修真养性

一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，称之为君子。

荀子说：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓修养是指修身养性的结果。孩子，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是有家教。有家教，是修养的前身。

一个又修养的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修养与涵养体现在那里呢？他只能被进步的社会淘汰。有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。

陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我。

再说鲁迅，用自己的思想感染他人，自认为医治好人的身体，不如医治好人的精神，他用文字唤醒沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图呐喊，到最后朝花虽然夕拾却也并不在意。生活给了他启示，思考给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的方式，这也是一种修养与涵养。

假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是

我似乎生来就喜欢闲适的生活。

曾经想过，等未来有了钱，找一个安静的下午，坐在巴黎转角的咖啡店里，一杯卡布奇诺，坐上一个下午，没人来打扰，安安静静的。但是有同学说过我这是异想天开，不管他们怎么说吧，反正我是想要过这样的生活的。

闲适么，说白了就是所谓的“顺其自然”，所以在生活中我也做到了这一点。

譬如，每次考试我并不紧张，就是所谓的“考下啥算啥”，但是，其实成绩并没有落过，名次一直在上升。所以同学们都认为我就是所谓的“不关心学习又成绩好”的学生罢。不管他们怎么想，反正我是顺其自然惯了的。

我总是这样认为：生活么，不要活的太累，把一切看淡就好。

然后就会有人出来说我虚伪，我总是付之一笑。

当年陶潜“不为五斗米折腰”，选择了“采菊东篱”，“种豆南山”；而我是出于什么目的呢？

性格而已。

以至于，都初二了，选了两次团员，我还没入团。可能是人缘不好吧，说实话，我从小没有什么朋友，现在也是如此，处的关系较好的也寥寥无几，就算他们都投的话也不够，人家都是三十来票呢。

生活么，看淡就好。

每天闲适的上下学，闲适的考试，成绩其实没有多大意

有人曾说：“读一本好书就像在同一位高尚的人谈话。”甚至有人说读书就是在交友，因为书寄寓着人的感情，思想，当你读时，甚至可以看到作者站在书后，他的体悟不断地流于字里行间。

世界上最爱读书的民族该是犹太民族了，而很巧的是，最聪明，占据世界财富最多的也是犹太民族，这其中不能不说是有着一些无法言语的联系，其实细想也不难解释——若人天天与睿智的朋友打交道，揣度各种思想，足不出户便可以观各地景致，品味各地民族文化之精粹，怕是想糊涂也不容易吧。也许这已是为什么犹太人当年受到残忍迫害，流亡于各地，财富尽弃而唯独携书上路。最著名的当属犹太人教育孩子那句“任何东西都可以被抢走，只有你脑子里的智慧谁也无法抢走，有了智慧就可以创造财富。”犹太人的人生哲学是极可以，也极应该被如今正想提升文化软实力与国民素质的中华民族所借鉴的。

如今大大减削国民读书时间的罪魁祸首便是网络。网络上铺天盖地的信息浪潮将人们卷入其中，欲罢不能，天天“网上冲浪”大大缩短了我们的读书时间。的确，和网上琳琅满目的信息相比，一本朴素的纸质书，甚至没有几页插图，好像显得单调又乏味。但不乏有不沾网络，钟情于书的人

夫古今之学士无数，滔滔如大江之水，巍巍似高山林立，然其成大器者盖寡。乃其智不如人耶？其学不足耶？皆非也，是其志不坚，性不定也。

古之成大事者，不惟有超世之才，亦必要有坚忍不拔之志。予认为，致远之道，须坚己之志，正其身，名其礼，言必信，做必达。志不坚则性移，做不正则行乱。晏婴乃侏儒然为齐之相，重耳流亡十九载终成霸业，勾践卧薪尝胆终灭吴称霸。故孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”其此之谓也。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。修身养性之德，亦在于此。程门立雪，格物致知，古人求学之德，吾不能忘也。然玩物丧志者，潜滋暗长，无所事事者，比比皆是。修身养性，几时能够？昔曹魏贤士管宁者，躬耕知识，锄地见金，辂视若不见；其习读之时，外有车服光亮丽者过，同窗之人，皆弃书往观之，唯宁端坐诵读如故。其心之专，大抵如此。

嗟乎！南山采菊，阳山采薇，吾固不能及也，然静心养性，吾辈岂不能及焉？当稍安勿躁，心无旁骛，以有志者事竟成之心，抑止无所事事，玩物丧志之行，严以律己，不畏浮云遮望眼，恰如孔明所言：“淫慢则不能励精，险躁则不能

如家重视修己，重视提升个人素养，保持个人风范，修己的前提是律己。人前翩翩风度，人后堂堂君子，虽有君子春风化雨引导人们谨慎不苟，但总有人像臭鱼烂虾饺搅了社会这锅汤。

不遵守社会良俗的人就是这臭鱼中臭的乌烟瘴气，烂虾烂得体无完肤。

慎是道德的镜子，照出个人的内心。

有的人表面文章，有的人人模狗样，有的人于人前装模做样，有人在人后丧尽天良，这种人就应该拿出到太阳底下晒晒---公众场所抽烟的，私自挪用公家财产的，虐杀儿童，小动物的，不管大小，都要拿出来晒晒，不敢拿到明面上来的，都应接受群众的审判。公序良俗是人的标杆，而不是约束。人前藏着掖着，独处时变本加厉，不仅是弃公序良俗于不顾，更是其污浊内心的投影。道德不是做给人看的，是内心自觉遵守的，独处时，自觉遵守道德是个人文明与否的检验，是个人价值高低的裁决。

慎是道德的明灯，点亮社会的未来。

我们的社会是人的社会，是千千万万个相互独立又相互依存的人的集合。古往今来，社会的进步往往都起源于人道德水平的提升，而个人独处时的道德文明态度，有极大程度上反映了这个人处事的道德水准。只有社会的每一个人都能文明而有礼，那我们周围就不会出现角落里的垃圾、损坏、恶意破坏的公众设施，甚至是不为人知的违法犯罪之事。因此，要想社会发展，就

“种花可以修身养性。”这句话不知是谁说的，但我一直记得。我自己是个急性子，这回正赶上栽培大赛，就当是修修身、养养性！

我领了几颗扁扁、黑黑的向日葵种子，它们呈水滴状，上面还有一点白色的条纹。回到家，将种子放在水里泡了一天，然后把它们捞出来，开始栽种。

我并没有什么昂贵、精致的花盆、泥土和肥料，但我相信只要用心，普通的材料也能种出美丽的花！我用一个旧花盆，从院子里挖了点土。我先放土、再浇水，然后按照三角形均匀摆好种子，轻轻地再覆上一层薄土，这就算完成了。

很快，经过我的精心培育，向日葵发芽了。刚发的小芽还有一层小土在上面，我为它精心除去，然后又施肥、松土……果然，正像他们说的那样，种花真能修身养性！

“见干见湿，不干不浇。”一开始我并不明白这句话的意思，后来现实教训了我。起初我每天都给它浇水，但我发现，每次给它浇水时都会有小黑点在上面，叶子还一点点往里卷，耷拉下来。我赶快去查了资料，原来，浇太多水容易把根泡烂，就像人吃太饱容易撑着啊！好在我醒悟的及时，把它从死亡边缘拯救了回来。

现在，这朵向日葵已经开花结果。我知道，它的生命有限，但它给了我无限的快乐和收获，我要感谢它！

那是一首歌，书法如歌。

书法，可以陶冶情操，磨炼意志，培养性情，修身养性。

笔尖倾斜，那雪白的纸上便保留下一道温暖的笔触。墨香中氤氲的温暖终是要在这一刻大放异彩。我手上下起伏着，左侧成横，右侧成撇，下则成点，上则成峰，一个笔峰一个婉转，勾勒美妙。

横是江南水乡碧绿宁静的湖面；

撇是塞外阡陌飘风起舞的杨柳；

竖是西北大漠扶遥直上的孤烟————

一年级的时候，我的字写得不好，妈妈看过我的作业本后，曾经一次气得把我的作业本撕得粉身碎骨，我哭了。后来，妈妈逼我每天练字一张，先学描红。字帖刚买回家时，我感觉很新鲜，就这样我带着好奇心练书法。没想到，这才练习了十几天，我就开始讨厌起来，总想做完作业后去大玩一场。没几天，妈妈发现我练字不认真，应付了事，又把我大骂了一通，妈妈意味深长地跟我讲道：“孩子不要埋怨我，我也是为了你的将来啊，一个人的字就像一个人的脸面。练习书法虽是辛苦，但苦中有趣，如果你写得一手好字，老师一定会喜欢批改你的作业的，所以你一定要坚持不懈地了练习好”。我似懂非懂，点了点头，觉得妈妈的话好像是有道理的。就这样，我练了一天又一天，一年又一年。后来，妈妈又我送去学毛笔字，练习更是辛苦

最近，我读了《廉洁修身》一书，这是一本教育我们如何做人和修身养性的好书。读罢此书，我的心灵仿佛被清水洗涤过一样，震撼不小，感慨万千。

这本书主要讲了“诚实守信”“勤俭节约”“谦虚礼让”“认真负责”等有关青少年修身养性是美德的内容。其中让我感触最深同时又让我领悟最多的便是“诚实守信”这个部分。因为我感觉，做人最基本的道德就是——诚实守信。

说到诚实守信，书中有个故事，这个故事说来有趣、令人深思：有一天，司马光吩咐管家说：“管家，这段时间我少出远门，用不着马了，请你把我的那匹马卖掉吧。”第二天，管家正要把马牵到集市上去卖，司马光忽然叫住管家说：“这匹马毛色纯正漂亮，且马身高大有力，性情也很温顺，就是夏季要患肺病。这点你一定要跟买主讲清楚。”

这就是书中“司马光卖马”这一故事的前半段。看到这儿，可能有人会觉得司马光很傻，本来那匹马那么好，完全可以卖个好价钱，可他为何偏偏要管家告诉买主这匹马的毛病呢？我觉得他不是傻，而是司马光这个人做人很诚实。

如果有人问我：“你的爱好是什么？”嘿嘿！我肯定会毫不犹豫的说：“读诗！”我可是一个名副其实的“诗迷”！如果有人又问我：“为何？”那我必须换个说话风格回答：“读诗可修身养性，丰富吾之文采！”

在诗中，我读到了诗人“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的悲凉愁苦；读到了诗人“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的狂傲与不羁；读到了诗人“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的悠然自得；读到了诗人“烽火连三月，家书抵万金”的对家人的无限思念；读到了诗人“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈气概……

领略完诗中之情，我有继续漫步诗海，感受自然之美。

在诗中，我读到了“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的春之活力；读到了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏之绚烂；读到了“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的秋之昂扬；读到了“忽如一夜春风

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。确实如此，读书，是一种精神的享受，是一种生活的乐趣。读书能使我们增长知识，开拓我们的视野，能陶冶我们的情**，修身养性……如此看来，书籍的用处还挺大！

从宋濂的《送东阳马生序》中，我看到了一位好学者因家里穷，不能上学读书，但是他不放弃，借有书的人家来读书。他还不顾求学之难，面对老师的严厉和求学之路的艰辛，依然奋发读书，最后，终于学有成就。朱元璋还称赞他为‘明朝开国文臣之首’。可见，书的诱惑是多么的大，促使我要更加地用功读书。

《五柳先生传》中，五柳先生不求甚解，不在一字一句上过分追求，现在想想，这个社会应该要不求甚解吗？其实，读书应该重视精神上的追求，而不是流露于表面，因此读书的效果是在内心中显现出的愉悦。

书籍还使我闹了一个很大的笑话！

那一天，我正在家里看书，妈妈对我说：“宝贝，壶里正烧着水，过一会儿水开了，记得关火。”我正看得津津有味，不想听她唠叨，我说：“嗯，知道了，快走吧！我还要看书呢！”妈妈摇了摇头，然后就出去了。而我却看着书一直过了很久，当我正自豪自己一口气读完书时，突然想起