佛雕塑

一生执着爱情，一世皈依我佛。我写着情的歌，念着佛的诗，一半沉沦，一半救赎，出不去的囚牢。

活在世俗的冷眼里，行在佛的明光里，一面自卑，一半自信。偶尔痴狂，偶尔平静，佛未曾弃我，而我终是负了我佛。佛家讲“因果”、讲“缘”……。我想我和尘世应该是结了缘的，只不过是孽缘，我又想我和佛是有牵连的，否则今世的我如何会在十岁出家，一片丹心向我佛。

红尘缱绻，诱惑甚多，佛讲究戒“贪、嗔、痴、欲”，可我终究受不了诱惑过早的被世间的洪流席卷。仓央嘉措是见过，经历过，爱过红尘的众多纷华，所以成为“六世班禅”后，他受不了每天如一日的平淡，他想着，恋着自己村庄的“青梅”，那个一笑便可倾城的女子，她的温婉热情是自己一生的牵挂。后来又有了“玛吉阿米”的传说，那个化身“宕桑汪波”的浪子，那个自称“最美情郎”的男子……而我，十岁入空门，未曾真正见识过世间的纷繁复杂，所以一旦接触这复杂的尘世，那喧嚣的集市，那美艳的，善良的女子都是我躲不

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

——题记

曾一度懵懂走过了多少轻狂的岁月，也曾在灯火阑珊之处独钓孤舟，终究是我不懂。过去的风景已不再属于我，佛曰人生，心灵在佛法中升华。默念着……

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。是啊，人生在世未免会有苦难，何苦去埋怨？何不坦然面对？遵循本心，意义和价值终究会明白的。何苦纠缠？学着佛陀拿一朵花细细闻，是否看到了笑容？明白了，拈花一笑，灵魂的旅途。仿佛置身其中，无比宁静，像空旷的山林缥缈无际。脱离轮回，这是何等的境界。

“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出”。这也许只是一个理想，却诠释了六道众生的理念。人是有凡心有欲望的，要做到这一点可能很难。万恶出于心，若心净了便可抛除邪念除去邪淫，不随生死相续。“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。由此看来人活一辈子并不容易。人生在世间时刻像处于荆棘丛林之中一样，暗藏危险或者诱惑。

问佛：为什么每次下雪都是在不经意的夜晚？

佛曰：不经意的时候人们往往会错过真正的美丽。

问佛：不为人知的美丽有什么存在的意义？

佛曰：因为不为人知，才愈发美丽，人尽皆知，又何言美。

问佛：错过后如何弥补？

佛曰：于万千花中独拈一朵，于万千草中独移一株。

问佛：万千偌大，如何择之？

佛曰：万千虽大，心已有所向，路已明。

问佛：路既已明，缘何问佛？

佛曰：心有所惑，不居本心，是故问佛。

问佛：佛非万能，缘何问佛？

佛曰：问佛以明本心，以净本意。万千大道，殊途同归。

问佛：佛为何，存焉？

佛曰：佛为执念，信之则存。

问佛：既为执念，缘何存？

佛曰：梦未了，念难消，存以寄志。

问佛：佛度众生，缘何不渡己？

佛曰：执念不可渡。佛由心生，执念生佛。若无执念，既无问佛，亦无佛曰。

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

时光荏苒，暖春降临，蓦然回首，那“疑是经冬雪未销”的寒冬已悄然逝去，而“春风春雨度春归”的阳春已欣然而至，就在这万物争荣的季节中，妈妈带我来到雕塑院赏雕塑。

走进园门，满目是美不胜收的春景和茫茫的大海。我迫不及待地向前方奔去，突然眼前一亮，前面有一尊五颜六色的小布老虎雕像，我想它或许象征着新的一年团团圆圆，红红火火的美好祝福。紧接着，两个小胖墩划船的雕像映入我的眼帘。两个小胖墩好像要把船压翻似的，但他们依然不放弃努力，奋力地向前划着。这一幕让我想到我练写字，虽然历尽千辛万苦，手上磨起了茧子，也失去了许多玩耍的时间，但我继续向前，坚持不懈。边走边想，前方隐隐出现了一条小河，河中央漂浮着20几个方台，它们有的互不相连，有的彼此之间有一块小石台，让游人可以在上面行走。我在台上蹦来蹦去，聆听着河水在平台间叮咚作响，弹唱着春天欢畅的乐曲。妈妈告诉我，这个设计是要告诉我们，人与自然可以和谐共处。过了小河，正前方有个巨大的蓝色鸟笼，奇怪的是鸟笼里没有鸟，门是打开的，妈妈让我猜这是什么寓意，我左思右想，觉得应该象征着小鸟追求自由，无拘无束。鸟笼的右侧是一尊奇形怪状的雕塑，妈妈说它没有眼睛嘴巴，而我却觉得这是一个人

每个刚出生的婴儿就好像一块雪白石膏，载着不同的上天赋予的天性闯入新的世界。在成长过程中，他们必须学会拿起刀亲自雕刻自己身上的图案，使它美丽精致。

雕塑自己，应从人格的完善开始。首先我们应该是一群以集体利益为重的人。无论是大到整个社会或是小到一个团队，一个人如果光顾及自己的利益而无视集体，那么这个个体所在的集体便会很快衰败。也许，我们真是这样的人，没关系，从现在做起改变它。我们的私欲是长在自己身上的一颗毒瘤，须尽早除去，完善自己。其次，改变它我们应该是一群先为他人着想的人。凡事应该站在他人的角度去思考，偶尔我们会因一时的气愤或私欲而不顾他人的处境，在这种时候，我们得锻炼自己，让脑海中最先闪出的应该是天使的影子，心里也总要有个声音提醒自己。此时此刻，我们也完善了自己。另外，坚定的毅志是我们朝着完美前进的一种十分重要的雕塑图案。它得靠我们用刻刀去一次又一次地磨，一次又一次地刻。期间虽然会使我们感到疼痛难忍，但咬紧过牙关，我们又向完美挺进了一步。

雕塑自己，还得从提高文化素质方面下功夫。没有文化素质的人，也只能算是一尊没有生命活力的雕像。学习文化，掌握时事，我们可以成为祖国建设的栋梁。在一些文人雅士的派对中，我们要在一大片书香墨风中高谈阔论，在精神世界上

临近考试了，在姐姐的帮助下，我完成了语文课本系统的复习整理。姐姐还通过与我一问一答的方式考查，最后终于达到了姐姐提出的要求。

我就对姐姐说：“咱们去广场玩去吧。”姐姐满意地点点头，说：“也好，适当的休息有助于身心健康。好久没去广场了，咱们看看有没有什么新的变化。”

我们一路高歌着往广场方向奔去，还没有到达广场，就发现有很多的人围观。姐姐猜得没错，广场最近果然有新的变化。我们不由得加快了脚步。

原来，广场的中央有一座新的雕塑，是美丽的“小白鸽”雕塑。人们一看到这个新雕塑就议论纷纷。我们注视着“小白鸽”，它圆圆的双眼凝视着远方，洁白的翅膀张开着，好像只要蹬开大理石盘，就会凌空飞起，并且传递着一种奋发向上的力量。广场台阶的四周，铺满着有各种棱的鹅卵石，有的平整光滑，有的坚挺凸起，有的侧着身子，有的完全仰望着蓝天……

“小白鸽”雕塑让我想起了文明的使者，和平的爱好者，绿色地球家园的护卫者。我想：虽然它不能到处飞翔，可是它已经深深地印在我们的心里。它是在警示我们：和平来之不易，为了美好的未来，争当做一名有理想、有文

一双手不停地刻着，将所有的情感融入了这无声的雕塑中，不一会儿，一幅生动的雕像就在这双手下诞生了。虽然一切都是那么的简单、稚拙，但就是这份简单的可爱将人深深的吸引，移不开视线。鸽子飞翔、母鸡下蛋、公鸡在草垛上拍翅膀……这是一颗童心描绘出来的世界，多姿多彩。

细米，一个手总闲不住的男孩。家中到处都留下了他的杰作，每一处家具上都刻下了他的痕迹。他好奇于这个千姿百态的世界，他以自己独特的视角去观察，去捕捉未知的领域。细米强烈的好奇心令他心中的小小世界变得热闹非凡，独具一格。他有着孩童般的天真，他也有着现代孩子所不具备的开阔，而别有一番情趣。

桀骜不驯是细米最大的特点。细米有股韧劲，很执着，很痴迷，非把事情做成不可，可谓雷打不动。但一旦知道是错误的，他又会拼命地去认错，接受应受的惩罚，这是他最大的优点。人无完人，在这世上每个人都会犯错，但重要的不是回避，而是勇敢地面对错误，承担自己的一份责任，这是一种难能可贵的风度。

“物外之趣”所要具备的三个条件是：强烈的好奇心，大胆的创造力与丰富的想象力。具备这三个条件的少年细米一定是快乐的。

细米还是一只任意飞翔在自我天空的鸟，总是创造着大家难以理解的“特别

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

佛，我接触的并不多，在我心目中，这个世界上应该是没有佛的，佛只不过是在佛教里的一种说法，只是人们为了那些不切实际的愿望找的一个精神寄托。可是今天，在贾平凹的文章里，关于佛，我似乎又得到了我想要的答案。佛，不是有形的，它是无形的，你的心中有佛，那么佛便在；可若你心中无佛，那么，无论用什么方法，佛都不会出现。

现在，很多人认可的佛都是古寺里那一块经过雕琢而形成的佛像，人们相信它，人们依赖它。人们对它许愿，人们为它烧香。可那样的佛究竟是真的佛吗？如果是的话，那么这个世界上为什么还会有那么多的夙愿落空呢？佛是要人心造的佛，这尊佛仅只是一块石头，它又怎会法力无边，满足人的一切呢？

可是为什么大家还是要一味的崇拜呢？或许用贾平凹的话来说就是：“刻佛的人在刻佛的那一刻就注入了虔诚，而被供奉在庙里普度众生又赋予了意念，这石头就成了佛。”一块石头，在平常或许太普通太普通，可是就是那么一修饰，就成了人人都敬畏的佛，唉，不该是这样的，可是还是这样了。

其实，在现实生活中，那些所谓的佛真的不存在，真正的佛是在人们的心中，佛是圣洁的，是美丽的，是无私的，是磊落的，是完美的……佛的美不再与外表，而在于内心。就算只是一尊残佛，