修心学佛

一生执着爱情，一世皈依我佛。我写着情的歌，念着佛的诗，一半沉沦，一半救赎，出不去的囚牢。

活在世俗的冷眼里，行在佛的明光里，一面自卑，一半自信。偶尔痴狂，偶尔平静，佛未曾弃我，而我终是负了我佛。佛家讲“因果”、讲“缘”……。我想我和尘世应该是结了缘的，只不过是孽缘，我又想我和佛是有牵连的，否则今世的我如何会在十岁出家，一片丹心向我佛。

红尘缱绻，诱惑甚多，佛讲究戒“贪、嗔、痴、欲”，可我终究受不了诱惑过早的被世间的洪流席卷。仓央嘉措是见过，经历过，爱过红尘的众多纷华，所以成为“六世班禅”后，他受不了每天如一日的平淡，他想着，恋着自己村庄的“青梅”，那个一笑便可倾城的女子，她的温婉热情是自己一生的牵挂。后来又有了“玛吉阿米”的传说，那个化身“宕桑汪波”的浪子，那个自称“最美情郎”的男子……而我，十岁入空门，未曾真正见识过世间的纷繁复杂，所以一旦接触这复杂的尘世，那喧嚣的集市，那美艳的，善良的女子都是我躲不

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

——题记

曾一度懵懂走过了多少轻狂的岁月，也曾在灯火阑珊之处独钓孤舟，终究是我不懂。过去的风景已不再属于我，佛曰人生，心灵在佛法中升华。默念着……

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。是啊，人生在世未免会有苦难，何苦去埋怨？何不坦然面对？遵循本心，意义和价值终究会明白的。何苦纠缠？学着佛陀拿一朵花细细闻，是否看到了笑容？明白了，拈花一笑，灵魂的旅途。仿佛置身其中，无比宁静，像空旷的山林缥缈无际。脱离轮回，这是何等的境界。

“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出”。这也许只是一个理想，却诠释了六道众生的理念。人是有凡心有欲望的，要做到这一点可能很难。万恶出于心，若心净了便可抛除邪念除去邪淫，不随生死相续。“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。由此看来人活一辈子并不容易。人生在世间时刻像处于荆棘丛林之中一样，暗藏危险或者诱惑。

问佛：为什么每次下雪都是在不经意的夜晚？

佛曰：不经意的时候人们往往会错过真正的美丽。

问佛：不为人知的美丽有什么存在的意义？

佛曰：因为不为人知，才愈发美丽，人尽皆知，又何言美。

问佛：错过后如何弥补？

佛曰：于万千花中独拈一朵，于万千草中独移一株。

问佛：万千偌大，如何择之？

佛曰：万千虽大，心已有所向，路已明。

问佛：路既已明，缘何问佛？

佛曰：心有所惑，不居本心，是故问佛。

问佛：佛非万能，缘何问佛？

佛曰：问佛以明本心，以净本意。万千大道，殊途同归。

问佛：佛为何，存焉？

佛曰：佛为执念，信之则存。

问佛：既为执念，缘何存？

佛曰：梦未了，念难消，存以寄志。

问佛：佛度众生，缘何不渡己？

佛曰：执念不可渡。佛由心生，执念生佛。若无执念，既无问佛，亦无佛曰。

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

汉代大儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后儒学深入人心，现于人行。随着社会的进步，儒学发展到了朱程理学，之后，又发展到了另一高峰也是颇受争议的高峰——心学。

心学经宋代陆九渊提出，明朝王守仁集大成发展成为一套完善的理论体系。心学之心与理学不同在于它更多了人性，多了灵活，更多了容纳与辩证。

不论是儒学还是理学都强调“纲”。“纲”便使社会便于管理，但它无疑是不平等的契约。王守仁意识到了这一点，于是他的思想里多了人性，强调“天理即人欲”。当然这个人欲不包括恶欲，而是人的纯善致良的天性。明朝中后期心学广为流传，掀起了一场思想解放热（类似于西方文艺复兴）。

心血多了融纳，多了灵活。心学自创立就受到了各学派的攻击，而王守仁“海纳百川”汲取各学派精华而完善己说。他强调“知行合一”，知是行的功夫行是知的主意，无行便不能说真知。譬如，我们说学习中要辨证，要求甚解，但你若以老师的话为纲，有问不解，那你便不知。知行合一也多了灵活。正直的理学先生当官，常坚硬的碰撞强大的恶势力，但心学家徐阶，张居正则不同，他

王守仁，心学创始人，伟大的思想家，文学家，哲学家，军事家。

最开始接触心学是在一本杂志上，王守仁先生的英雄事迹深深地打动了我。在我成长的过程中，我努力地去探索新学的奥秘。

在探索过程中，我如同一只迷茫的小蜜蜂，没头没脑的，东看一下，西瞅一眼。然而偶然的一次意外，让我明白了一个方向。

有一年的夏天，我们家将车停靠在路边，刚停稳，一声巨响就从车后传出，整辆车也猛地向前一抖。我们急忙下车查看，发现被一位青年小伙子骑着辆电单车撞上了。我家的车的尾灯被撞歪。而他也伤得不轻，倒在地上呻吟：右手臂上一条约一尺长的血痕。

很快，交警就赶了过来，见此情景只说了一句话：“那个开车的，过来。不管谁先撞的谁，你得负全责。因为他是弱势群体。”交警的判决让我们很不解，明明是人家的失误撞了我们，为什么我们反而要赔钱呢？

众所周知，中华人民共和国是一个社会主义国家，走的的是人道主义道路。扶弱抚贫是国家法律的基本。这与心学的主要思想良知是很相像的。在社会中人们总是会因为各种物质事情而放弃一些精神上的事情，但是人性是绝不可以被泯灭的。一个人的人性应该是他为人处事的基本准则，这件事也勾起了我对以前一件事的回忆。

那是在我还思想朦胧的时候，我在过马路时，因为急而跑了起来

最近读了一本书《王阳明心学》，与这本书的结缘是办公室里一位同事在听《王阳明心学》的广播，从讲解人娓娓道来的话语中给我一种静心的深邃，于是问她是什么内容？她告诉我是《王阳明心学》，并说家里有这本书愿意拿给我看，于是她第二天就把自己刚买的还没有拆封的这本书拿给我看。

对于这种慷慨我怎能不好好读呢？对于心学的书，我刚开始的感觉是内容深奥，理论性强，看不明白，但是拿到书籍从王阳明出生讲起，文中语言浅显易懂，有些传奇的特色深深吸引了我。如，他出生时祖母梦见一群五彩祥云浩浩荡荡而来，为首的神人怀里抱着一个婴儿，降落在王家门前，把婴儿交给了他的祖母，之后王阳明便哇哇坠地。于是，给他取名王云，正因为这个名字他到五岁还不会开口说话，后来改名为“守仁”。奇妙的是，改名当天居然开口说话了，而且不鸣则起，一鸣惊人。不但日常用语对答如流，而且《四书五经》中的圣言一口气都给背了出来。

王阳明从小是一个调皮的孩子，上学时逃课。经过老爸的多次训斥和老师的多次教育后，仍然恶习不改，天天只想着玩儿。正当大人们对这个问题少年即将失去信心的时候，一件偶然的事情，彻底改变了王守仁。这件事情对我印象很深。

有一天，守仁又翘课了，在市场上瞎溜达，看见一个小孩儿在卖鸟，就

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

佛，我接触的并不多，在我心目中，这个世界上应该是没有佛的，佛只不过是在佛教里的一种说法，只是人们为了那些不切实际的愿望找的一个精神寄托。可是今天，在贾平凹的文章里，关于佛，我似乎又得到了我想要的答案。佛，不是有形的，它是无形的，你的心中有佛，那么佛便在；可若你心中无佛，那么，无论用什么方法，佛都不会出现。

现在，很多人认可的佛都是古寺里那一块经过雕琢而形成的佛像，人们相信它，人们依赖它。人们对它许愿，人们为它烧香。可那样的佛究竟是真的佛吗？如果是的话，那么这个世界上为什么还会有那么多的夙愿落空呢？佛是要人心造的佛，这尊佛仅只是一块石头，它又怎会法力无边，满足人的一切呢？

可是为什么大家还是要一味的崇拜呢？或许用贾平凹的话来说就是：“刻佛的人在刻佛的那一刻就注入了虔诚，而被供奉在庙里普度众生又赋予了意念，这石头就成了佛。”一块石头，在平常或许太普通太普通，可是就是那么一修饰，就成了人人都敬畏的佛，唉，不该是这样的，可是还是这样了。

其实，在现实生活中，那些所谓的佛真的不存在，真正的佛是在人们的心中，佛是圣洁的，是美丽的，是无私的，是磊落的，是完美的……佛的美不再与外表，而在于内心。就算只是一尊残佛，

有一个故事叫《母爱如佛》，它讲的是：从前，有一个年轻人和他的母亲相依为命，那个年轻人心中有佛。听闻，越过一座座山，跨过一条条河，就能找到那位得道高僧，高僧能帮助你找到佛祖。年轻人的母亲反对他去寻找哪一位高僧，于是年轻人不止一次对母亲破口痛骂，甚至说出一些伤母亲自尊的话。

年轻人终于还是踏上了求佛的道路，越过一座座山，跨过一条条河，历尽千辛万苦终于找到了那位高僧。年轻人向高僧说了自己的经历。听完年轻人的事，高僧微微一笑，说道：“年轻人，你沿着这条路一直走到家，途中如果晚上有人光着脚为你开门，那么那个人就是你的佛，你要拜他为师。”

年轻人满怀希望地沿着高僧指的路走了，他去了很多家，但是没有一个人晚上光脚为他开门。一路走来也快到家了，年轻人打算放弃了。他垂头丧气回到家，这时已经是凌晨时分，他敲了敲门，是母亲为他开了门，年轻人惊奇的发现母亲居然是光着脚。顿时年轻人什么都明白了，他羞愧的低下了头，跪了下去。

年轻人的故事又何尝不是我们现实生活的写照？父母给我们无私的爱，而我们却时常辜负这一份爱，放弃这份爱，践踏这份爱。我们不知报答父母，只知无限的索取。现在想想我们的行为真是可恶又可恨。