用的人。

在《弟子规》中，入则孝，讲了古人是如何将孝顺落实在做人最根本的方面。从父母的日常起居，至自己的言行举止。如何与父母恰当的沟通，父母百年之后，如何守孝。这些传统的，对父母给予生命给自己的大恩，自己应该对待自己的父母更孝顺才对。

在出则悌中，讲述了怎样与别人处理好友爱关系，对长者的恭敬谦让。对人与人之间坦诚相待，不过分生疏而又恰如其分。这对许多人在现代生活的人际交往中起了很好的指导作用。

在谨中，从珍惜时光，衣着，饮食，饮酒，坐，立，举止，借物的方面，细致地讲了做人应该事事认真，规范自己的言行举止。认真踏实的对待每一件事。

在信中，做人要讲诚信，不辱骂，不造谣，讲话清晰，不说别人闲话，

大家都知道“无上菩提”是什么意思吗？“无上菩提”是佛教用语，谓最高之悟净。可在我眼里它可不是什么佛教用语，它是我们首支乐队的名字，没有错，我们的乐队就叫“无上菩提”！

今天我参加了爸爸单位的新年团拜会，我们乐队的节目排在第六个，前几个节目，是叔叔阿姨们唱歌、跳舞，他们表演得非常精彩。

我们今天的演出曲目是“真的爱你”。这是一首献给母亲的歌曲，而我能从初学爵士鼓到今天我已经考过六级，也是因为妈妈，从开始的抱怨到现在的喜欢，是她的鼓励和鞭策才使我坚持下来，我非常感谢我的妈妈。

快要登场了，我开始紧张起来，我怕发挥不好拖乐队的后腿，演出很快开始了，台下的叔叔阿姨用呐喊声激励了我，信心一下子暴涨起来，在舞台上我疯狂的敲打着架子鼓，激起了现场观众的热情！我们的演出结束了，我们的精彩表演震撼了全场所有的观众。

这件事给了我一个深刻的启示：做什么事都要贵在坚持。我每次演出之所以成功，就是源于坚持，所以在以后的学习路上，我还会遇到很多困难，我也要坚持不懈、锲而不舍！这样才能提高我的学习成绩，因为坚持就是胜利！

小时候去逛庙会，我总是能最先在熙熙攘攘的人群中找到那些摆满了花花绿绿小玩意的小摊。因为在充满好奇的心里，那些东西更像是开启心中某扇隐秘之门的密码，通往未知的去处。这应该就是我关于佛教在神像之外最初的印象了吧。

佛教，是一种在中国有着源远历史的宗教。在被苦难层层包裹着的过去，人们迫切渴望着心灵的出口，这才有了后来佛教在中国的繁盛之景。对于如此严肃的话题，我以幼稚的儿时记忆开启，似乎有些不妥。可是最初天真的心又怎会懂得“一花一世界，一叶一菩提”的境界呢？倒是在以后不断磕磕绊绊的成长历程中，逐渐领悟到了那种清心的难得。

我是一个无神论者，可我尊敬佛教和其无数虔诚的信徒。究其根本，应该是源于我的奶奶。很小的时候，我总是疑惑地透过烟雾缭绕看奶奶那般执着的目光，我不知道那目光通向哪儿，也不乐于知道，我只是傻傻地跟在奶奶的后面，全然不顾其他。奶奶信佛，而我，信奶奶。上了中学，老师告诉我有信仰的人是幸福的。开始我不懂，后来我看到一些纪录片，有印度人在恒河里洗澡的录像，那是他们心中的圣水。那一刻我被震撼了，我知道与其说他们是在洗身体，不如说是在洗心灵。那样的场景，充满了人性，令人感动，让人生畏。有时候，人们信仰宗教，倒不如说是相信真善美的存

寒假里，我们一家四口乘飞机到泰国游玩。第一次走出国门，去领略奇妙的异域风光，我的心情非常激动。

泰国--神圣的佛教王国，在泰语中是“自由之国”的意思，这里百分之九十五的人都信奉佛教。在泰国的政治、文化中心曼谷，给我留下印象最深的是佛寺林立，身披黄色袈裟的和尚随处可见。还有曼谷的汽车方向盘在右边，他们靠左边行驶。曼谷的时钟比中国慢一个小时。曼谷的电线杆是方形的（因为他们那里有许多蛇，防止蛇攀爬）。曼谷现在天气很热，穿的是夏天的衣服……这些都让我叹为观止！

第二天上午，我们来到著名的郑王庙。随着人流，我们迈进了一扇古色古香的大门，一股浓郁的香火味弥漫在整个庙宇，袅袅的青烟像一条银灰色的袋子环绕着郑王庙。烟雾缭绕中，大大小小的神像端坐着，一脸神圣，接受着人们的顶礼膜拜。

下午我们乘坐船顺着湄南河向水上市场驶去，一路上看见两岸有许多简陋的茅屋，看见商贩门坐在船头推销自己的产品。一位白发苍苍、棕色皮肤的老人在船上一手拿着桨，一手清理着船舱里各式各样的蔬菜，船就在老人的划动中轻轻荡着。老人阳光般的笑脸，在我心中留下一道美丽的风景。

第三天上午我们来到了芭堤雅海滩，芭堤雅位于泰国首都曼谷东南暹罗湾处。这里阳光明媚

【暖暖腊八节】

田雨昆

腊八节，经常被称为“腊八”，古时候，人们在腊八节祭祀祖先和神灵，以祈求来年的丰收与吉祥。在我国的佛教中，这一天是其创始人释迦牟尼成道并创立佛教的日子，因此它还有另一种说法“佛成道节”。不论是古时还是当今，一提起腊八，人们第一个想到的肯定是腊八粥、腊八蒜。

奶奶和爷爷从来不会忘了这一天，一大早，天刚蒙蒙亮，新升的太阳犹如花朵被包裹在薄雾形成的花苞中，还未绽放。这时，两位老人便已经将这马上要做的事准备好了——红枣、小米、核桃、红豆，从我出生到现在，我们家的腊八粥中，这四样是必不可少的。身体还蜷缩在被窝中，但两只耳朵却已经被锅碗瓢盆的碰撞声所叫醒。侧耳倾听，便可以听到奶奶用她那粗糙、布满老茧的手在细细打磨着一颗颗金黄的种子。四周很安静，两只手在水中翻滚，可以听到一阵一阵的水波声，与戏水声截然不同，这种声音是很有规律的，这也是老一辈人的手艺啊；爷爷早已熟练，他将枣分为两类，一部分放在瓷碗中，另一部分放在案板上，前者都是外表光滑，由里向外透着大红，放在洁白如玉的瓷碗中，好似碗壁上开出了红花；后者则甚是不好，都是一些有虫眼、表皮粗糙的，便放在案板上等候处理。枣与物体

“看不见霜叶红良宵美景，看不见秋月白绿水青天，看不见假山上轻松把头点，看不见那凉亭旁燕子翩迁……”听奶奶又在唱了。

记得四五岁的时候，回我那远在山东的老家——诸城市和爷爷奶奶住过一年。

到处都是有些粗声戾气的胶南方言充斥着耳膜。说实在的那时候的我一点儿都不喜欢这胶南话，我也听不懂。只觉得这家乡的话一点也不及普通话文雅。老家是个有点“黄土高坡”似的农村。有很多次，爷爷笑眯眯地望着我：“老康家的人就要会唱咱的地方戏——吕剧！”我不明所以。

吕剧？那是什么？这个谜底直到我七岁那年的一个深夜才解开。

夜深了，我从炕上爬起来要上厕所。走到院子里，忽然听到了“哗哗”的水声。有一个人影在那里弯着腰，嘴里仿佛在唱着什么。我好奇地走过去，又听到“多么想再看一眼徐郎的面……”奶奶在唱歌吗？

奶奶一边唱着，一边搓洗着手中的衣服。皎洁的月光似水银一般倾泻在了她的身上，散发着柔和的光芒。我仔细聆听着奶奶的歌声，我听出来这是胶南方言，但有一丝疑惑，这歌声是那么

朋友们，大家好。今天由我来给大家讲解普宁寺，你们可以叫我杨导。

普宁寺修建于清朝乾隆年间，是一所皇家藏传佛教寺庙。寺庙前半部分是汉式的建筑，有扇门、碑亭、钟楼与天王殿组成；后半部分是藏式建筑，大部分以西藏的桑耶寺为蓝本。

进入普宁寺，可以看到钟楼和鼓楼分立左右，都是平阔三间、两座阁楼。藏传佛教说，每天早上，喇嘛叩击一百零八响、念经祈祷，就可以去除一百零八种烦恼，“闻钟声，烦恼清”。

再往前走，就是大殿。这里供奉着著名的千手千眼观音。我要带大家重点参观一下。千手千眼观音，顾名思义，这座观音像有很多只手和很多只眼，每只手掌心都有一只眼睛。到底有多少呢？细心的游客可以自己来数一下哦。这尊观音像高约23米，重达110吨，是世界上最大的金漆木雕佛像。它造像精美、宝相庄严、比例匀称、纹饰流畅，是我国雕像艺术的杰作。

寺庙右侧是曾经的佛学院。因为火灾，大殿和藏经楼已经成为一片废墟，十分可惜。现在这里的厢房改建了展览馆，许多罗汉塑像陈列在这里，它们类型众多、神态各异：有的浓眉大眼，看上去十分精神；有的眉头微皱，显得有些忧愁；还有的笑眯眯，好像十分仁慈……最中间的罗汉是济公，他眉开眼笑，像是一辈子也没有什么烦心事。