作战思想的演变

不同的手机是不同时代的见证，我们有各种各样的手机机型，也有不同的类别，他们带给了我们方便，使我们能够更好的生活。而随着时代的演变，不同进化的手机则是一部不可忽视的手机演变史。

还记得刚开始的时候，我们用的都是按键手机，这种手机不仅非常的笨重，而且也有很多不方便的用途，比如不能触屏，不能感受到屏幕的存在，等等，他们很快被历史所淘汰，但是这些手机也有很好的优点，比如他们不易误触，不易摔碎等等，这便是他们的强势。

后来随着手机的逐渐演变，发明了很多的触屏手机，但是这时候触屏技术还不太成熟，触屏也不太灵敏，有时候经常会发生误触等等现象。我有一个oppo手机便是经常发生误触，导致最后发生了很多意外，所以说这时候手机虽然有很大的革新与进步，但还是不太成熟的一个产品。

而现如今，越来越多的经济实惠的触屏手机走入了大家的视野，vivoOPPO魅族等等，他们不仅触屏非常的便利，而且，也能够保证屏幕的灵敏度，这是手机工业的革新中发生了历史性的变化，也使我们的使用带来了很多方便快捷的优点。

一部手机，不仅仅是一部部电子通话工具，更是一段不可遗忘的历史，我们见证了历史的发展！手机的演变史，这是我们国富民强，国泰民安，时代不断进步的体现，这便是手机之史！

寂静而空旷的阅览室中，时钟滴答滴答的走着，一排排的档案综卷陈列在那里。它们沉默着，像是一个个思想。它们都醒着，与我进行着无声的交流。

我轻轻的走过，望着那一列列的综卷，历史的沉重就好像在压迫着我的神经，使我沉思着，凝望着。这是属于历史的、泛黄的、密密麻麻的、形形色色的思想。

截至1990年底，这个坐落在东湖之滨的湖北省档案局，陈列的档案竟然有299个全宗，多达324111卷，排架长度4928米，以及其它资料65965册。其中，清代的档案资料极少，主要是地契材料。民国时期档案资料众多，有国民党湖北省政府各机关的档案，如省政府历次会议记录、1946年国共和谈日志、第二次国内革命时期的相关活动。

看着那记录史诗的卷宗，我仿佛庄重地拾起历史馈赠的一串串思想。在这些沉默的思想中，我轻易地就找到了武汉的印记。

从中国被迫打开国门之日起，武汉就成为各国租界的集中地，高楼栉比、外商云集、侨民聚居、水旱运输发达。尤其是百年前的辛亥革命，结束了几千年来的帝王封建统治，促进了中华名族的觉醒，开始了中华民族的新纪元，给武汉的政坛增添了厚重的回音。

还有一些历史的见证者，沿着历史的足迹，一路走来。美丽灵秀的武汉大学被作为日医疗后方支援，在武汉种下的落盈樱花，是历史的芬芳，一路飘

课堂，对于一个学生来说就是再也熟悉不过了，从入学开始我们就认识了它，但是进入初中后，教育界发生了一场巨变--课改，让原本熟悉的课改变得陌生而神秘。

记得在小学是课堂是老师的主场，也是老师自由发挥的空间。什么习题，什么解题方法、什么样的上课方式呀都有老师决定，安老师的套路上课，我们完全像机器人一样做事。但是自从经过了课改，这一切都乡发生了翻天覆地的变化，也扭转了我的认识，原来课堂还可以这样上呢？

在如今的课堂上，学生不仅能自由发挥自己，也能从激烈的争辩中，提高自己的能力。更有趣的是以前上课是以老师为中心，而现在是以学生为中心了，角色好像互换了一样。以前上课是干巴巴地听老师讲，几乎只能听到老师的声音，可是现在不同了，课堂上不仅老师讲，学生也讲，各种声音汇聚起来形成了一个热闹的氛围。

一般来说，要想发现一件事的美好，必定有让你印象深刻的事例。当然我也不例外，曾经发生过这样一件事，让我对课改产生了好感，也认识到了它的好处。这是在实行课改后的不久，那是我对课改不怎么感兴趣，甚至还以为它会影响到我的学习，产生了一种对课改的抑制心理。

叮！叮！上课的铃声响了，我们本来乱的像菜市场一样的课堂，立即安静了下来，比京剧中的变脸速度还要快。不一会儿，老师进来了，她拿着一堆

他博大精深，见证了历史的发展；他神奇奥妙，凝结了人类智慧的结晶；他扑朔迷离，却无所不在！他是龙的魂魄，深深刻入中华儿女的血肉！他——汉语。

说起汉语，不免会让我想起汉字。可能是造字者给予汉字很大的希望，从他一“出生”就带有浓厚的神奇色彩。从仓颉造字，到甲骨文，再到秦隶书……经历了约7000多年的发展。汉字构型独特，数量繁复，记录了世界上最大一支人群的“母语”。别看他不起眼，却起着不可替代的作用！通过汉字，可以让现代人了解过去，让过去人展望未来，让世界人了解中国，让中国人认识世界！

在古代，人们很重视汉语的学习，他们尊崇孔子，奉读四书五经，可以用简练的语言概括情景心情！唐诗宋词堪称一绝，是我们中国人的骄傲，被世界人所敬仰。

可是随着生产力水平不断提高，社会不断发展，西方一些文化也随着全球化的步伐迈进了中国。为了交流，为了就业，为了获得高收入，中国人纷纷加入学英语的行列，视学英语为光荣。据调查显示，现在中学生重视英语的程度超过了汉语！有些学生三四年级就开始学英语。甚至，有些父母从孩子未出生就开始胎教补习英语！可能这是一件好事，是中国现代形势下的新选择，可

如果没记错，漫游者，大概是本雅明提出的概念。在小径分岔的花园，作一次思想的旅行，下午阳光正好。

刚刚阅读一本《夜晚的书斋》，其中便谈到了书籍的秩序问题。唐诺在《阅读的故事》里对此话题也有所涉及。下面谈谈我的一点粗浅体会。

像照片中一样，我的书房大概是没有什么秩序划分的标准的。一张白色书桌，左侧拐角型地立有常读书，白色书桌的左侧，则是一个实验桌，上面堆满了著述、杂志等等，嫌灰尘太大，遂蒙上一层橘红色的布，很像当年学素描时的背景布的感觉。面前的窗台上也是堆有一个“堤坝式”书堆。当然，以不遮挡光线为基础，这是最重要的。记得某位建筑大师曾说过，光线是建筑的灵魂，这当然也是我布置书斋的标准了。阳光正好的下午，让书籍和光线共舞，这样甚好。

我的书籍，如果硬要说有什么分类标准，以达成某种秩序的话。那么，此标准便是：按近期阅读的喜好，将书布置在离自己由近及远的地方。

《夜晚的书斋》中亦论述到“夜晚属于混沌”的问题。的确，有一些书是适合夜晚阅读的，有些书则更宜白天翻翻。通常，我的阅读效率以夜晚为佳，一方面，可能与我对书籍品类的偏好有关，另一方面可能与我的个人状态有关。但不管怎么说，古往今来，雪夜闭户读书，一直是文人墨客的

生机盎然的春天，激发着我外出踏青的欲望。万物复苏的美景，吸引着我的脚步，来到远近闻名的文化景点——三坊七巷冰心故居。兴致勃勃的我，欣赏着墙上古老的黑白照片，其中一张深深地吸引住了我的目光。

照片里的冰心奶奶紧抱着一本看似已翻过无数遍的破旧的书。她捧书的模样，仿佛这本书是块玉——“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了。”我不禁暗笑，不就是一本书嘛！为什么她视书如珍宝？我震惊了：“书，竟然在他们那个年代如此珍贵！”在过去，有的书是手抄的，字迹不清，难以阅读；好一点的书是油墨印刷的，读者阅读时双手会沾满黑乎乎的油墨。我不禁感慨：“想要读一本好书是一件多么不容易的事情！”

我喜欢阅读。小时候的我每天睡前都要缠着妈妈讲故事，那时候的我被各种彩绘本、立体书和带有点读功能的书所吸引。上大班时，我开始自主阅读注音版的书籍。随着我的阅读量的增加，妈妈带我逛书店选，书店就像是书的海洋，让我挑花了眼。若是妈妈忙，没空去书店，她便通过网上书城帮我选书，方便又快捷。近年来，电子书被大众所青睐，因为它既便于携带还节约环保。现在，还有了3D立体书，翻开书，书里的情

“读一本好书，就如同一个哲人交谈。”我们读书，并不是为了识字，而是为了了解作者的思想。

毛主席很喜欢读书，他读《孙子兵法》，借孙子的思想指挥人民解放军取得三大战役的胜利，成为一名杰出的军事家；他读《共产党宣言》，掌握了马克思、恩格斯的思想，他灵活应用这些思想，领导着中国共产党建立了社会主义中国，思想成就了一代伟人，思想让中国站起来。

说到毛主席，不觉想起邓小平以及他的话“黑猫、白猫，能抓老鼠，便是好猫。”“谁说社会主义不能有市场？”今天我们听到这两句话，似乎没什么感觉，然而在冷战、文革刚结束的背景下，能有这样的言论真是不简单。正是这样石破天惊的思想，推开了中国改革开放的大门，中国发展得以创造奇迹。思想，让中国富起来。

因为好的思想，我们的国家得以繁荣昌盛，好的思想也影响着个人的发展。

中国古代最伟大的史学家司马迁，受“孝”思想的影响，承父业，著《史记》，不久他受宫刑，可他知道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他不想轻率地死，于是继续著书，他有诚实，正直的品格，这样的品格使他的史书不隐实、不虚美，具有较大的真实性。思想让史马迁

丸九真男是日本重要的政治思想学者，他的经典著作《日本的思想》剖析了近代日本思想史上的重大问题，阅读这本书，有助于我们在宏大的历史背景下了解日本人的思考方式与价值观。

西方欧美国家在工业革命后，由封建专制主义转为资本帝国主义，亚洲封建帝制受到极大冲击，生产与资源分配方式发生巨大的变化，以中日为首的国家也开始维新变法，但中国却变法失败，而日本成功搭上资本主义制度的列车。二战日本战败后，在短短的时间内国民思想由崇尚和支持日本法西斯政权，到迅速摈弃战时思想接受自由与民主，并进行一亿人的战争忏悔仪式。这些重大的历史事件背后的问题是，为什么在亚洲日本明治维新成功并率先走上资本主义的道路？为什么二战后日本可以进行所谓的“一亿人忏悔”并重新迅速崛起？这其中最重要的原因就是日本这个岛国独特的思考结构特征与现实的生存方式。

日本是泛神论宗教国家，怎么说呢，日本人眼中的神不止天皇，日本人看到浪花，觉得是神也需要拜一拜。相对而言，那些外来的一神论思想，往往能让日本人接受并应用，日本人觉得哪些思想是最新潮最合适并利于当下的生存状况的，他们都要拿来试一试，无论是日本人学习中国唐朝的儒家文化，还是日本接受西方资本主义思想，这些文化思想都被日本人拿来使用

思想是冬天里的冬雪初融，思想是夏日里的驱热雨霖，思想是秋天里的沁人果香，思想是冬日里的阳光融融。人拥有了思想，才有了时光薄上深篆的不灭奇迹。

“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”青年的毛泽东在一次初春郊游中，依景写下了《咏蛙》这一少年霸气逼人的诗歌。他心心惦念着祖国的危亡，民族的命运。站在江边山巅，指点江山，挥斥方遒，问苍茫大地，谁主沉浮。他看到的浩荡前进的江水，就仿佛看到了国家的明天，他宛若杜甫一样忧国忧民，却兼有李白的豪情洒脱。他依着思想的光芒，昂首阔步地领着华夏革命人开创了一个国家的美好未来，一方伟志铸造了令万世景仰的骄子，铸造了光辉灿烂的民族！

思想并不是一个人必须走到外界去感知才能有所创就，它并不受时间和空间的限制。它可以超越一切，每个生命因有思想而变得不凡。

哥白尼提出了日心说，冲击了基督教宣扬的地球中心说，他迫于社会压力，这一伟大的进步思想他只是临终前才敢说出，却因此也冠上了“近代天文学奠基人”的荣誉。 伽利略用自制的天文学望远镜发现了木星的四颗卫星，为日心说找到了确凿的证据，开创了以实验事实为根据，并具有严密逻辑体系的近代科学，被后人赞誉为“

近来的生活有一种趋势，那便是碎片化。时间可以被碎片化，刚坐下写了两行字，就拿出手机，开始浏览网页。零零散散而无全神贯注带来的终将是恶果。久而久之，人们在这样被碎片分割的生活中形成的终将是碎屑思想。

所谓的碎屑思想有如下的几个特点：零散而无连贯性、颓丧而无创新性、肤浅而无深刻性。

人们出于碎片化的生活之中，脑中所想的永远都是繁琐的世事，毫无用处且毫无意义，还自觉十分充裕，殊不知脑袋里装的只是废料，碎屑思想所钟爱的原料。

碎屑思想会使人脑的机能退化，长久地被塞住，脑子会失去活力。你会发现自己再也想不出来有深度的内容，发现自己会满足于仅仅具有娱乐性质的东西。思想变得肤浅，人自然也会变得懒洋洋，行动变得迟缓落后。

碎屑思想还会流传飞快。一个处于碎片化模式中的人，其实自己并不一定能够知道，反而会被这样的生活所麻痹，对待任何事情都浮躁不堪，身边的人自然也会常常受其影响。就像懒惰一样，碎片化会因自己身边的人一步步陷入而被带入其中。在家庭生活中，父母每天将时间细碎地分散，孩子们的精力也会无法集中。在社交生活中，身边围绕着的都是一群零零散散的关系，有些是所谓的朋友的朋友，有些是有过几面之缘，讲过客套话的人，真挚的感情越来越容易被忽视，直到最后人们都渐渐地失去它。体现在