修德以立身

俗话说得好“子不教，父之责”。自己的子女没有教育好，是父亲长辈们的责任，而德则是最能体现教养的一种底蕴。学校，正在“雾霾、灰尘”的笼罩之下；德，也正饱受着它们的袭击。

大气中飘浮着各式各样的颗粒物，白衣“天使”—便携式垃圾尽情穿梭；穿着校服的人儿慵懒地扶着被灰尘侵蚀的扶手，一步一步地爬上那座“无人之城”。天呐！这还是一所教书育人的学校吗？不，这只是一座教书却没有育人的建筑物罢了。正因为德的缺失，所以造就了智高德低的人生活于学校之中；正因为德的缺失，所以致使学校困于雾霾的笼罩下；正因为德的缺失，所以导致学校的环境每况愈下，污染愈来愈严重。

古人三立之中，立德为先，由此观之，古人最重视的就是“德”。“德如青松，人如高山”，有德之人乃大，有德之人乃能屹立不倒。只有“长”出青松的人，才能像山峰一样屹立不倒。更何况，我们是中学生，作为祖国的未来，怎能无德？那么，又该怎么修德呢？

我认为可以从“俭以养德”入手，勤俭节约是中国的优良传统美德。作为中学生，又怎能让

扣好人生第一颗扣子，要明白真正有价值的人生究竟从哪里开始。

人从一生下来就在不断地学习，小时候学走路，学说话；幼儿园时学游戏，礼仪；小学……初中……高中……我国古代思想家荀子曾说：“学不可以己。”是啊！人的一生就是一个不断学习的过程。可是，如果没有勤学的品质与刻苦的精神，又怎么能学好呢？

还记得初三时，体育加试后回来，也不知是受什么刺激了，每天晚上看书写作业直到凌晨两三点还是一点倦意都没有，直到中考，可是三年的知识并非一朝一夕就能复习完的。现在的我挺佩服当初那个临近中考的我，至少到目前为止，是我最勤学，最刻苦的一段时间了。可是最后的结果还是不如人意，现在回想，如果当初从初一时的我就像中考前的我，那样的结果又是怎样的呢？如果当初初一的时候我就扣好第一粒扣子，后来也不至于慌张地扣其他已经错了的扣子。不过，现在的高中生活又是一排新的扣子，有了初中那段惨痛的教训，这排扣子我会扣得更好，更精彩。而勤学，则是这排扣子中的第一粒扣子。

扣好人生第一粒扣子中，修德也很重要。我国伟大的思想家，教育家孔子曾对他的弟子子路说：“君子固穷，小人穷，斯滥矣

南宋名将岳飞曾说“文官不爱财，武官不惜死”。意思是一个朝廷，一个国家的官员能做到清廉自律，洁身自好，则这个国家必定昌盛。岳飞出生寒门，幼时就勤奋好学，苦寒的家境，良好的家教，塑造了他节俭清廉的境界。他深知底层人民的疾苦，身居高位仍不忘根本，这样的人生观支撑他走完了一生。同样，历史上还有很多与他一样，丹心照汗青的官员，如欧阳修，范仲淹，文天祥，于谦，谭嗣同，周恩来等，他们自动刻苦求学，远大的抱负，严格的自律，让他们的人格魅力熠熠生辉。

范仲淹幼时求学划粥而食，为官后忧民生疾苦，把个人享受抛在脑后，即使受到排挤打击，也能做到以百姓利益为第一位，所以他做到了为官一任，造福一方。文天祥视民族气节高于生命，被俘后宁死不屈，以生命的代价成就了他高洁的人生。谭嗣同为民族复兴，国家改革，慷慨赴死，大义凛然，令我们后人肃然起敬。周恩来总理读中学时就有“为中华之崛起而读书”的豪言壮语，所以，总理的一生总是为民众谋福利，节俭勤劳，鞠躬尽瘁。

古人说：自古英雄多磨难，以来纨绔少伟男。优越的家境是一把双刃剑。当今，就有许多“官二代”“富二代”骄横傲物，目空一切，为所欲为。结果是

又是寒冬，阳光从窗外倾泄进来，任凭北风呼啸，它依旧光芒万丈，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。唯有爱，不觉寒。

——题记

时常看那日落余晖，慢慢将那天空吞没，如梦如幻，似水流年，在那所谓的诗和远方，引发无尽遐想。诗，又多了一篇章，远方，又多了一念想。

她是一盏明灯，我是一个路人。她是我的母亲，指引我用爱温暖别人的人。

小时候，母亲总是对我疏于管教，很多时候，只有在我犯错，她才会风尘仆仆地赶到学校，听老师的唠叨，她很少给我一种温暖的母亲的感觉。周末，也会把我丢给父亲，自己却一个人不知道去哪玩了，总是一整天一整天地消失。我也曾向她抱怨，她当时说，等长大我就会知道她在做什么了？

后来长大了一些，母亲在一个周末告诉我，要带我去一个地方。我十分好奇，也十分盼望，心想那到底是一个怎样的地方。

那是一个看起来很平凡的地方，写着“××养老院”，那年我九岁，尚知道这是一个怎样的地方。

走进屋子里，几个老人在谈论自己的儿女，还有一些在看报、下棋，他们看到母亲，不约而同地说：囡囡，又来了，还带了个小妞妞。我怕生，跟在母亲后面，母亲给我一个个介绍，这是刘奶奶，那是李爷爷……我

诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近。诚信是中华民族的传统美德，是一个人为人处事的基本准则。

诚信，可以让一个人无愧于心。季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊的弟弟。公元前，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他经过徐国时，徐君十分欣赏季札子佩戴的宝剑，却难以启齿。季札子明白徐君的意思，不过，他还要出使其他的国家，宝剑暂时不能送给徐君，他打算等他出使各国后，便赠送给徐君。不料，待季札子出使完各国后，再途经徐国时，徐君已经死了。季札子感到非常遗憾，想到自己曾打算把宝剑赠给徐君，便解下身上的宝剑，挂在徐君墓前的树上。季札子对于除了自己之外没有知道的事，也毫不马虎，不做违背己心的事，可见他守信的思想境界之高。

人无信不立。商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅于是就说服了秦孝实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，扫墓百姓中有谁能把此木移到北门的，给予10金。百姓对于这种做法感到很奇怪，没有人敢去移动这块木头的。随后，商鞅又布告国人，能移动那块木头的人给50金。这时，终于有个胆大的人移动了这块木头，商鞅立马就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立

“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

小人喜欢掩饰内心，贪图利益，又颇爱疑异他人，因而多半思虑过重，纠缠于利益得失，而君子坦荡光风霁月，光风霁月，才有内必的安定平和。

坦诚，方能如同君子般，安定平和，光风霁月。

坦诚，是言行守一的坚定。

“君子可欺之以方”。当曾子叹着“得莫所哉”。欺瞒者的窃喜让人愤怒也让人可悲。午夜梦回，他是否会因那也汗未处理好的鱼骨辗转反侧？他是否儒因可被破的荒言寝食难安？”撒一个谎，要撒无数的谎来圆谎。”不坦诚的人，谎言如同蛋一般，直至压弯背负者的腰，随时给予他无限的痛苦。坦诚是言行守一的坚定，经提起时间的拷问，经得起现实的磨砺，在红生苍黄翻覆中。唯以坦诚得以内心永恒的平和无惧。

坦诚，是问心无愧的自在。

我曾疑惑过，是否真的会自罪人在完全可以瞒过的情况下自首。呼和案的风波来自直犯的寻得，然而到底是个巧合，十三年陈旧的案件，他少说一个亦无关紧要，然而隐瞒的东西并不会就此消失，真相也许会在某一天突然揭开，那些遮掩都压在人心上，日日夜夜呼吸可闻。听说犯人招供，要么咬紧牙关，要说更竹筒倒立于一股脑全说了。我猜想，当那些灰暗的事全部暴雷在阳光下时，他们的

有些人从出生起就被冠以一些标签：富二代、星二代……他们从一开始就光环笼罩，可谓是赢在起跑线上。我们这些零零后中的众多人想到这里都会气馁。尤其是事不如愿时，埋怨父母为什么不努力点，创造更好的条件，使得自己没法与那些富二代比。

普通人如何去追赶那些赢在起跑线上的人呢？那就是：不怨天尤人，笑在最后的才是赢家！暂时的领先并不代表什么，最后谁赢在终点线上，才是真正的赢家。一味的埋怨，一味的幻想都只是徒劳。你可能会说你在学庄周。可是人家庄周是梦蝶，而你只是做白日梦。所以，要想出人头地，只有自强才是唯一的捷径。

秦朝是历史上第一个大统一的国家，所以秦朝的君王嬴政又自称为秦始皇帝。虽然他功过三皇五帝，但你绝对无法想象，这样辉煌的秦朝先人们在周朝时有多么卑微。他们在周朝被流放到西边，成为一群炮灰。但秦人不甘于自己的命运。于是，他们一次次与西戎战斗，从炮灰升级成了大夫，又成诸侯，秦人靠自己与先烈的鲜血换取到诸候的地位。虽然周人始终不相信他们，把他们当炮灰看待，但他们却用行动证明，自强是可以改变命运的。尽管它们可以依附西戎而安稳过日子，但他们选择以热血捍卫尊严。秦国在几百年后一统华夏。由此可见，自强是立身、立国之本。

丁玉坤患有先天性脊椎裂，

人无信不立，国无信不兴。——题论

有人说，守信中是人生最大的财富，拥有它的人，是世上最富有的人；有人说，守信是人生最珍贵的品格，失去它的人，是世上最可悲的人。我说，守信是一切美德的基石，基石没了，楼层再高，也逃脱不了坍塌的命运。

突破空间的约束，翱翔历史的长空，我们会发现，守信乃立身之本。不管是唐太宗的以诚治国，还是刘庭式的不负初心，抑或是晋文公践守退避三舍的诺言，都向我们阐述了这个道理。在生活中，我们会面临太多太多的承诺和保证，这时，拥有守信的品德，就显得尤为重要。守信之人，无论在何时何地，都会受到人们的尊敬和爱戴，失信之人，则时时受人唾弃和排挤，无论在什么时代都是如此。

守信是什么？守信就是内不欺己，外不欺人；就是要求自己严格，对待他人负责。守信或许无法得到物质上的回报，但却可以得到精神上的安宁和慰藉。在湖北恩施大沙河渡口，有一位名叫万其珍的义务摆渡人，多少年来，不管刮风下雨，还是烈日炎炎，只要有人需要，渡船总是摆个不停。而所有的这些，只因其先祖的千金一诺，万家子孙要在渡口义务为行人摆渡。算下来，这已是万家祖孙第四代。是什么支持他们直到现在？是一颗赤诚之心和代代相传的守信美德。他们用行动践行着诺言，感化着世人，他们的守信

立身成败，在于所染，更在于你如何对待所染。——题记

“出淤泥而不染”这句话说的是在污泥中生长出来却不沾染污秽，而人们也常用这句话来比喻荷花的洁身自好，因为荷花虽然出自淤泥但不受污染依然开得十分娇艳。

其实要立足于社会，想要得到他人的认可也在于你的所染，在于你生活的环境和朋友。

曾经有过一个很好很好的朋友，还记得第一次见到她的时候，她站在学校的操场上对着我笑，阳光打在她的身上，也打在我的身上，暖暖的。于是这个阳光下的女孩就被我记在了心里，后来我在教室里看到了她，原来她是我的新同学。很热情的跟她打招呼，然后两个人就在一起叽叽喳喳地说个没完，彼此心中都有点相见恨晚的感觉。

从此她就成了我生命中的第一个死党，我们总是腻在一起谈老师、学校、梦想、未来，做着相同的事。那时的天很蓝草很绿我跟她也很好。

随着慢慢地接触，我知道她的学习成绩并不好，而她确实个很聪明的人，但就是容易被花花世界所迷惑，也就是耍心重。可是我们曾说过要在一起读高中的，所以她说为了这份友情她愿意努力地学，她也说相信只要她的身边有许多上进心强的人她就能慢慢的进步的。她说她要成功，要我好好激励她，在她快要走向迷途的时候管住她。

一直都陪在她身边，因为怕她会

诚信是中华名族的美德，是全世界所认同的道德规范。诚信对于一个人、一个名族、乃至一个国家、都是不可缺少的重要品质。同时也对整体道德的水平，促进经济的发展都启到了重大的意义。

《说文解字》曰：“诚，信也”，“信，诚也”，这虽然可以分解，但是他们是一个概念。在中国传统思想中，它不仅是一个最基本的概念，更是立身立国之根本的要求。诚信就是要告诉我们：无论是做事还是做人，都要一诺千金，一言九鼎，做到言必行，行必果的一种境界，那才是真正明白了什么叫诚信。

秦朝末期有个叫季布的人，他就是一个诚信的人，许多人都和他有着深厚的友谊，甚至还有这样一句言语来形容他的诚信：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了刘邦，被悬赏千金捉拿。他的朋友不仅没有被重金迷惑，还冒着被诛九族的危险去保护他，让他免遭祸难。季布的诚信让他赢得了大家的尊重和爱戴，同样也让他免除了灾祸。大家应该还听说过商鞅变法吧，当时正处于战争频繁、人心惶惶阶段，为了树立诚信，推荐改革，商鞅徙木为信这一举动，让百姓都确信了变法是可信的，这样，就在百姓的支持下，商鞅变法取得成功，使秦国逐渐强大起来，最后统一了中国。

同样，对于周幽王戏诸侯