修养德行

德行犹如宝石，朴素最美；其于人也，则有德者但须形体悦目，不必面貌俊秀，与其貌美，不若气度恢宏。

“上善若水，厚德载物。”水是万物生命的源泉，华夏儿女就在水的哺育下成长，但水从不骄纵，不炫耀，它以最平凡、最普通的形式存在于天地之间，或许人们时常遗忘它，或许人们抱怨它的喜怒无常，但水却真真正正的默默奉献着，就像无数的道德模范，他们或放进朴实的农民，辛苦的清洁工，忙碌于方向盘上的公交车司机，这些与我们密切联系的小人物，但他们却展现出人格的崇高光辉与道德的最好诠释。

或许大家都一致的认为道德就是老人摔倒了扶一把，看到有人落水了打个“110”……这并非真正的道德，这只是狭隘的个人理解，坚守真理，维护公平正义才是最最真实的德，在我们的生活中，善与恶，是与非无处不在，随时可遇。

过马路时，有几个人闯红灯，你也跟着闯了过去；教室内，一片纸屑，一截铅笔头，顺手扔到桌下了；课间，有同学在厕所散发香烟，碍于面子你也接了一根，点燃了……你觉得这些是小事一桩，无关痛痒，但“勿以恶小而为之”这句从蜀汉流下来的格言是一纸空文吗？在小时候，在日常生活小事

人们常把美德挂在嘴边，可是自己却没有做到美德。

你有没有做到不乱扔垃圾，不随地吐痰等美德呢？这就叫做行为。如果没有做到行为美，那么美德只是个片面之词，其实并没有做到美德，行为占比较重要的地位。

爸爸妈妈从小就教育我，平时要做到不乱扔垃圾，不随地吐痰，这就叫做美德，一定要做个有美德的孩子，而且要做到行为美，才是拥有了美德。

从小爸妈就这么教育我，所以我现在最起码可以做到行为美。行为美不美决定了你的一生。

有一个故事叫我印象深刻。有一家公司招聘，有一个青年前去应聘，其中有很多都是有工作经验的人，他担心不已，可是最后他被录用了，他惊讶不已，有许多人都比他有工作经验，为什么他被录取了呢？他很奇怪。后来，经理告诉他：“我们对所有人做了个测试，看看谁的行为美，谁拥有美德，我们在地上放了一张纸，看看谁把纸捡起来，结果，只有你没有让我们失望。”

看了这个故事，大大家觉得美德重要吧，美德是让你在事业上胜人一筹的秘密武器，是人心中必不可少的一部份。

行动起来吧，不要让美德在人们心中消失，我做到了，你呢？

在现如今，这个共享时代，一个人的自我修养很是重要。共享单车、共享书店、共享篮球……这些都必须要我们自觉地去保护，去爱护。

有的人很自私，把共享单车上锁来占为自有；更甚者在单车车座上插满小针；把单车轮胎扎破。他们把这当做报复社会，报复那些亏待他们的人。这是极可怕的。

我曾在路边看到一个矮小瘦弱，衣服上有着许多破洞的男人拿着块抹布，擦拭着一辆辆共享单车，把它们擦得光亮，那个男人擦完一排车后，嘴角展现出一抹微笑，那微笑是多么灿烂。我走过去问他：“你为什么要擦这些车子，这些是你的工作吗？”他低下头，看着我擦干头上的汗回答道：“这不是我的工作，我认为投放单车的人一定不希望自己投放的单车变的脏乱不堪，我要感谢充满善意的投放单车的人，我虽然不能做什么伟大的事，但我能尽我的所能去感谢他们。”这多么值得我们敬重，虽然他没有华丽的外表，可能学历也不高，只是一个普通工人，但他有着值得我们尊重的美好的品德——-极高的自我修养。我认为为人处事，自我修养很重要。

然而，我又看到了一件令人感到羞愧的事情，他的行为使我感到厌恶。那是一个月黑风高的夜晚，我扔完垃圾往回走走时，看到一个

薄雾笼罩着这座小城，如雪般的细雨淋在我们的伞上，在阴暗的天色中，我们带着沉闷的心情去参加这次活动。

一入会场，里面温暖的场景与外面的阴冷截然不同，温暖的气氛一下让我们的脸上浮现出笑容——谁也没注意到自己湿漉漉的鞋子在地板上留下了一枚枚黑色的脚印。当然，也没有人注意到一位年过花甲，黑发里掺着不少银发的老奶奶佝偻着身子，两只枯瘦的手臂正握着拖把费力地拭着地上那些刺目的黑脚印，双眸不禁流露无奈。

这场景不禁让我想起月考中的一篇阅读：主人公去市图书馆看书，那时正值下雪天，许多人带着污雪进入了温暖的图书馆，这些污雪瞬间化为同今日那般扎眼的黑脚印，主人公也不例外。这里面也有一位可怜的中年女工，在这些人的屁股后面殷勤地擦拭着这些显眼而影响图书馆环境的黑脚印，而来往的人仍若无其事的在干净的瓷砖上任意“涂鸦”——如我们一般。

大家有说有笑的从小房间里参观出来，又在地上印下了可憎的黑脚印。我把目光转移至门口，老奶奶终于拖完了一遍会场，饱经沧桑的脸上布满了豆大的汗珠，不停用长满老茧的手去擦拭，一双污浊的眼睛只能无奈的看着我们在她的劳动成果上践踏，不禁深深地叹了一口气。此时又有一位母亲领着一名小女孩姗

常言道：独善其身，练好内功，提高自身修养。古今知识分子把其美好的愿望寄托于读书，正如苏东坡所言：“腹有诗书气自华。”

何为修养？修养不仅是展示给别人的一种气质，更是人的一种内在涵养。修养不是与生俱有的，而是从后天的教育、生活中汲取的。

修养是莲花的出淤泥而不染，濯清莲而不妖。身处官场的陶渊明没有被权势、地位、权益而冲昏头脑，曾因“不为五斗米而折腰”弃官而去，归隐田园，选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。面对世事，李白没有批判命运的不公，而是仰天长啸：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”折去历史的一页，翻开《中国人失掉自信力了吗》。中国人被侵略者玩弄于手掌之间，被当作靶子，而围观的国人却发出的最刺耳的狂笑，此所谓失其本心，修养何在？

修养是比天空更宽广的胸怀。因为赵王把“完璧归赵”归功于蔺相如，廉颇不忍为之下，心中愤愤不平，扬言见之必辱。而蔺相如以先国家之急而后私仇的胸襟，望见廉颇便引车避匿。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。蔺相如用宽广的胸怀容纳谦颇，最终换取“卒相与欢，为刎颈之交”的完美结局。被人称作

作为四大文明古国之一的中国，“德”是其传承文化和民族精神的重要组成部分。

两千多年前孔圣人已提出“以德治国”的概念，则修文德以来之，既来之，则安之。这正是乌托邦思想的重要体现：要想治理好一个国家，必须用德行来感化邻国，他们来投奔之后，又要施以德政安抚他们，战争只有肉体上的征服，精神上的征服才是最大的胜利。想当年孔明的七擒七纵之法，使得南蛮将领孟获对其心服口服，这便是武德，能有如此博大胸襟的统帅，历史上恐怕也屈指可数吧！

不战而屈人之兵，乃是德在战争中的体现，而纵观中国历史，更多的时期是和平年代，这个时期最重要的坐江山，也就是治国理政。孟子所提出的王道，分两个层次：黎民温饱、黎民生活富足。这两个层次有着本质的区别：人民精神文化水平的高低。第一个层次大多数统治者都能达到，而要达到第二个层次，就要看统治者的德政施行的程度了，就需要以德治国。魏征也以“思国之安者必积其德义”，阐述了自己对以德治国的理解。他将积德作为治理好国家的一个重要前提。李世民就这么做了，才创造出贞观盛世的传奇；汉代文、景二帝这么做了，才有了雄厚的国力支持汉武大帝完成大一统。然而商纣、夏桀、秦二世残暴的统治人民，最

众所周知，中国人从古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的“莫使金樽空对月”，宋有林逋的“暗香浮动月黄昏”。纵观起来，人们所最为称道的，不是他们的文字，而是修养。

说到修养与中国文人，首先想到的便是一种平和的生活态度。诸如林逋“梅妻鹤子”的故事自不必再赘述，就是现代的大师们也不少见，譬如启功大师，他如许多近现代文人一样，经历过了文革那段悲惨的时期。当时他和另一名先生一同去扫厕所，对于高洁的文人来说，这样的待遇显然难以想象。然而打扫过程中，启功先生却不断和另一位先生谈论着打扫厕所的技巧和诀窍，另一个先生对此深表叹服。诚然，这样平和的态度，能做到的人并不多。然而汤显祖“牡丹花下死，做鬼也风流”的清高，私以为还是平和些更是修养。

然而，古时那些流芳百世的高洁之士，也就一定有修养了么？只怕也不尽然。在古代，读书人清高自诩者居多，从那即便穷困潦倒却仍不改本性的孔乙己身上便可窥得一二。再加之佳流的“士农工商”，“三六九等”观念的影响，关注实际者则少之又少，甚至也不乏满口仁义道德却又做尽了世间龌龊事的衣冠禽兽。这样的人，就

文化是什么？通过字典我们可以知道，文化是指人类创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学，艺术，教育，科学等。但这个解释却太笼统，太官方。在我看来修养即文化。

班里一女同学，肤白貌美，关键是琴棋书画虽然不是样样精通，但是都获得不小的荣誉，加之成绩不错，可以说是老师争相宠爱的人物，走到哪里都自带女神的光辉形象。引得我们一众女生的嫉妒。唉！谁让人家比我们强呢！也只能暗暗嫉妒了。按理说这种女神级别的人物应该会得到同学的一致喜爱，但是，事实却与之相反。随着时间的推移，我发现大家都有意疏远她。问朋友才知道，这个女生仗着自己成绩比我们好，自视清高，常常看不起我们。之后，我发现有一个男生跑去问她一道数学题，只见她瞥了一眼，扔了一句：“这题都不会做，你上课没听讲吗？这种白痴问题就不要来问我了。”只见那男生尴尬的笑笑，悻悻离去。之后，就很少有人问她题目了，甚至很少有人和她说话，都有意疏远她。她也算是有文化，有见识的人，但她给我们的感觉却像是山野村妇，原因就在于她不懂的尊重别人，没有修养。虽然金玉其外，实则败絮其中。

相反，那些在田间农忙的人，虽然不识几个字，也没什么见识，但是他们却懂待客之道，懂得尊重，知道孝顺。与他们交谈，就感觉

古曰：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。这句话充分展现了道德与修养的魅力。体现了中华民族的传统美德。良好的道德观念能是人的素质在无形中得到升华，赞誉不断，却不失大体。修养是正确地看待生活，不大喜大悲，不追名逐利，善待他人。

古时候，有一个人，她的母亲人很好，经常照顾那些来考状元的人，因为岁数大了，需要照顾的人还很多，母亲越来越力不从心，最后身患重病，那人听母亲说想喝竹笋汤，便去为母亲找竹笋了，这人走了很远也没找到竹笋，原来这个时节是没有竹笋的。因为连母亲的心愿也完成不了，他哭了，在他流下泪滴的地方，竟长出了竹笋，他欣喜若狂，拿着竹笋跑回家给母亲做汤，母亲喝了汤后，病竟然好了很多。这就是《冬出竹笋》的故事。这就是孝道。

道；人必有忠孝之心，若无，则人不如，所以说有孝必有德；孝乃人之忠，若不孝，必不忠。

我以前经常不听妈妈的话，我感到羞愧，以后一定做一个有道德、有修养、有孝心的人，做一个中华好儿郎。

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。在古代，人们很注重个人修养，都会平时空闲的时候认真反省，深刻反思。孔子悟出了《论语》庄子悟出了《庄子》老子悟出了《道德经》……而现代人只追求物质财富却忽略了精神财富，只会闲的时候去享受……却不懂修身，不去读一些名著，不去学习古人的思想，这便是当下社会大多数人缺乏的精神与信仰的现状。

首先谈谈诚。子曰：人而无信，不知其可。现代社会非常注重诚实守信。只有真诚守信才能交到真朋友，才能找到更好的合作伙伴，这样才能更有利于去追求物质财富。倘若一个人连真诚都做不到，就不会有人信任他，就没有人和他相处，更没有人愿意与他合作，他追求财富就受到阻力。所以说，真诚守信最重要。

其次是孝道。俗话说：百善孝为先。中国人尽孝往往体现在金钱和物质上，却忽略了精神上的孝。有人总是逢年过节给父母一些财物却不懂得去言语问候，不懂得用心关爱，体贴父母。更有人在父母生前不懂得好好孝敬，等父母去世后就后悔了。乃“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

还有要养正。做一个正直的人，做正义的事，不