俢勾

在一座似桥非桥的廊道上踏过，便入了宁波博物馆了。

步入展厅，琳琅满目的古迹似乎在跟我打招呼。大大小小的玻璃笼罩着一件件青瓷，其中一件精致的八棱净水瓶无声吸引了我。细细看，它清晰的陶色在灯光下闪烁着，好像里面装了无穷无尽的净水，怪不得叫净水瓶呢！可惜不能探个究竟！侧看好似八面明镜村托着它娇小的身躯，它那宛如拇指般的瓶口，在明镜的村托下更显神秘，往上瞧好像八卦的创始物，八棱则是八种情况，瓶口则如太极棒，以阴济阳，以阳补阴，取长补短，难道古人不是以这般想法布局的么？

深入展厅，来到陈列越王勾践剑的居间，呀！我不由得大声惊呼。难道这就是传说中的越王勾践剑？以前只在电视里看过，哪曾想今日竟能亲眼目睹它的庐山真面目，看它那锐利的剑锋，似乎真的沾过血腥，使人望而生畏。凝神观察那铜青斑驳的兼并，你会思绪万千……时想：越王在冷酷无情的战场浴血搏杀；时想：这件“神器”在越王手里争显王者风范……徘徊在战场，又有谁能与之匹敌呢？默默看那剑，再闭上你的眼睛，好像越王就出现在你眼前，他端着潇洒的面孔，以炯炯有神的双眼逼视着你，仿佛我们曾是一起战斗的兄弟，让你忍俊不禁，再现了古迹的灵气&helli

纪伯伦曾经这样说过：“一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着，我是烈火，也是枯枝，一部分的我消耗着另一部分的我……”

两个我的存在，才塑造了一个人完完全全的品格。一个我在光明中自立，另一个我在黑暗中自强。因为我知道，只有自立自强，才会将痛苦消化，并转化为前进的动力。自立者，表于外也，自强者，流于内也。自立自强者，才有“任尔密雨斜风，我自坐拥皇城”之气魄，才有“莫让俢芦碍月生”之胆量，才能得以海运传扶，乘浪击波之勇气。最后，逆流而上，向阳生长。

陈寅恪先生曾说“：唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同父，共三光而永光。”其中独立之精神就是要求青年学生要自立。只有自立，才会不在痛苦中彷徨，才会不在路途中迷失方向，才会明白自己的处境，然后直面挫折，把背影留给苦难。

自强是自立生的茧。

暗透了，才能见到光亮！当一个人处于困境，逆流而上才是最佳选择。这便需要自强这一坚韧品格。困境是淘汰弱者的沙盘，也是制造强者的武器。我从未见过一个自强且努力的人会抱怨命运的不公。

所谓”命乃弱者借口，运乃强者谦词&ldquo

姓名：红勾

绰号：红勾先生

寻找原因：想念

特征一：红的似火

红勾先生它红的似火，红的似霞，红得闪眼，凡是它经过的地方，都会出现一道漂亮的风景线，再加上……一个油条，两个鸡蛋做为红勾先生的餐点。（自从它出现，红叉先生就再也留不进作业本来，也少了铅笔先生的足迹，这是好学生的VIP特权，象征着学生们的学生生活红红火火，顺顺利利，哈！我喜欢它！）

特征二：弯的似钩

红勾先生喜欢笑，而且嘴角永远的上扬，再也下不来了，我们也特别爱看到作业本笑盈盈的样子，如春风一般，如果—作业本上出现这样一个符号：？是不是有种杀气向你咄咄逼近，看着毛骨悚然，看不见那炯炯有神的大眼睛和能说会道的嘴巴，都闭的严严实实，看起来死气沉沉。如果红勾先生来了，作业本就会变成这样：看起来是不是十分慈祥，像个慈眉善目的老奶奶，春风般的笑容像是一下子把作业本救活了，生机勃勃，这就是红勾先生的特点，哪里有春风般的笑容，哪里就会有红勾先生。我要尽快找到它。

特征三：笑声不断

红勾先生喜爱到对题上面歇脚，留下一个个美丽的足迹，经它脚下的卷子，旁边总有欢笑声相随。一张卷子，它走的地方多了，分数自然高了，分数越高，欢笑声就越多，因为“分，分，学生的命根！&rdq

【家乡的美味】

郭欣怡

家乡，是一个令人勾起无数记忆的词汇：那朴素却色香味俱全的特色小吃，那-串串亲切实诚的家乡方言，那想起来就会嘴角上扬的童年傻事…

纳林希里的美食，那可是数不胜数啊！有名的猪肉勾鸡是众美食中的佼佼者。猪肉勾鸡也名肉勾鸡，是我们这常吃的菜，味道好且不说，较能存放。冬天冻到外面，能存放很久，若是，重新加热了，口感一点儿不受影响。在我们这边猪肉勾鸡是农家很好的待客菜。我来普及一下做菜的过程吧！

首先将肉和姜片焯一下，焯出血水和脏东西。洗净控干备用准备调料：老姜、花椒、红辣椒、大料-八角、桂皮等香料，蒜、葱然后猪油化开，加入焯过水的骨头炒。最好用猪油，或者是用肥肉炒出的油，这样会更好吃一些。炒的微微有些发黄就差不多了，加入葱蒜等调料，一勺盐、老抽等炒香，炒到这的时候，满屋都特香，接着加入足量的水盖盖炖30、40分钟，加入切块的土豆和冻豆腐，看咸淡调味，炖20分钟左右收汁，炖至土豆软烂加入泡好的粉条，最后汤汁快干出锅即可。这一道色香味俱全的美食，你肯定会口水流下三千尺，也会感叹："真香啊！”

这样一道美食，勾起了人们的味蕾，喷香的味道，真好！

【家乡的羊肉】

杨浩宇

我的家乡在美丽的鄂尔多斯，那可是花的海洋，鸟的

吃完晚饭，干点什么好呢？我觉得有点无聊，问爸爸。爸爸一向闲不住，说：“要不，我们去抓鱼。”我们准备起来，两根鱼竿，几根鱼线，一把网子，几根鱼钩，一个红水桶和一盒蚯蚓。

到了河边，爸爸教我挂鱼线和勾子，把蚯蚓挂到勾子。过了一会儿，爸爸的浮标动了一下，原来有鱼上勾了，一提，拖到岸边，拿起来一看是一只石板鱼。爸爸刚把活奔乱跳的鱼放到水桶里，我眼睛一斜，看见一条红色的水蛇，那条水蛇又细又长，有一米多，从旁边的石缝里钻出来。我被它吓得魂飞魄散。

几分钟后，我也钓鱼到一条鱼，是老虎鱼。不一会，收获满满，一共有20条鱼。

三分钟后，我找不到浮标，把鱼竿一拉，哇！一只螃蟹在鱼钩上挣扎。我惊呆了，连忙把好消息告诉专心钓鱼的爸爸，爸爸朝我翘翘大拇指，笑眯眯说：“我们去水里看看吧，那里会有很多好东西的。”果然不出所料，水草旁边有好多小鱼苗和小虾。

“爸爸！爸爸！你去哪儿啦？”我见不到爸爸身影，紧张地喊。“可萱，我在这里，快过来，这里有很多螺蛳！”

月亮婆婆出来接班喽，我揉揉眼睛，爸爸满脸困意：“回家喽。”就这样，我们满载而归，明天晚饭吃海鲜大餐！

小院里很安静，冬日阳光铺在地上很清晰。

竹椅被晒得很暖和，吱呀吱呀地摇着。我坐在奶奶身边，看奶奶编草帽。

一根一根的麦秸韧性很强，奶奶的手灵巧地穿梭其间，大拇指压着，食指顶着，中指勾着，一压一顶一勾，编得又快又牢。原本只有一个巴掌大小的圆盘，一眨眼工夫就已经有脸盆大小。

记忆中，奶奶的手很暖和，冬日冷时，奶奶就会将我冰凉的手握进她的粗糙又温暖的掌心，揉搓着直到我的手变烫。感受指尖传来的暖意直暖到心里，我会咯咯咯地笑着，奶奶看到我笑了，她也笑了。

爸爸说奶奶洗了几十年的衣服，那根捣衣槌就被握了几十年。那手浸过夏日的井水，也泡过冬天的河水；握过锄头握过镐，也提过菜篮子。捣衣槌早已裂了几十道痕，锄头与镐早已生锈，奶奶却舍不得扔。它们靠在墙角与墙融为一体，回味着岁月的沧桑与温暖。

寒来暑往已过七十载，奶奶的手也忙碌了六十多载。在食不果腹的年代，奶奶挑起了家庭的重担，伴随而至的苦难从未与人说起，只是默默又不敢懈怠地操持一家生计。从记事起，她总是微笑着，用她的包容与忍耐，用这双看似不堪重负实则充满温暖的手，鼓励家人，也鼓励自己，度过那段艰苦的日子。

奶奶的手随着她，随着日升日落与一大家子的各奔东西而苍老。岁月沉淀在那一道一道的皱纹里，衬得那鼓起的青筋不再突兀。那些日

今天，有一件令人惊奇的事，说出来也肯定让你们上下摸不着头脑，也就是我们班出现了一只会“操控”电脑的苍蝇。

事情是这样的：那时正在上语文课，老师报完听写内容，正用手指在触屏上画勾较对，谁知这时候飞来了一只苍蝇，随着林老师画的勾，它也用自己的脚印在触屏上走出一个“工工整整”的勾，全班同学立刻被震惊了，一下子“哇”得惊奇地喊了出来。可是这只苍蝇好像还没玩够似的，也好像是懂得电脑怎么用似的，居然飞到电脑右上角处缩小化键，轻轻点了一下，可他还是不满意，就小心翼翼地爬到教材上，轻轻一点“帮”老师把课文ppt给开了起来。突然，这时苍蝇停住了，好像被我们吓得害羞了，我们也静了下来。

看着这只有趣的苍蝇，我想：这难道是校长看林老师太辛苦了，派来帮林老师操控电脑的？或者是外星球派来地球侦查地球生物的……

正当我胡思乱想的时候，突然几个同学惊讶地喊声，打破了沉静：“苍蝇动了！苍蝇动了！”原来苍蝇爬到屏幕左下角，点到了窗口缩小化了，又打开了word记录本……慌乱地爬来爬去的苍蝇在电脑屏幕上留下了一连

喜无拘无束，乐无忧无虑。花果山下一石猴出世，超脱三界之外，连阎王的生死簿他也要来勾一勾，不惧，吾亡欢喜。

遍观《西游记》，孙悟空仿佛是个理想的化身。无牵无挂，天宇间赤条条的一石猴，那又如何？学成武艺，精进而归，自封齐天大圣，手持如意金箍，纵使小圣施威也难降大圣，他如其名，与天同齐。无拘仿佛深深地根植于他的思想里，皇帝轮流做，今年到俺家。无视天条禁令，追求平等与自由，但结果何如？

恐忘其初心，醉心功名矣。

他身陷紧箍，三两咒语，他西天取经，保护唐僧，他渐稳重练达，不似八戒，闹嚷归家。西天路上，他行走，但徒生意外，他遇上六耳猕猴——他另一个自己。绝非偶然，且必须。他叛逆，他骄纵，他伤唐僧，西天大道真经他一人取。他事实上搏斗，与自己最后的兽性搏斗，他胜了，另一个自己却死了。以后也一心一意保护唐僧，直至最后。有些英雄式的悲伤泛滥成灾，且行，且悲痛。

他成长，如菩萨和佛祖心愿成长，在功名的模具里浇铸畸形的英雄。且叹，且悲。他的成长是个人内在个性的妥协和天性的泯灭，唐三藏的佛心明澈和心智坚定把他往这条路上引。

曾有人戏言，在天庭里观音最看得上眼的就是大闹天宫时孙悟空了，意气风发，始终有一种内向思考的反叛精神，是天庭众神平淡枯燥里一抹亮丽的光

进了孔府的大门，孔府大门上面写着圣人之门，再向前是重光门，这两个门我忘了它的缘由。

再向前就是六厅，六厅分别分为：管勾厅、典籍厅、知印厅、司乐厅、掌书厅、百户厅。管勾厅设置于元延又四年（1317年），掌管孔府租银租粮，筹办祭品等祀物，设有一六品官员掌管。典籍厅又称奎文阁典，设于元至大二年（1309年），是孔府内专管典章制度，保存历代帝王赐书典籍、出卖官爵、管理和训练礼生的机构，设有一员七品官员掌管。知印厅是掌管孔府的各种文书、印信和签押宗文等事务，相当于中厅。设置于明洪武二年（1369年），由一七品官员掌管员，这是东侧廊坊。

西侧廊坊为掌书厅、百户厅、还有司乐厅。掌书厅设置元贞二年(1296)，专负责孔府的文件的书写管理衍圣宫的各种奏章、表箋并负责管理一切档案。百户厅又称‘欽设林庙守卫司百户’，设置于元靖又三年。司乐厅设置元延又七年（1320）。是孔府主管祭孔乐章、舞蹈及保管乐器、舞具。培养乐舞生，设有七品诗乐官一名。

我们参观完六厅，就到了对话碑，这是孔府族人的座右铭。

参观完对话碑就到了大堂，大堂是迎面五间正厅，就是气势威严的大堂，在大堂通往二堂的过廊里摆放着两条极为普通的拙红漆凳，这就是熟语中的‘冷板凳&rs

一弹牡丹戏，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一撇鹊桥上，一画蝶成双；一勾游江南，一点茉莉香。弹挥横竖，撇画勾点，无一不是将力度把握得当，才能将其最美呈现于世。因此。为人需要一个度，处世需要一个度，只有懂得适度，坚持适度原则，才能描绘人生的美好画卷。

抛适度之锚于海内，为扬帆奠基。战国时期齐国的美男子邹忌，被他的妻、妾和客人称赞比城北徐公更美，可他却并未因此过于自信，而是自信有度。因此在看到徐公之后，他能客观地悟出妻妾之人说他美的原因，并因此设喻来委婉地规劝齐威王广开言路，纳谏除弊。邹忌掌握了一个作为美男子的度，于是有了世人对他更多的赞美；邹忌坚持适度原则，于是他的委婉规劝换来了齐国的强盛。

掌适度之舵于舟上，为扬帆准备。新中国成立之初，领导人把握适度原则，用“赎买”政策将资本家的钱聚集于国库，建设国家；邓小平把握适度原则，将市场经济与计划经济有机结合在一起；罗斯福坚持适度原则，将市场自由机制与国家控制融合贯通。他们都是历史长河中熠熠生辉的明珠，适度为他们更增一份亮丽；他们都是寒夜中永不坠落的星辰，适度为他们更添一份恒久……坚持适度原则，使他们收获成功；坚持适度原则，使他们享誉世界；坚持适度原