作文人名要打引号吗

细观漫画，忙于家务的父亲希望通过金钱鼓励孩子参与力所能及之事。看似利好，实则破坏家庭教育的风气。女儿“调皮”地索要额外小费，反映了女儿心中萌发的劳动与金钱挂钩的意识。

作家六六说：“我们不能保证孩子未来伟大，但通过正确的教导，至少让他们远离渺小。”日臻完善的家庭教育，却有了些许金钱教育观的偏差，尤其是雇佣式的家庭教育不可提倡。我执念：让教育远离拜金主义的蚕食，还家庭教育一片净土，才能发挥家庭教育促进孩子的精神成长的作用。

家庭教育，对孩子而言，是在心田种下责任与义务的种子。物质金钱的激励或许可以刺激学做家务的积极性，但也不可避免地产生负面影响，让孩子产生功利思想与金钱至上的观念，对于培养孩子自觉承担力所能及的责任和义务的意识是非常不利的，有钱就做，没钱就事不关己高高挂起，钱的欲望沟壑无法填平时，就敷衍塞责。从孩子要小费的行为看，这孩子已然受当今社会功利主义观念或做法影响。

做为社会成员与家庭成员，有许多的责任与义务是必须无偿承担的，不能以没有报酬为理由拒绝。从小培养孩子做力所能及的家务习惯，不仅仅是培养能力的问题，也是培养履行个人责任与义务的意识。

金钱对于个人，是物质的收益。人的成长，是精神得到磨励，

急得满头大汗的爸爸让女儿买酱油并给出小费，女儿灵机一动以速度要快为由追加小费，小女孩的伶牙俐齿令人啼笑皆非，无需多想，接下来这位父亲一定会笑着答应女儿，因为两块钱对他来说不算什么，可是，这小小的两块钱实际上已经将小女孩的金钱观定型，那就是为别人做事一定要有物质报酬，即有偿劳动。

常言道，冰冻三尺非一日之寒，金钱观也是如此，总是在细微小事中不断积累成型。适度奖励小费以培养孩子分担家庭责任确实简单可行且成效快，但伴随着年龄的增长，孩子对钱的要求也会越来越多，如果仍然以有偿劳动的方式教育，买个酱油要小费，干个家务要工钱，考试考好了也有金钱奖励，那么，“金钱”将逐渐成为孩子心中的一杆“秤”。“有钱拿我就帮你做事，没钱就绝不帮忙”这样可怕的观念也会日益坚固，将来走上社会，难免不变成一个唯利是图，见钱眼开之辈。

漫画中的小女孩此时就已学会与父亲讨价还价，可见她心中的“以金钱为标准”的观念已经开始萌芽，然而，这样的金钱观，这样的“有偿劳动”是她的错吗？显然不是的，所有的孩子刚出生时都是一张白纸，去描绘的人是家长，放眼身边，不少的家长都是采用&

父亲做饭急需酱油，付给女儿两元小费请其帮买酱油，不料女儿却折回称“特快”需追加两元小费。在这“特快”的两元小费背后，折射出的是观念的变化，还是亲情的变味？

父亲采用奖励的方法来激励女儿帮做些家务活，这种教育理念本身并无不妥。须知，在欧美等国，孩子帮助父母做家务来换取报酬的现象比比皆是，秉持这种教育观的家长大多是想通过这种形式，来帮助孩子树立一种正确的价值观——想要收获必先经过付出。其本身应是值得肯定的。

再来看女儿，接到任务后，运用先进的商业思维，推出“特快”服务，想用提高服务质量来换取劳动报酬的提高，若独立来看，女儿的行为可以说充分体现了创新思维和商业头脑，其中也有我们可以学习之处。

然而，若将女儿的行为置于家庭日常中，这种“特快”服务就完全变了味。帮助父母做些力所能及的家务事，这原本是中华民族优秀传统文化——孝道的具体体现。纵不能如卧冰求鲤般，可又何须如此看重金钱的驱使？亲情在金钱面前似难有立足之地。曾几何时，我们为父母分忧解难需要用金钱来衡量？曾几何时，我们的“创新之道”却用在

江湖是文人的江湖，侠客是文人的化身。每一个文人，都有自己的侠客梦。

李白的一首《侠客行》写绝了文人的侠客梦。那“十步杀一人，千里不留行”的豪情冲天，那“谁能书阁下，白首太玄经。”的千年书生叹。句句流露出书生对侠客的向往。

我相信，每一个文人想到塞北猎猎的长风。想到西域漠漠的黄沙。无一不会热血沸腾，涌起万丈豪情。

侠客们的豪爽，是文人内心的洒脱。侠客们的潇洒，是文人内心向往的自在。侠客们的嫉恶如仇，是文人内心的纯真。

从孔子始，一代代文人共同建立了一个世界。在这个世界中，文人有文人的自豪，但也有千古文人痛——“世间多少妙书生，若个沙场万里行”。加之文人整日伏案写作。体弱多病的文人希望有强壮的身体，才有了最初的侠客吧。

文人在创造侠客这一形象时，已经不自觉地融入了自身的是非观。

宁为百夫长，胜做一书生。时有人嘲笑：百无一用是书生啊。文人们不得不在书中去寻求安慰。

文人的心是自由的，他们从心所欲，吊古伤今，心在不住的飞翔，因而他们笔下的侠客也大多向往自由，潇洒自在。

文人大多天真浪漫，也就有他们笔下侠客的正邪分明，也就有了侠客们敢作敢当，也就有了侠客们大碗喝酒，大口吃肉

幸福来得好短暂，它会长着翅膀飞，是吗？

为什么昨天你还是我的，今天就已经是陌路。我承认是我错了，一开始我就错了，这不怪你，都怪我对你太好，怪我对你太痴，更怪我对你太早把我全部的感情付出。如今，你的倔强，你的冷漠像一把利刃，把我伤的体无完肤。把我伤的生不如死。但，放心，我不是让你可怜我，我只是告诉你，从不后悔爱上你！

我好傻，是那种很二的傻。刚刚认识就怕你遭受到电脑的辐射，把我自己的仙人掌送给你，知道吗？那是我养了好久的，可不知道为什么就这么傻。同事笑我，说我自从遇见你，就变了，以前大大咧咧的人，怎么就成了一个心细如发的小女人？我不知道，我也不想知道，也许爱来了，就是这种感觉吧！我不会和你说，我付出了什么，因为我知道你不是傻子，我的好你能感觉是吗？我不会对你哭着喊着要你回报我什么，我只是想告诉你，爱上了你，从没后悔。

今天，当你把我拉进了黑名单，我的心真地痛极了，那比我们平时吵架更让我心疼。你真狠心，对我没有一点留恋。

话已至此请告诉我，是不是在你心里，对我你从来就没有感觉？只是随手一拉，你就真的将我遗忘得干干净净，彻彻底底？如果是，我无话可说，如果还有一点留恋，我会有一丝的欣慰。

再见吧！记得衣服别攒起来洗了，那样会很累；记得别喝酒了，你的牙会痛；记得

有一天，我走在回家的路上，忽然眼前出现一栋高楼，门口有一圈栅栏，中间门上写着几个烫金的大字——语文人物学校。我心想：语文人物学校应该是新开的，反正没事就进去看看吧！

我走到门口，一位少年挡住了我的去路，我一看是穿着保安服的小兵张嘎。“你是来干什么的？”小兵张嘎满脸警戒地盘问我。

我诚恳地说：“我只是想进去看一看，没有什么歹意，请让我进去看一看吧。”

小兵张嘎的脸这才露出了笑容，“请进”。我笑了一笑便走进了校园。

只见前面有一个花坛，花坛中间有一个人正在修剪枝叶，我走进一看，这不是牛郎吗？

我又走到操场上，一个身材魁梧、脖子上挂着哨子的人，带领着学生们在操场上跑步。我走近一看是射击冠军许海峰，我高声叫道“许海峰”。他朝这边看了看，点了点头，算是打过招呼，接着领着学生进了学校体育馆，大概是教他们学射击去了。

我走进第一号教室，听到朗朗的读书声，教室里没有老师，学生们都认认真真地大声读课文。我经过二号教室，班里正在上科学课，教室里时不时传来一阵阵惊叹声。

我下了楼，太阳已到了西边，我走出校门，心想：这所学校的学生真幸福，我以后也想来这所学校上课

我再次打开那本，淡淡的书香萦绕在我的鼻尖。一字一句的看过去，心中感慨万千，抬头看向天幕上挂着的那轮明月，仿佛跨过了千年时光与你站在同一处月光之下，你就是李煜。

王国维曾说你“生于深宫之中，长于妇人之手。”皇位是人人所争夺的，因为它象征着权力，而你做的皇位是寂寞的，从小的身份注定你不能追求自己所向往的自由，你是寂寞的，却拥有一身才华，当你抚起琴，弹出第一声弦音，一身明黄色的你与落花形成一幅美景，你的发丝随风拂动脸上的神情也变得柔和，仿佛那些皇权争斗已于你无关，此时的你只是一个闲适的文人。可你的国家日益衰落，你被当作俘虏软禁他乡时，你内心所深藏的感情是什么？是不甘或是悲寂。李白是浪漫豪放的，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”可你不是臣你是一介君王，你的浪漫情怀只能揉碎在你的词句之间。陶渊明是清高悠闲的，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”他已远离官场心境淡泊，可你生于皇家，注定一生与权利脱不了干系，注定一生不凡。

当你身处宋朝皇宫，皇墙挡不住你思念故国的心情。月光洒在玉石板上，为夜景添上一份朦胧的光辉，而你却独自在月光下，一身白衣飘飘，而你的眉眼间少了那一份锐气，

没有都城灯红酒绿的纸醉金迷，没有闹市人声沸腾和车马喧嚣，也没有因皇帝重用而一展宏天巨图。他们，或许忧国忧民，只愿为内心保留一片净土而不惜生命；或许仕途多舛，把对权贵的蔑视化为铮铮傲骨；或许在绿肥红瘦时节慨叹物是人非，抑不住思念的寂寞和沉重的哀愁。

这便是文人。不生活在外界的喧嚣中，更多时候，陪伴寂寞。他们的寂寞，于华夏五千年的薪火相承中燃燃不息，于涛涛江河上汹涌不止，于寂寥宇宙间灿若星河。

屈原是寂寞的。不仅因为楚怀王听信馋言而自己被贬，而且国家已处于风雨飘摇之中。一个人于汩罗江畔，任微风吹得满头散发，乱掉心，却总不能吹出同流合污的念头。形容枯燥，在“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的社会中傲然独立，又能怎样？无人懂他，一腔报国热血，以及那双愿再为民奔波的双脚。或许，屈原看来，人生应当让崇尚的情操成为永恒，即使带着寂寞离开。于是，身子前倾，一跃，他的寂寞和情操伴随江河，流淌千年，澎湃千年。

李白是寂寞的。即使在当时才高八斗，所散发才气的光辉足以让日月星辰黯淡无光，仍被仕途所困。仕途的坎坷，仅仅是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的打击吗？这怎奈何他在朋友宴席上，曾经“嗜酒如命，一饮就是三百

【篇一：我眼中的名人格言作文】

不用去浩如烟海的文化宝库中寻宝，也不必去五千年的历史长河中拾贝，单是学校墙上悬挂条幅里的名人名言就发人深省，而其中最令我震撼的就是徐悲鸿的“人不可有傲气，但不可无傲骨”这句话了，徐悲鸿是这样写的，也是这样做的，他没有一丝傲人之心，但却有着一身傲骨，也正是这一身傲骨，将他推向了艺术的颠峰，让他具有了受人尊敬的品格。

徐悲鸿是中国现代杰出的画家和美术教育家，是新中国成立以后中央美术学院第一任院长，而他的为人却十分谦虚，别人说他的画好时，他总是微微一笑，谦虚地说到：“哪里，哪里，比起历代文人墨客，我又算得了什么呢？”———他的为人没有一丝傲气。

徐悲鸿从小家庭清贫，在他17岁时，父亲染上重病，从此他担起了八口之家的生活重任，19岁时父亲去世，家境越加贫困，但他以一身傲骨，从不向人请求帮助，竭尽全力负担全家生活，并顽强地奋斗，不屈不挠，坚持不懈地努力，如饥似渴地学习技巧，在求知、学画路上虽然遭人嘲笑、讽刺，却永不放弃，最终渐渐走上了成功之道——他的一身傲骨令人敬仰。

徐悲鸿的一生中“人不可有傲气，但不可无傲骨

动物，人类算是动物界里的高级动物，可是人们爱动物么？

动物园里关着的华南虎，人们说是保护它们，可为什么要锯掉它们的牙齿？绞掉他们的趾爪？你们还好意思说自己是在保护他们么？老虎是靠锋利的牙齿和坚硬的趾爪才得以成为丛林之王。老虎在森林里那斑斓的面孔和火焰般的眼睛却在笼子里显得格外憔悴。游客们在笼子外起哄的热闹可笼子里的老虎却无动于衷是不是有气无力的抬头看看笼子外那群无聊的游客。

我以前看过一部纪录片叫[海豚湾]，讲的是在日本有一个海峡在哪里人们大肆捕捉海豚，吧漂亮的海豚让马戏团的人买走，而那些不起眼的就倒霉了——因为海豚肉有毒，所以被当成一种海鱼肉给卖出去。屠杀海豚的场面十分残忍整个海峡的海水都被染成了鲜红的了，还可以听到小海豚的叫声或许它是在鲜红的海水里找它的妈妈吧……如果爱动物就还给他们应有的自由，法律颁布的保护动物法不是说说而已的，没有买卖就没有杀害。

我国目前正有许多动物都正在面临灭绝，原因就是人类。如果一直下去早晚有一天人类也是会灭亡的。