保留户籍

现在的社会复杂难懂，人也随着社会的变化而变化着。形形色色的人群中，真实难以长存。

真实是最难得可贵的。对于学生来说，许多知心的朋友大多都在小学初中吧。因为那时的自己就是最单纯最真实的，不会怀有心机。但随着年龄的增长，所处的环境越发复杂，人开始改变内心原有的真诚来适应当前的一切。这时，虚假的面纱开始潜入。

古董价值昂贵并不在于它有多么新颖，多么光彩照人，更重要的是它饱经沧桑的痕迹。它身上的每一个伤痕都在向世人倾诉史实，身上遗留的斑斑裂纹可以使我们感受到其中的价值所在。人往往不是这样，人们想洗去他们所经历的种种磨难，向别人呈现出一个光彩照人、自信靓丽的表态。他们以为这样才是对的，才是成功的。但人们在达到这些后会无比的空虚，这时他们才会领略到精神上的空虚会比物质的空虚更让人感到恐惧。所以，人往往因为太在意别人的眼光而实现一个没有意义、对自己没有丝毫帮助的目标。这是因为忘了初心，没有保留原有的真实，才使自己偏离了人生轨道。

我们要保留真实。虚假像是沉重的龟壳，只有真实才可以让自己开心快乐地活着。

世界绚丽多姿，生活美好幸福，人生千险万阻。倘若你处处留心于生活，总会有无限的佳果等待我们收获。但是，人人都会很迷茫，从不知道自己保留了什么，而什么又值得我们保留。

如今大家正拼搏在九年级的学习生活，想必一定又很多烦恼吧！在学习上，我们总会遇到难于解决的问题，不管怎样绞尽脑汁，而它就像大海里的水一样，永远波涛汹涌，气势雄浑，总是一波未平，一波又起。而烦恼也就成了我们的心魔，天天为他忧愁。但是，面对这些，我们都需要克服。把心中的烦恼隐藏进快乐的锦囊里，让它永远囚禁在一个黑暗的世界中。不过，并非所有的烦恼都需要舍弃，在成长的道路中，烦恼往往可以作我们前进的动力，为我们带走更多的忧愁。你可了解烦恼的奥秘！从而保留自己应有的需要的一份动力。

人人都清楚，人生旅程漫长而遥远，起点至终点，无数的磨难等着我们。一个伟人能够胜利的到达终点，但一个庸人，或许半途中便迷失了方向。而胜利总是来之不易，鲁迅怀着救国求民的志向，选择了一个陌生而残酷的黑暗世界锤炼自己，他不怕艰难，不畏羞辱，专心学术。他保留的是知识与尊严。音乐巨匠—贝多芬，上天给予了它不公正的待遇，让它失去了聆听美妙悦耳的能力，从此他的世界一片沉寂。尽管如此，他并没有放弃自己的梦想，而是更努力，更

这是个碎片化的时代。

想一想，通常情况下，我们的一天是如何度过的？

清晨，被手机铃声叫醒。收拾停当，出门上学。坐车的人，不忘打开收音机，听听电台节目。上学时，也许还会偶尔开个小差，和同学聊聊天。放学后，如果没有很多的作业，就继续在家上网浏览新闻、手机阅读、或者联网打游戏。就连做作业都会用上手机，查查作业啊，和同学聊聊今天的作业啊。最后困到不行，洗洗睡觉。这就是我们最平常的一天。

当一个个手机电脑屏幕代替了充满书香味的书面，当一本本辛辛苦苦手写出来的书换成了人人都在用的电子书，当一篇篇论文被稀释了精华后浓缩成几百字的小文章，没人能够否认我们的生活正在被不断飞来的新闻碎片拼凑成一纸斑驳，也不会不相信我们的命运正在被不断堆叠的心灵鸡汤覆盖上一层浮华。

而我们，还会是那个几天就能看完一本小说的我们吗？怎么可能。

但，这一切都无法改变吗？但，我们真的无能为力吗？怎么可能。

我相信，就算是在一个满是手机电脑屏幕像素的世界里，只要我们还有享受阅读，感受阅读之中独有的快乐的权利，我们就不能放纵自己在这种碎片化的时代里任意享受电子化带来的方便。

记住，要在碎片的时代里保留初心。

在信息发展越来越迅速时，阅读方式也在随之改变—碎片化阅读。碎片化阅读是指通过手机、电子书、网络等电子产品进行不完整的、断断续续的阅读方式。虽然，方便快捷，但也存在着一些弊端。

人们总在等车时、公交车上、睡前、休息等等空闲用手机来消磨时间。人们也许会用手机看实时热点新闻，或者用手机上的社交软件来聊天，也会用手机来阅读。若每天这样也许算个好习惯，给予人们轻松、娱乐，让适应了忙碌劳累的人们能够静下心。所以，碎片化的阅读被越来越多的人推荐，也是对快节奏生活的一个象征。

但这样终归不是长久之计，看似满足许多人的阅读方式也有不足之处。越来越多的人不再买纸质书，用手机代替，这样，你感受不到书所散发的淡淡的清香，会对手机产生心理上的依赖，最终成为碎片化的阅读。书确实比电子书贵，但两者而言，书不会伤害实力，不耗电，而且在书中的体会更加明显。假如一位作家，他正在游览名胜，拍下照发到社交软件上，也许就没有了一篇文章，我们也不得而知那儿的美吧。

每个人都说没有时间，其实有，只不过都被浪费了，我曾经看过这样一篇文章：双休日难得清闲，打算打开书，听音乐，被突然打来的电话打断。接完电话，紧接着又是领导打来的，他要一个证婚人致辞，其实有理由避免，又不好意思，点点头，手

小猴生活在森林里，森林里很安全，鸟语花香，生机勃勃，小猴把这里当做天堂。

在森林的边缘有一座很高的大山，它把森林以外的景色都遮挡住了。渐渐地，小猴长大了，它对外面的世界充满了好奇，它很想到外面去瞧瞧，所以，它经常问妈妈："妈妈，大山外面是什么样啊？"妈妈回答：“孩子，外面的世界危险得很呐。那里有可怕的人类，他们会伤害你的。"

小猴不相信，它想要到外面去看看，可是妈妈不允许，小猴每天绞尽脑汁，想尽办法出去。至此，森林对它来说就如同地狱。

一次，小猴趁妈妈睡觉，偷偷地跑了出去。等它爬过大山时，天已经亮了。小猴走在大马路上，开心极了。突然，一辆大货车飞驰而过，小猴赶紧躲到一旁的草丛里，拍了拍还在"扑通，扑通”跳的胸口。

天亮后，人们看见马路上有只猴子，都惊呆了，马上打了电话报警。于是，小猴每天都东躲西藏，害怕被人类发现，它的腿上挨了一枪，不能爬回大山了。

一天，一个善良的女孩儿看到了它，把它带回了家，收留了它。女孩儿家里只有她和她奶奶，奶奶给小猴包扎伤口，还给它东西吃。小猴决定：等伤好了就回森林。

可是过了一段时间后，小猴想：原来人类并不都是可怕的。

这是一个人工智能的时代。计算机，电子，科技……这样的先进在改善我们生活的同时也在不可避免地影响着我们。

随着时代的发展与社会的进步，人类的思考模式，整体观念与意识形态也都在变化着。科技使我们的生活方便，但在浸入科技之海的同时，人难免会有所迷失。当坚硬的产品代替了身心的交流，当冰冷的数据代替了血肉的本源，人虽在社会中，却容易与社会隔离——那是人类的机械化。当然，像计算机般思考，或是大致的趋近，可算人类的进步。毕竟它是增添了客观价值与理性的。但关键的是，要在这样的“进步”里注意人类性能的保留。

以性能述人类，并非刻意地将人物化。性能，广泛地喻指一个产品基本功能性的优劣。在当今的社会，在一个人离不开科技，甚至趋同了科技运行而思考的时代，将人比作一种新型产品并不为过。但人与其他所有的物还是有本质性的区别的。这区别就在于人类有天然的，独特的，也基本的东西——价值观和同情心。这二者的拥有算是人类最基本的功能。

早在春秋，闪耀于中华文明史上的儒家就有了“克己复礼为人”，“仁者爱人”等说法。这正是最早期的价值观与同情心

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。我们，一直在成长，再不舍也只能作罢。时光悄然流转，或许我们早已褪去了那身孩子气，丢掉了幼稚，但无论我们走多远，请保留一份单纯。

单纯绝不是幼稚的同义语，幼稚是童气未脱的胎记。保留单纯，那将是我们留下的一笔财富。

请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木。

街上的人们都匆忙地向某个方向奔走着，泛白的日光打在他们脸上，一个衣着华丽的人从一个乞丐身边走过，捂着鼻子，目不斜视地丢下一句：“真恶心。”那个乞丐是一个衣衫褴缕的老人，或许是沧桑的岁月把他发丝里的黑全部抽干了，满脸深深的皱纹里嵌着污垢，在过往的人群中极力地寻求着一份微弱的爱。一双单纯的大眼睛走到老人面前，伸出手，把五元钱轻轻地递到老人手里，然后说了句：“给你，老爷爷。”老人静静地抬起头看着那双大眼睛，干瘦的手微微颤抖着，干裂的嘴唇张合了几下，似乎想说“谢谢你”。那双大眼睛瞬间弯成了一个好看的弧度，清澈，单纯。

请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫。

深夜，我趴在写字台上忙碌着，窗外一片漆黑。窗内，光线并不刺眼，但同这漆黑比起来，它却深深刺痛着我的心，压力从我身

当科技进步，当人工智能越来越发达，关于“人工智能是否会取代人类”的话题愈发火热。然而我所担心的却和苹果公司总裁库克一致，未来的人类是否会像计算机一样？我认为，那才是真正可怖且悲哀的“取代”。

周国平先生的《精神的故乡》中讲到，人是天性追求美的。而在我看来，计算机“追求”的却是“完美”。人类若如计算机一般思考，便丧失了人性中不完美的感性部分，缺乏人道主义的人，还能算得上是“人”吗？曾有科学研究表明，人类自幼便具社会集体意识，并且从2岁起就有了主动施善、协助他人的潜意识。一个幼童都会在看到有成人怀抱纸箱而无法开门时选择前去帮忙，然而，再强大的计算机也不具备“举手之劳”、顺道行善的意识，它们所做的只是公式化地完成任务以达到既定结果。这也就是人们总习惯用“冰冷”来形容机器的原因——它们，是绝对的“理性”。

身处成熟的社会体系之中，人们自然而然地形成了一套人道主义的标准。例如，恶意杀害动物会遭到谴责，但当生命受到猛兽的严重威胁时，击毙猛兽是合理

如今许多情况下，人们越来越趋向于完全理性地判断和处理——如何做才是最正确的，而冲动、情绪化的言论和行为则常常遭到嘲讽、不屑。但在这纷繁复杂的世界中，真的唯有“正确”才是至上的原则吗？

曾见过这样一张照片：一个饥饿虚弱的非洲女孩倒在地上，不远处，一只秃鹫正紧盯着女孩，等待着她饿死，然后能啄食女孩的尸体。这是一个极具冲击力的画面。之后老师又告诉我们，拍摄者因这张照片获得了世界级的奖项，但质疑也接踵而来——为何不先解救女孩呢？最终，由于舆论的压力和内心的自责，拍摄者选择了自杀。听到这里，有的同学说是媒体不对，是他们的压迫导致了作者的自杀，有的同学谴责拍摄者，说他不应将工作置于优先于生命的位置。但随着讨论的深入，越来越多的同学都开始思考另一个问题：事情的全貌是怎样的——是不是因为当时有很多难民，所以根本来不及一一解救？秃鹫还未攻击女孩，是不是拍完一张照片再救人也来得及？讨论至此，似乎也很难继续进行下去了，于是讨论就此打住。但是我的心中总觉得有些违和，奄奄一息的女孩、拍摄者的自杀，这些似乎都随着讨论的深入变了味……

对于一个个社会现象

犹记得，从我记事时起，爸妈从骑自行车带我去上幼儿园，到电瓶车，再到后来便是小汽车。当时还不曾出现共享单车，甚至连“分享”的概念都没有。

时过境迁，地铁站旁需要经过繁琐的租用手续的自行车，已全然被“摩拜、OFO”等共享单车所替代，让人们的出行变得更方便。

起初我并不接受“共享时代”的到来，因为它的到来，替换了我童年的回忆。初次接触共享单车是六年级的事情。那天下午，阳光明媚，微风徐徐，我惬意地躺在沙发上，几辆橙白相间的自行车映入了我的眼帘。闲来无事的我被这般亮丽的自行车所吸引，便走了过去。

那自行车在车堆里很是耀眼，阳光似是只照在它的身上，应和着鲜艳的橙色，让它熠熠生辉，一下就吸引了我的目光。“mobike”，我迫不及待地扫码，打开App，这6个字母便是它的名字吧。这样想着，我便付了押金，完成了实名认证。车座十分舒适，高度也可以自行调整，右边刹车的旁边，设有转一转就可以发声的铃铛，十分的人性化。

就这样，一不小心，我便入了“共享时代”的坑。

每周日，我便骑着共享单车来到附近的共享书店，啜一口饮料，看一看书，在知识的海洋里遨游，无法自拔临近