俞明富

有钱人可以外出游历，欣赏国内外的不同风景，即使是普通人也可以有“采菊东篱下，悠然见南山。”的心境，但真正的穷与富不在于金钱，而在于心灵。

那一日，我乘公交车去外婆家，坐在车上，看看来来往往的人，也是打发世界的办法，先上来了几个环卫工人，齐刷刷地穿着桔色的外套，坐在车上，彼此谈论着什么。随后，一个穿着西装的中年男子上了车，还故意远远地避开了那些环卫工人，似乎很嫌弃他们，不一会儿，一个卖艺的老人上了车，那是一个盲人，左手持着二胡，右手拎着钱罐子，踉跄地走了上来，选择最近的位置安顿下来后，开始拉二胡，虽然我对二胡并不感兴趣，也并不说得他拉得有多好，但我仍被他这种精神感动了，于是我开始翻我的口袋，找到了1元钱，便轻轻地放入老人的钱罐中：“谢谢！”老人站起来鞠了个躬。“不谢，应该的！”我应道，只见坐在对面的环卫工人，开始翻找零钱，终于，三个人凑足了5元钱，放入老人的钱罐里，环卫工人的生活并不富裕，但仍能有这样的助人之心，实则可贵，再看看那个着装华丽的男子正朝那边看去，又不屑地转回头去，丝毫没有要献爱心的意思，那老人一曲拉完后，环卫工人拍手叫好，我也跟着鼓掌，那位男子不但没有鼓掌，而且

人的眸，是心灵的窗；心灵的窗，是通向生活的桥梁；心灵的窗，总在内心深处隐藏……

人的眸，不会既往如一的明澈，心灵的窗，又怎会既往如一的明透无杂，总会沾点尘埃，及那些不可察觉的，无色的物体……

故明眸即是明窗，明窗方明心，明心方可明人生……

窗不明，令人生晦暗

谨请聆听，聆听历史那穿透时空，饱经沧桑的雄浑声音，重复着重复着“明窗”，仍流泪着，流泪着，从那泪珠中折射出晦暗的画面，竟失去了色彩。画面中，窗不明，周幽王荒废朝政，沉迷酒色，断送大周八百年江山；窗不明，南宋亲手将岳飞推上断送台，殊不知真正推上断头台的是南宋的社稷江山；窗不明，明清失去了通向世界的窗口，终陷入黑暗，走向灭亡！窗不明，多少国家湮灭成灰！画面又转，徐才厚滥用职权，受到法律严惩；多少经济罪犯，被法律制裁；又有多少不法厂家非法经营，终曝光于天下，接受法律的审判！窗不明，多少人一生晦暗！一个人的窗不明，那这个人注定人生晦暗；一个社会的窗不明，那这个社会都会陷入混乱与迷茫；一个国家的窗不明，那这个国家都会陷入黑暗走向灭亡！

历史的血泪不仅仅是流给那些窗不明而一生晦暗的人，也是流给那些无辜受

敬爱的俞老师

您好：

这是我们相处的最后一个学期了，时间过得真快啊，一转眼，三年过去了。

您从四年级开始教我们语文，还辛苦地担任我们的班主任。有时当我们的舞蹈老师，有时当我们的体育老师，有时当我们的书法老师……您不仅希望我们语文好，想让我们各方面都得到提升。您最注重的还是我们的文章了，记得有许多日子都在一步一步地教，您从四年级开始教我们，开始，我的作文简直一团糟，连我自己都不知道在写什么，但您总一遍又一遍不厌其烦地教导我，让我的作文水平得到很大的提高，不再畏惧写作文了，这一点我衷心地感谢你。你就像那天上的雨水，默默无闻地给我养分；您就像一缕阳光，温暖我的心房；您就像一把钥匙，打开我紧锁着的大门，让我的心灵得到释放！

从那时开始，您知道我们基础不好，每天都在思索着怎么才能补回来，古诗八十首让我们背出，每张试卷的阅读题都讲得面面俱到，一题不漏，深怕我们有什么不懂的，有时还要反复讲，怕我们没听进去，您一定是看了许多参考答案后加上您自己的感想组合起来，这需要多少时间呐！我们上课程超市时，您从不让我们进你的写作班，让我们去其他班，因为，我们回来时，您总会把刚讲完的内容再重复一遍，想让我们去学更多的知识。您总是催促我们把好的文章打印到

现代社会生活节奏急促，竞争激烈，任何一个岗位的从业人员都要有一个上岗证才能上岗。然而在众多的行业中，作为父母的却没有经过培训就要上岗，这样对教育下一代就出现严重的不协调。所以作为父母为使自己能尽快适应自身岗位，唯一的途径便是请教有经验的人士，其中看大量的育儿典籍是最便捷的方法。

而作为初为人母的我在茫茫的育儿典籍中选择了一本比较接近自己生活的书籍，书名为《富养女儿》。

本书主要介绍妈妈应如何改变育儿方法，富养自己的女儿，从而让女儿在习惯、气质、品格、情商等方面得到长足的发展，使女儿赢在起跑线上，幸福一辈子。

起初未接触此书时，只是听到某些人说，女儿是要富养的，但如何富养就一窍不通，还错误地认为：所谓的“富养”就是让女孩生活在金钱和物质堆砌出来的奢华中。然而这样做反而让女儿变得自私自利，任性娇蛮，虚荣攀比。对此，自己一道感到非常寒心，突然感到从未有的茫然与失落，更多的是恐惧……

经朋友介绍得获此书，我如获至宝。第一天拿回来便如饥似渴地细细品读。每看完一页，就像得到一份正能量一样。读完全书，我对教育女儿的事，就已经胸有成竹了。

例如：我女儿小时候不是那么的害羞和腼腆，但随着年龄的增长，我发现她越来越害羞，

曾几何时，社会上流传着这样一句话：“我要成为白富美。白，白在品行；富，富在知识；美，美在心灵”它不知激励了多少迷惘的少年少女，将自卑的深渊照亮。

“美”一词，早在古代就已被人探讨，吴承恩所著的《西游记》中，也有数不尽的容貌妍丽的女子，但那除了是狠毒的鬼怪妖魔，就是一梦黄粱的虚无。俗世凡家中倾世的皮相，在佛家的一句“色即是空”之中飞灰烟灭。

但随着社会的发展，物质与精神文明并进，一些人士竟跌入了名为“颜值”的沼泽。但是，知人知面不知心，由光的反射所传导过来的讯息，是真的吗？美又是以何为标准的？

自信是美。曾在教室中看到一张广告纸，上面的一句话令我莫名为之感动：美丽的女孩不一定自信，自信的女孩一定美丽。这虽写在了一名为得利益所宣传的一张小纸上，但也从侧面反映了社会价值观的所趋所向。这句话越来越被社会认可，越来越多的人相信，美，不是先天所不劳而获的，而是后世经历诸般磨难而铸就的。

才华是美。美貌可以复制，而才华是唯一的，不可复制。在偶尔的娱乐中，我总是首先打开“最强大脑”来观看，见证一个个绝世才华的发掘，见证小人物凭借努力所获得的才能走向

我们处在一个高速发展的世界，却也深陷在一个向钱看的社会泥淖。在这样一个经济主导的时代，我们可否会遗失心灵的那份美好？而现下我们物质的富足与精神的贫穷亦更发人深省，离开精神的物质生活会有一个光明的未来吗？

物质的富有并不能治愈精神的贫穷。金钱并不万能。你可以买到昂贵的药物，却未必能买到不受病痛折磨的安适；你可以买到华丽的床铺，却未必能买到安心的睡眠；你可以买到艳丽的花朵，却未必能买到纯洁的爱情；你可以买到金碧辉煌的宫殿，却未必能买到温馨浓郁的亲情。财富可以为你带来奢靡的物质享受，却给不了你一方心灵的安逸满足；金钱可以为你打造光辉的物质外壳，却无法为你展现一方心灵的净土。物质的富有终究无法弥补精神的伤害，给不了你一个幸福的生活。

无论生活如何清贫，拥有了高洁的品质才能占据精神的制高点，拥有真正的财富，才足以被后人仰望。

“采菊东篱下，悠然见南山。”微弱的歌声中透露着些许穷困的辛酸。可是大浪淘沙，古今多少人，皆是“风流总被雨打风吹去”，唯有这辛勤的劳作之歌得以余音绕梁，千古不绝。历史的长河带走了房屋、土地、财宝，却留下了前人崇高的精神魅力。“不为五斗米折腰”是陶渊明对物质生活的不屑一

伯牙：

不知最近可思念过子期？想当初，你和子期相遇在那幽静的山间，你轻抚琴弦，一曲动听的曲子引得子期高声叫好，而他那番精准的评点，更让你不禁庆幸：天帝有目，赐我子期！从此，一曲高山流水谱写了你们彼此欣赏的知音佳话。

然而，几年后，子期的离世，让一切不再美好。似无奈，你的琴弦一声嘶鸣，断裂在绝望的深渊。昔人已没。

然而伯牙，你可曾想过，你的曲高和寡给世人留下了多少遗憾？你那美妙动听的琴音，又有谁能听得到？你的琴音曾令鸟儿和鸣、溪水欢唱，失去你的伴奏，它们该有多么寂寞？而那些仰慕你的人，没有了你的琴音，他们的生活岂不失去了最美妙的旋律？你只懂得为子期而歌，却不知为这世间芸芸众生而奏。纵然失去子期是一种遗憾，何不用更加动听的琴音来寄托你对子期的思念？为何不放下心结，再与他人谱写一曲高山流水？难道，知己果真难求？

也许，懂得你的琴声的，不只有子期。伯牙，何不为我而歌？我虽只是一介平民，但我愿意用我的真诚来解读你的琴音。普天之下，知己难求！为我奏一曲高山流水吧，寂寞的林间也许会因此更添活力，我相信，那美妙的琴音必将驱散一切阴霾！只是，我不希望你的琴声里充斥着忧伤，我不想你的琴声萦绕着的阴郁，我希望你快乐！美妙的音乐，不只是用来欣赏的，更能娱人心目。只有你重新拥

俞老师，我有许许多多的话想对您说。可是最想说的还是那句“谢谢您！”

您是我遇到过的最好的老师，是你让我喜欢上了语文，喜欢上了学习。您总是用自己的方式关心我、爱护我。在我进步时，您总是大大地表扬我；在我松懈时，您总是及时地提醒我；在我调皮时，您也会毫不留情地“收拾”我。

记得上周的语文课，我最喜欢的语文课。您在讲评试卷，大家聚精会神地听着，教室里静悄悄的，我也认真地记录着。这时，韩晟突然小声对我说：“卢梓诚，我告诉你一件搞笑的事。”我起先还摇摇头，后来终于经不住诱惑，和他聊了起来。你一言、我一语，我们越聊越起劲，越聊越投机，完全忘记了这是语文课。正当我们聊得眉飞色舞的时候，一个低沉的声音传入我耳中，“卢梓诚、韩晟，出去！”这分明是您的声音，声音中带着无法形容的愤怒。我猛地一抬头，看见了您那愤怒的眼神，仿佛可以把我看穿。我有些害怕，惭愧地低下了头，默默地走出教室。您将门重重地一关，我知道您真的生气了。

我站在走廊上，走廊上静悄悄的，教室里，您的声音时时传来。我觉得倒霉极了，恨不得找个地洞钻进去。我也有些抱怨，分明是韩晟来找我说话的，我为什么要受罚？这时，我想

驾一叶扁舟，我们划着文化的小船漂浮在坳堂之上，水浅而舟大。我们无法真正的驾驭，是我们无法理解文化的真谛，还是我们的思想太过于愚昧？

偶尔进入一家书店，看到这样的一幅场景：散发着木质清香的书架上，陈列着浓郁文化气氛的名著无人问津；而另一边摆放的娱乐书籍或青春爱情小说书架前却门庭若市。以至于现在专营文化类书籍的书店越来越少，因为不赚钱。细细想想，在这样一个经济时代，工作之余，谁会抱一套《鲁迅全集》作为消遣呢？

鲁迅先生曾提出“拿来主义”，流行文化伴随着改革开放的春风吹进了中国寻常百姓家，走进了众多百姓的生活。这种开放和包容不得不说是一种进步。现在人们很少耐着性子慢慢去品赏一部名著，也不会怀着圣洁的心灵去听一听交响乐。在他们眼里流行文化不过是一件光鲜亮丽的皮囊，没有任何精神养料可以汲取。而一些名著中所蕴含的哲理是如大海一样没有边际的。

如果，现在人人不看电影而拿着名著慢慢品味；不听音乐而去学习《礼记》中所言的礼；不追求时尚而穿起汉服，这究竟是进步还是退步呢？答案是显而易见的，这无疑是历史的大倒退。在我看来，流行文化的流行是社会向前的必然，它的流行既是文化间的包容与互融，又满足了时代与群众对文化的要求。伴随着社会的变化，流行文化全方

大家好，我叫‘穷’。在我生变有一个一直和我作对的家伙，他叫做‘富’。

我一直觉得人们看我们的眼光格外不同。看到我时，总带着一种厌恶和瞧不起的感觉。但是看到那家伙，却是用羡慕并渴望与他成为一类人的眼神。我才不会像他们那样呢，现在就想来说说我们之间的事。

我过着简单而朴实的生活，虽然也会为了钱这东西让我饿着肚子睡不着觉，但我依旧过得很快乐。但是那家伙就不一样了，每天不愁吃不愁穿的，惬意的很。在别人看来他过得光鲜亮丽，让人都向往拥有它那样的生活，可是他背地里的事情多着呢。所谓人穷志不穷，即使现在我过着世人都很讨厌的日子，但是我却一直都要求着自己做一个品格高尚的人。在我看来精神积累也是富有的表现。

而那家伙呢，有的就只是钱而已。他为了这种物质的动西却抛弃了自己做人的品格，那我宁愿不要金钱。为金钱而蒙蔽自己的双眼，迷失自己，他是真的快乐？反正在我看来他为了这种生不带来死不带去的东西，已遗忘了自己的本性。如果是这样，我愿意只过着拥有精神财富的日子。

其实有时候我觉得他才应该叫‘穷’，而我则是‘富’。但是人们只会看你外在所拥有的，管你的内心是个什么样，钱这种东西才是他们