信仰尺

宽容，是中华民族的传统美德；宽容，可以化解人与人之间的恩怨；宽容，可以使国家繁荣昌盛。让我们学会宽容，让我们的生活更和谐，让我们的世界更美好。

宽容能让我们的生活环境更温馨。清朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家比邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。没想到，这位宰相看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里捎书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人见书明理，立即主动把墙往后退了三尺。叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的六尺巷。

宽容能让国家更加强大。为了治理好国家，齐桓公问鲍叔牙有什么高见。鲍叔牙说：“您需要一个才智过人的贤人来帮助。”齐桓公说：“难道还有比您更能干的人吗？”鲍叔牙肯定地说：“有，就是管仲。”“管仲？！”提起管仲，齐桓公便咬牙切齿，原来在公子纠与公子小白争王位的时候，为保公子纠做国君，有一次，管仲躲在树林中向公子小白暗射了一箭，幸好射在衣带的铜钩上才没受伤，所以结下了一

我们的心里都有一把度尺，用以衡量我们周遭的一切。

——题记

人人心间都有无形的度尺，它是上帝最骄傲的完美产物，它有最精确的刻度和最昂贵的材料，它被人用来辨别虚实，判断正误，甚至是计量了了锱铢。它是世界最正直之物，也是人们立于人世的信仰。可是曾几何时，这把度尺悄然生锈，件件弯折。

曾经，当这把度尺仍熠熠发光时，我们面对不公，总会用这把度尺对其处以极刑，我们的度尺被拭的笔直发亮，我们的度尺被约束的方正规范。然而，时至今日，我们的度尺是否依旧如旧时那般？我们的度尺是否仍能在不公面前挺直脊梁？我们的度尺是否依旧是我们行为的范本？

曾听母亲说过，她儿时孩子若是被同学欺负了，那人无论是如何的有权有势，总会被揪出来放在礼堂批斗，没有人会对此坐视不管。

反观如今的校园，即使众多学校对暴力欺凌的防范和处置越来越重视，可校园欺凌事件仍是层出不穷，而本应倍受唾弃和谴责的施暴人反而逃之夭夭，而媒体对如此炙手可热的问题的关注度远远不如娱乐八卦。

这，又是为何？

究其本源，是因为现代人心中那把原本应该判断是非曲直的度尺早已弯折、扭曲、碎裂，演变成听似洪亮却空洞的口号！

校园欺凌对于学生、家庭乃至整个社会的创伤和影响，我们的度尺明明一清二楚，却被人为的忽略和漠视，

放飞一只小小的风筝，承载着我的信仰，希望它飞过彩虹之间，到我最想到的地方去。

光阴似奔马，时间如流水。从记事起就进入学校学习，至今已有九个年头，学到的不仅是知识还有良好的道德品质。小学，在我还懵懂的时候，就学到了这些：饭前饭后洗手、便后冲水、不能拿不属于自己的东西、过马路注意红绿灯、行人要走人行道……小小的我不懂什么好什么不好，每天开开心心的上课，和小伙伴们玩乐，没有烦恼。后来长大了到了中学，老师教导的无论是知识还是其他都更多了：热爱祖国、关心家人、尊重师长、谦让老幼、与同学和睦相处……我渐渐懂得了是非对错与正善坏恶。在初中繁重的学业中，有时我也会惆怅难过，有时却又兴奋激动。青春，就这样，不知不觉，在少年阴晴变化的内心的天空里悄悄地生根﹑发芽﹑生长……

学习是很重要的，即便我文化成绩不算优秀，但也会坚持学习并相信学习在未来能给人更多的机会以及更宽的路。我看过一本书，三毛的《撒哈拉的故事》。在撒哈拉中的人们愚笨腐朽且命运悲惨，人们不敢照镜子，因为镜子能照出自己的像，人们把那叫做“捉魂”，照了镜子，灵魂就被捉走了；常年不洗澡导致人们身上有浓重的

半个世纪的浮光，沉淀了一代人的信仰。

奶奶是个日出而作，日落而息的普通农民，没有文化识不得几个字，老来歇息半刻话不离口的几句便是，“没读过书不认得字真心过的苦啊，你们要好好读书啊。”可在她们年轻的那个时代，重男轻女思想却非常顽固的存留下来，甚至是一种根深蒂固的绝非让人有半点亵渎的意思在里面。

小时候很不喜欢奶奶，因为她是当真的瞧不起我这个女娃娃。记得那时候爷爷奶奶经常凌晨摸着黑就挑着辛苦劳作几个月的新鲜蔬菜走上几里路去卖，大概是我们清早起床的那刻他们就回来了，每次回了我和哥哥姐姐便高兴的涌上去，因为每每都会带上几个平时我们吃不上的油条和油饼回来，对于那时的我们而言，无疑是人间美味，抹掉快要从嘴边滴下的口水，闪着几双水汪汪饱含期待的大眼睛，黑邃的望不见底的单纯的瞳孔，当被分到一个油饼的那一刻，就感觉开心的要疯掉，是的，刚开始卖菜生意还不错，有见得着的收入，所以我们也很开心的被分到食物，后来，收入惨淡，没挣着几个钱，爷爷便每次回来只买一个油饼一根油条，全是给哥哥的，当时我只有哭，还有被奶奶骂作不懂事的委屈，为什么，为什么，有钱赚的时候我只分到一个油饼，哥哥姐姐却是两个甚至更多，现在哥哥还是两个，我哇哇大哭叫嚣着那个年纪不知道什

人生总会有迷惘、徘徊、低沉但这无所谓，只要我们还坚信着自己的信仰，一如既往的向着我们的目标前行。

信仰是指南针。古代伟大学者司马迁在生与死的抉择面前，毅然选择了苟延残喘的生，即使他知道这会招来全天下的耻笑，导致族人的鄙视，但这些在他伟大信仰面前有算什么，最终他用实力告诉全天下，他成功了。他狠狠的击倒了厄运，用自己的坚持创造了不朽的人生。司马迁是伟大的，对信仰的不懈追求让他化为一道丰碑屹立在中国文人的灵魂中。

信仰是坚持。我国古典名著《红楼梦》作者曹雪芹，在经历了家族的兴衰亡败，看透了封建社会的统治，感到时运不济，决心写一部前无古人的传世小说，但在当时的清朝，他遭到了族人的耻笑和封建统治者的猜忌，在世人都喊他“傻子”“疯子”的情况下，他用“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的精神，化压力为动力，他把全部心血都倾注到《红楼梦》上，逆境中“批阅二载，增删五次”，终于写出令世人称颂不已的《红楼梦》。

信仰是毅力。史蒂芬霍金，在霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。1985年，霍金又因肺炎

今天，上外国文学的时候，朱老师提到了关于信仰的问题。我深有感触。我觉得人活着就应该要有信仰，其实这个词在我们的生活中是隐性的，也就是它在人的思想里，不过，它是以“原则”流行于人们的思维。是啊！谁没有原则呢？我也有自己的原则，我也相信我自己的能力。做每一件事情，我都有自己的理由。不知道，为什么我总是觉得委屈，可能是自己原来的想法和现实差距太大了。有很多时候，我是让我自己委屈的，让自己默默难过的。是不是很傻呢？有时候，自己特别要违背自己的意愿时，真的好难受！也许，我自己认为我很努力了，但是却得不到认可，于是，我有点退却了。感到有点无助了。听到老师讲过周忆清的事情，我很佩服她。是呀！她就是这么一个集美貌和智慧于一身的代表。是呀！她所做过的事情都有所回报，得到了别人的敬仰。这也是我所向往的，我也希望自己能够发挥自己的闪光处，让自己的付出有所得。就拿上个学期的舍长工作来说吧，我觉得自己还是做得不错的。最起码我们宿舍得了两个学期的院级的“文明宿舍”。这一次，我没有得到“优秀舍长”，开始时，我真的好难过。因为我以为我的工作在别人眼里是做得不是很好，因此，我的努力也就会被否定。因为这和我

我怕喜欢仰望天空，透彻的蔚蓝，特别是在夕阳西下时的一抹染红。曾听别人说，总喜欢看天空的人，其实实在眺望孤独，实在坚持心底某一角落的某一种信仰。

我一笑而过。不明白，坚持了怎样的信仰？

又开始浸入秋季。日照时间开始变短。天亮得晚了，天暗得早了，太阳，落下得也早了我，倚着靠窗的位子，便能看它更久了。

下午四点多，自习课开始，太阳便要慢慢变红，血一般鲜红。

埋头，皱眉，空洞的眼神弥漫着对那些还带着油墨香味纸张的默然。它们有灰的、白的，却同样冷漠。握着笔，毫无头绪。

抬头，闭眼，因为阳光的刺眼。哦，不，是夕阳。空白的格子，无力的躯体，疲惫的灵魂，像突然接上电源般猛醒。不是因为对纸张突来的灵感，而是窗外似乎不远处的夕阳无限好。

它还没有完全落入地平线。缓缓地，移动着。光芒没有那么刺眼，可以直视了。柔光，红色和金黄，泛着毛茸茸的温暖。一切都被它笼上一层光雾，像是宇宙深处的宁静。天空也泛着薄薄的金色，盛大的景象。于是它一点点似乎越来越亮了，染红了周边的云朵，金黄的，红的，朦胧的，雾状的……它在中间么？已经分不清了，融为一体了。有最亮点么？好像有。一瞬间，夕阳终于迸发出它最后的一抹光辉，染的一片映天红……只有一瞬间

我的心中有一把尺，丈量着我眼前的一切。这把尺虽不是金银铸造，也不是出自名家之手，但它却是我人生中的宝贵财富——家规。家规这把尺，存在于我的心中，伴随着我成长，对于它，我有无尽的难忘的回忆。

记得小时候，我和姐姐天天二十四小时在一起，那时的我有着一双“敏锐”的眼睛，总能发现那些鸡毛蒜皮的小事：姐姐比我多吃了一块糖，她吃饭时坐了我想坐的位置，她上学没有和我一起玩玩具……都能引起两个知的孩子之间的一场大战。妈妈总是“不分对错”地批评我们，我清晰记得那时是多么的不服气，对于家规中那句“尊敬父母，团结姐妹”是多么的不以为然。

小学时，听话的孩子更容易得到老师的喜爱，正因如此，对于一向听话的我，也不例外。那天，老师送给了我几本外国名著，怀着满心欢喜带着书回到了家。“妈妈，你看，老师给的！”我兴冲冲的将书给妈妈看。姐姐站在一旁不动声色，不过目光早已被我手中的书吸引，但是此时此刻我只是沉浸在得到书的喜悦中，并没有注意到这小小的细节。一向公平公正的妈妈，从不偏爱哪一方，在关注到我喜悦的同时，也自然发现了姐姐的失落，但又

以信仰的名义，去追逐夸父可遇而不可求的光。——题记

展览是无趣的，我向来这么认为，说是领会人生的意义，然而只是言语上的冠冕堂皇，因而情绪低落。

我游走在疏落的人群里，漫无目的，似乎一切皆是虚空，茫然彷徨，似乎与我这个年纪应有的热血与张扬背道而驰。我停住脚步，呆呆伫立在没有灯光的昏暗的一隅，角落里与外好像是两个世界，我仿佛无助地游离在尘世喧嚣边缘，那黑灰色的地带。

我猜，我现在的眼神应是呆滞的，没有一丝生气的，甚至有些麻木，像傀儡一样，没有生命的温度与燃烧的火花，没有自主的意识，没有丰富的情感，没有焦距，涣散着迷失。

我的目光无意识地停留在某处，眼前因为涣散的焦距而模糊一片，只隐隐看到一个影子，似一件肥大的衣服——衣服？我心下好奇，聚拢目光，抚了抚衣摆，向前走了几步。

那是一件凛然冷光让人不敢直视的战袍。战袍上有了斑斑青锈，可并不影响整体肃杀的美感，我想，如果是我心中敬仰的将军，他穿上这身不怒自威的战袍，会是怎样的？依旧丰神俊朗吧。

他为国家厉兵秣马，操练场上认真严谨地训练士兵，只为那用兵一时，整装待发！我仿佛能听见那直冲云霄的口号，为国而战！而我敬慕的将军，长剑一挥，以势不可挡的气势，一路向西。

他带领着部队

“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也。”由是观之，信仰，是人们所必须的。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才能实现自己内心所想。即使肉体被毁灭，灵魂也不会感到空虚。

文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁洛为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论，然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身却没有放弃信仰，任高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰：愚昧不会永远战胜真理！

“新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”这是屈原的信仰。面对饥寒交迫的老百姓，面对昏庸的统治者，追求信仰的他，纵身跃入滔滔不绝的江水中，成为后世可歌可泣的人物。与之相反，渔父没有信仰，只能成为苟活于乱世之中的蝼蚁，肉体活着，灵魂已死，尊严以失。即使有生之欢愉，也是可悲的。所以他只能被用来衬托屈原，为后世的人所唾弃，这就是没有信仰的结果。

信仰对人有很大的作用，文天祥有爱国的信仰而名垂青史，屈原