修罗角色起源

解放，崛起，拼搏

在东方，一直流传着女娲捏土造人的传说，无人不知，无人不晓。而在西方，则相信上帝创世说，也同样根深蒂固，深入人心。然而，达尔那部惊世骇俗的巨作：《物种起源》则扭转了一切。为世俗中迷茫的我们指引了前进的方向。

《物种起源》使那些远古的传说，在它的面前不攻自破。它摆脱了科学的束缚，使人们的思想进一步得到了解放；它引领了时代潮流，使自然科学迅速崛起；它惠及了后世，更使我们明白了拼搏的重要。虽然在这条人们慢慢认知科学，了解科学的道路上，存在着诸多坎坷，但阳光总在风雨后，是金子总会发光的。《物种起源》经得起岁月的推敲，经得起后人的考核。“生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始的细胞的开端”，这多么令人难以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的种子可以长成参天大树，一粒小小的受精卵，则诞生了我们……读着《物种起源》如让思想插上智慧的翅膀，在科学的天空翱翔，亲身感受着自然的神奇与美妙。

《物种起源》使自然科学迅速崛起，意义重大，影响深远，它引领着这原本保守的时代，使它走在世界前列，李卜克内西对此做过生动比喻：“达尔文远离大城市的烦嚣，在他宁静的庄园里准备着一个革命，马克思自己在世界

体育课，我们在篮球场上挥洒着汗水，不停地变换着主角和配角，目的就是为了取得最后的胜利。

在这次比赛中，我顶多算个跑龙套的小配角，来凑个人数用，真正“冲锋陷阵”的都是体育尖子生。但我依然做好配角的工作，努力地奔跑、飞速地传球。随着赛事一步一步进入高潮，我发现，场上的角色，也在不停地出现变化。

第一场比赛，主角当然是“小狗”，他带球杀入对方的阵营，被敌方大将“猴子”拦住去路，我冲上前去，挡在他们之间，“小狗”趁机来了个三步上篮，球进了！

第二场，对方带球。他们在自己的防区内将球传来传去，并伺机缓慢向我方阵地移动。这种“坦克”似的攻击阵型，我们很难突破。“小狗”咬牙上前抢球，可球刚到“猴子”手中，他发现“小狗”的身影，就迅速将球传到队友“老四”那边。如此反复，让“小狗”疲于奔命。

还好，机灵的“老陈”，悄悄绕道“猴子”的身后，瞄准机会，将球猛地捞走；只见他三步并作两步冲到篮

哈维尔·塞尔卡斯曾说过：“一个无可争辩的事实是我们所有人都扮演着一个角色，正如舞台上的演员一样，我们都是，也都不是本来的那个人。”

是我们永远在伪装吗？是我们永远戴着面具在别人的目光之下苟活吗？还是我们徘徊在真我与假我之间太久，傻傻分不清自己。

也许是，也许不是。

人总是为了某些目的游走于虚实之间。

“我来迟了，不曾迎接远客”，先闻其声，后见其人，将王熙凤的性格、所有的地位毫无保留地带给了读者。本想着这必是位直言的女子，却不料下文对黛玉的寒暄将她的机灵和奉迎写尽。“马上转悲为喜”，又连着一串的询问，让我恍然明了她也只是在演戏。而所谓的泼辣、直爽，或许是演熟练之后，成了别人眼中的风格。

而相比之下，那在外人看来与王熙凤截然不同的薛宝钗，那永远理智乖巧的可人儿，不也是在为了生存而演戏吗？演到不必再卸下脂粉，不必怀念那个最初的自己为止。

“什么时候我们开始收起了底线，顺应时代的改变看那些拙劣的表演。”为生存而伪装，为面子而伪装，伪装到似我非我的境界，斩获舞台上一个又一个的诺贝尔奖。

可哈维尔？塞尔卡斯又为何如此肯定地说“我们所有人都扮演着一个

在地球上，人类出现的时间不过几百万年。几乎每个民族都有一个属于自己的创世纪的神话，小时候听过“盘古开天”、“女娲造人”等人类起源故事，但这些都是神话故事，读了这本书之后，我渐渐开始了解宇宙的很多奥秘。

之前就很好奇什么事“黑洞”，什么又是“虫洞”，在这本书里作者巴罗总是用他那种美妙的文笔将那些复杂高深的概念说得通俗易懂，让我知道了很多宇宙的故事。

书中提到爱因斯坦，他当年评价自己的“宇宙学常数”，认为那是“我一生中的最大失策”。他将宇宙膨胀的重大发现拱手让给了弗里德曼。然而后者却也不幸，不曾坚持到支持他理论的观测数据出现便去世了。伽莫夫根据哈勃的发现提出了“大爆炸宇宙学”，但应者寥寥，无论从物理学还是哲学的角度，或者说是个人情感上，很多人都无法接受这个事实。宇宙本身之存在更像是一种哲学，是全体人类的信仰，是不容置疑的。

直到1965年，彭齐亚斯和威尔逊关于宇宙背景辐射的发现马上将霍伊尔等人辛辛苦苦建立起来的“稳恒宇宙模型”送入了坟墓，大爆炸宇宙模型获得了前所未

我有一些特殊的兴趣爱好——角色互换，比如说当老师，当裁判员。而最近这几天，这两种身份我都体验到了：

由于我们马上就要考红带了，红带的考试内容有裁判员手势和口令，我们要学习。在比赛场上，我看见裁判在帅气地指挥、判罚，我也好想学一学，现在我的愿望终于实现了！我想象我正在赛场上，指挥着这样指挥着那样，用着我自己都听不懂的语言（好像是韩语加中文加英语）去判罚，啊，青方出界了，呀，红方又拉人了……想想都好帅气。

我最喜欢的，就是当外公的老师给外公出题了。昨天向老师给我布置了一个作业，让我出一套三四年级同学能做的阅读题，哈哈，这正对得上我的胃口，既完成了作业，还给外公出了一套阅读题，真是一举两得呀！

我找了一篇写得好一点的作文，开始出题。

我又翻了翻以前的卷子，照样子一道题一道题慢慢出。我要考虑这样考虑那样，要想全面。词语理解、从文中提取信息、句子理解、段意概括、逻辑分析……这些样样都出了以后，我看了看整张阅读，满意地点了点头。

最后还要附上答案，相当于自己做了一遍题，并对题目也进行了一些修改之后，一套阅读题就终于做出来了，看着这篇阅读题，感觉好有成就感啊！但是出一套阅读题也不是那么容

现在的社会越来越发达先进了，人们已经离不开手机，手机也成为了人们生活里不可或缺的一部分了。

在这个信息的时代，我们已经离不开手机了，手机无处不在，虽然手机能给人们带来方便，更能让人们之间递进感情，亲人之间更加密切，朋友的友谊更加稳固了，但是它也给人们带来了一些不好的影响。

人们渐渐地学会了去攀比，忘记了本性，甚至触碰到了自己做人的底线。苹果手机变得越来越出名了，深受年轻人的喜爱，而现在越来越多的年轻人变成月光族和啃老族，但是他们却一丝害羞和惭愧都没有，认为这都是父母应该做的。

曾听到过这样一个新闻，有的人竟然为了苹果手机卖肾，付出这样的代价竟只是为了一个手机，难道手机比自己的生命还重要吗？这都不过是为了自己的面子和一丝的虚荣心。

更多的人也许不是认为苹果手机好用而是因为自己周边的人都是苹果，自己没有感觉很丢人，中国人总是喜欢追风，无论好与坏，追苹果手机又和过马路闯红灯又有什么区别呀，都是追风，一个道德的谴责，一个心灵的谴责呀，手机现在已经失去了它原本的性质呀，不在是给人们方便了，而是成为人们之间的一种攀比了。

手机应该有它自己的性质，我们不应该去破坏它，不要让它失去它的美，更加不要为了得到它，付出不应该的代价。

更多的年轻人在亲人面前总是低着头耍手机，不

有意思！就在今天，就在此课堂，老师提出让我们真真实实、尽心尽力体味一次“师生角色互换”。听起来是不是很有趣？算不算别开生面？

听完老师宣布活动规则后，大家一个个感到既新鲜又紧张。老师先点名让一位平时上课认真的同学上去。这位同学讲得很好，几乎和老师平常讲课时一样，只是有一些紧张。接下来，第二位同学上台了。一开始他有点害羞，紧张地举起了教鞭，看起来很忐忑，不知道怎么开始。老师微笑着用眼神鼓励他，他镇定了一下情绪，抬起头，目光里充满着一种希望，一种向往。终于，他不再那么慌了，脸色也恢复了正常，挺直了腰杆就像春天的一棵翠竹。他仿佛在那一刹那成了一个小老师，带领我们写生字、读词语。太精彩了！第三位同学的表现显得有些害怕，不敢说话，写了几个字便匆匆离去……

接下来老师“采访”了上台讲课的同学们。有的说很好玩，有的说害怕，有的说紧张……台下的我陷入了思考中。这次特别的角色互换体验，我开始懂得老师的辛苦，理解老师的良苦用心。老师长年累月站在讲台上为我们传授知识，即使身体不舒服也从不间断。而我们却不认真听讲，偷偷在下面玩。同学们不努力，老师多难受啊。将心比心，正

妈妈气喘吁吁地躺在床上，不用说，妈妈一定是被那些堆起来高得可以摸到星星、排一行长得可以建高速公路的活给累的，我心里想：这些活真的这么累吗？于是，周六晚上我和妈妈决定玩玩角色互换的游戏，就在星期天。

早上起来，我学着大人的口气对妈妈说：“女儿，去做作业，我来做早饭。”说完，我打开一套卷子，挑了几页让“女儿”做。我走到冰箱门前，拿了一袋面条，煮下锅，煮完后，我想放点香油，看都没看拿起旁边的瓶子倒了起来，结果，我拿的不是香油，而是醋！我把面条端到桌子上，叫“女儿”来吃饭，“女儿”和我平时一样，叫着：“等会，等会儿。”然后，慢吞吞地走来。“女儿”端起那个没放醋的面条吃起来，我别无选择，只好吃那个醋面条，谁让我是“妈妈”呢。

快中午了，家里很乱，于是，我变成了疯狂保姆，我收拾阳台、桌子、床、沙发……不久，我都累坏了！看妈妈，还在睡觉，走过去叫醒妈妈，说：“妈妈，我们把角色换回来吧。”

今天的角色对换，我只干了一个上午，就累得筋疲力尽，妈妈却为

今天早上，我和妈妈早早地就起来了。我想了一个好点子——跟妈妈换换角色，让我也体验一下当妈妈的感觉，因为我觉得当小孩子真不好。

该吃早饭了，我把豆浆打好，盛好放到了桌子的上面，然后就叫爸爸妈妈还有弟弟吃饭。吃完饭爸爸就出去了，我忘了自己是妈妈的身份，想玩手机，没想到妈妈说：“晓雪，刷碗去，别忘了，今天你是妈妈呦！”

哎！没办法，谁让今天我当妈妈呢！再说，以前又不是没刷过，我只好去刷碗。妈妈和弟弟在那里玩了一大会儿手机。当我也想去凑热闹时，妈妈又发话了：“‘代理妈妈’，你要把沙发收拾好，还要把桌子擦干净，每个屋子里的被子叠好，脏衣服洗了，干衣服叠好，是谁的放谁的柜子里！”

“这么多！”我惊讶得嘴都张大了。眼珠瞪得一动不动，那又怎样，谁让今天我是“妈妈”哩。哎！

当我把所有的活收拾好后，已经累得气喘吁吁了。再看一看表，已经十一点五十了，我连忙大喊：“妈妈，我不跟你换角色了，我要换回来，换回来！”我激动地说：“妈妈，当妈妈好累呀，我觉得还是当自己比较好。”

妈妈听了，笑了

假如世人都相貌相同，那何以知美丑？

假如上帝没有让世人语言各异，那巴别塔早已通天穹。

差异造就完美；认同推动进步。

人周身的骨骼形态各异，数量逾百。不同的骨骼分担不同的功能。为一个极为细微的动作，也要牵动上百个组织和神经。假设每块骨头都形态、功能相同，那么还会有直立行走的人吗？或许连人这类生物都不会出现。

同样，一个微笑也必须动用上百条脸部肌肉才能完成。如果没有神经的统一指挥，各功能组织的协调配合，人的一举一动都如空中楼阁。形态各异的组织器官构成了人体。而各个组织器官间的“认同”又成为关键。差异的存在和认同感的必然性是物质的基础。

日益瞩目的贫富差距问题成为世人的热点。不同的时候地位和不同的财富差异导致了一定的不公平性。但是假设真正实现了“均贫富，同地位“，还会有人呕心沥血为改变自己的社会阶层而去创造社会财富吗？

在席卷全国的“大生产“运动中，人民社员在公社食堂吃“大锅饭”，出工挣“工分”。当时无论你做工时出力多，出力少，你都可以和勤劳苦作的社员拿同等的工分，都能吃上饭。这导致了生产效率的降低。

社会的差异刺激了人类个体的不断劳作和整个社