修行之法与鹿龟鹤蛇狐

农夫与蛇的故事想必大家并不陌生，而对于农夫与蛇到底错在谁，一时也各有说法，相互争论不休，其中不乏有对农夫惋惜甚至打抱不平的人存在。其实我觉得错不在一方，无论农夫或者蛇都有不妥之处，只是二者所付出的代价不同。农夫因为错误的行为而丢掉了自己的性命，蛇也因此背上了千古骂名。

我认为这件事应该辩证的多角度的考虑，先拿农夫的“善行”来看。农夫看到了正在冬眠的蛇，误以为是冻僵了，注意，是误以为！从这里可以看书农夫缺乏对蛇的习性的了解，或者说只是片面的想当然的认为自己所想的是对的，所以这就导致了他致命的行为，为后面的死亡埋下了伏笔。

在生活中，农夫的典例也不是少数。前段时间在网上看到了一则新闻，在人来人往的天桥上，一位在冷风中瑟瑟发抖的残疾男子面前摆放着稀稀散散的圆珠笔，在“乞讨”，是的，但这是有尊严的“乞讨”！好多人都只是带着悲天悯人，无比同情的表情走近那位男子并“施舍”，然而却没有一个人注意到圆珠笔，或者说注意到了却没在意，那个男子虽然接受了“施舍”，可是他并不开心，反而更加忧愁了。直到有一位小姑娘走过来，带着稚嫩的童声问道：&rdquo

在前面的故事中我们知道，农夫因为太善良反而被自己救下的蛇咬死了，对于这样的结果我们不免唏嘘，令人惋惜，甚至于会质疑“善有善报，恶有恶报”的说法。网上对于农夫与蛇的行为各有看法，众说纷纭，姑且不说谁是谁非，我们且看故事会如何继续发展下去。

自从农夫死后，全家人一直都沉浸在悲伤的气氛中，所有人都在痛惜农夫的遭遇，甚至发起了为农夫报仇的号召，自发的组织起了一支“队伍”，浩浩荡荡的向山里进发，开始全方位的搜捕蛇的踪影。然而农夫的儿子却并没有如此鲁莽，他总觉得父亲的遭遇可能还有其他不可控的因素，于是乎他便着手开始研究关于蛇的信息，包括习性，天性等等。

终于他发现了这起事件背后秘密，他知道了蛇本属于冷血动物，到了冬季天气逐渐转冷，无论树洞亦或露天气温都特别低，所以为了生存，蛇类都不得不采取冬眠的方式来度过这一艰难的时期，换句话说父亲的行为反而惊扰到了那条蛇，令那条蛇认为自己的生存遇到了威胁因此会对父亲发难。“如此看来，倒也不能全怪那条蛇了，父亲也有不妥之处啊，可惜了父亲一生向善，到头来却毁在了自己的”无知“上。”他这样想到。

这一年，正值冬季。某一天，农夫的儿子照常

世界上有许多的事情跟想象的不一样，事情不仅仅是表面，要看内在的真正原因，透过外表看本质才是正确的，才能发现问题。我们生活中有许多问题，表面上一种结果，可是真正却是另一种结果。还有就是，人在做好事的时候，一定不要盲目，否则有可能就会受到伤害，好事反而变成了坏事。

我读过的一篇文章，一个故事，故事的名字叫做《农夫与蛇》，意思讲的是，有一个农夫在田地干活，把田间的活干完以后收拾东西准备回家，就在回家的路上，看见地上有一只被冻住的蛇，这位农夫起了善心，想要把这条蛇就回去，于是，善良的农夫就把这条蛇放进了自己的怀里，用自己的体温想要把这条蛇救活，把蛇放进怀里以后，农夫继续走。在怀里的蛇慢慢的被农夫的体温暖热，逐渐恢复了知觉，就在这条蛇恢复好的时候，朝着农夫的胸口就是一口，农夫一声，伴随着疼痛，摔倒在地，蛇咬完农夫，爬出来就走了，农夫身中剧毒，说道：“为什么我救了你，你还要咬我呢？”之后，农夫中毒身亡了。

这个简单的小故事，告诉我们，不要轻易相信坏人的“忏悔”，坏人终究是坏人，不能对他们有仁慈之心，否则就是害自己。

冬日的一天，农夫发现一条冻僵了的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了，露出了残忍的本性。给了农夫致命的伤害。农夫临死之前说：“我竟然去救可怜的毒蛇，就应该受到这种报应啊。”

蛇被扔在了地上，他无辜的看着农夫逝去，感觉非常的难过，他并不是要去咬农夫，只是想去感谢他救了自己，只是想用亲吻去感谢他的救命之恩，一时间，忘了自己的唾液是有毒的。他将农夫的身体带到了家里，家族中很多蛇都看到了农夫，它们都吐着舌头，贪婪的看着农夫的尸体，蛇找到了蛇医想要他救救农夫，却不曾想蛇医生想要置农夫于死地。蛇将尸体赶快卷走，带着农夫逃离了家族。

在路上，蛇遇到了神仙，神仙看他如此的心地善良，为救农夫也做了很多的事，他破例准备帮助蛇一番，蛇听了非常的高兴。但是天下没有免费的午餐，神仙说：“我正好缺个泡酒的蛇，你欠随我去天庭泡上七七四十九天，不久以后方可使农夫醒来。”蛇听了也没有半分的犹豫，于是就随神仙去了。

不久后，农夫在蛇带到的草坪上醒来，醒来后他什么也不记得了，更不曾知道曾经因为救他而去天庭的蛇，蛇在酒罐里看到农夫过得一切安好，也露出的开心的神色，真好，我并没有如世人所说的一样忘恩负义。

我曾经在一本杂志看到一篇文章，上面是写在一座岛上，蛇与刺猬的故事。

在这座岛上，刺猬与蛇共同生长。刺猬因为长着一身刺，在危险时就会缩成一个球，所以让蛇不知该从何处吃掉他们。后来一种新型的蛇将刺猬一个一个吃掉了。这是什么原因呢？之后，有科学家来到这座岛上，发现：这根本不是什么新型的蛇而是之前那些不知所措的蛇。原来，那些蛇从刚出生，胃里就有一根刺，只要动一下，那根刺就会扎着它。一连几十年，那些刺被蛇给磨平了，所谓“十年磨一刺”，那群蛇才能将刺猬给吞噬。只有经历了痛苦，才能成王。

这些蛇如同：“台上一分钟，台下十年功”。别人在光鲜亮丽的舞台上能够闪烁着，是因为他们在舞台下不知付出了多少。每年国庆节的阅兵仪式，能出现在大众眼前的都是最优秀的。每天训练得脚都出血，汗留在眼睛里都不能擦。即使无论多么想家，都不能哭，不能回家。能考上好大学的，不知道有多少日子在废寝忘食中度过了。站在马路上的交警，不知道脑海中记了多少动作。

看了这篇文章，让我知道了蛇的坚强“十年磨一刺，只为有一日能吃掉刺猬。”

这让我悟到了一个道理，想要成功，就要经历磨难，有一颗不动摇、坚定的心，有朝一日，就会成功。

自从农夫被蛇咬死后，他的儿子就发誓要捉到那条蛇，为父亲报仇。于是，农夫的儿子就踏上了漫长的“寻蛇之路”。他历经千辛万苦，终于找到了那条忘恩负义的蛇。

“终于让我捉住你了，快说，你为什么要要死我的父亲！？”农夫的儿子抓起蛇并问道。蛇见到农夫的儿子，动起了坏脑筋：父亲那么蠢，儿子也强不到哪里去！于是，蛇眼珠子一转，装作可怜巴巴的对农夫的儿子说道：“你可别冤枉好蛇啊，咬死你父亲的可能是我的兄弟姐妹，再说，你们人类有克隆技术，说不定咬死你父亲的那个是克隆的我呢！你有什么证据可以断定我是凶手呢？”“这……”农夫的儿子见蛇说的那么有道理，心里不免有些疑问：我难道真的抓错了么？忽然，农夫的儿子看见蛇的肚皮下面有一道显眼的抓痕。这不就是自己的父亲在被蛇咬后，因愤怒与痛苦，在蛇身上留下的抓痕么？没错，它就是杀死父亲的“害人精”！

农夫重新抓紧蛇，说：“你的肚皮下面怎么无缘无故会有一道被人类抓伤的痕迹，你明明就是那只咬死我父亲毒蛇！”蛇似乎有些着急，大声吼道：“没有没有，不是我！不是我

大家猜一猜我的家乡在哪里？对了，我的家乡在鸣鹤古镇。那里山清水秀、古色古香，是人们游览的好地方。

鸣鹤古镇位于美丽的白洋湖畔，远远望去，就能看到那又高又大的牌楼，上面写着金灿灿的大字——鸣鹤古镇。穿过牌楼，当阳光照射在湖面上时，湖面波光粼粼的，好似一面透亮的大银镜，照得鸣鹤古镇格外美丽动人。

沿着湖畔走，一边是一棵棵高大的柳树，一阵风微微吹过，枝条仿佛在舒展着自己纤长的手臂在翩翩起舞。继续往前走，你会来到一个湖滨广场，环顾四周，白色的马头墙、青灰色的瓦片，构成了一栋栋交错有致的古宅。走近古宅一看，你会发现古宅的门、窗户、柱子都是用木头制成的，若你再仔细观察，还会发现门窗上雕刻着精美的图案。有的雕刻着花草树木；有的雕刻着古时候各种各样的文字；还有的雕刻着许多活灵活现的鸟，木匠工人的手可真巧啊！

走在用青石板铺成的小路上，右边是一条清澈的小河，这条小河贯穿了整个古镇，河面上还停泊着几条乌篷船，更加流露出古镇古色古香的韵味。左边长长的围墙上画着人们生活的繁荣场面。大人带着孩子走过这里时，常常会讲述画面中的故事。走过沙滩桥，便是一条小吃街了。小街的一边挂着各种好吃的招牌。有扑鼻而来的臭豆腐、有清凉爽口的桂花凉粉、有金黄可爱的老鼠糖球

鹤伴山在山东滨州，第一次去的时候，会给人一种美的印象。

等呀等，等呀等。终于在上午10点多，来到了邹平，鹤伴山就在这里。又经历了半个小时长途跋涉，鹤伴山才映入眼帘。

来到了鹤伴山境内。远看鹤伴山，他像一条粗壮的一条长龙在邹平内蜿蜒盘旋。近看鹤伴山，他像一个神仙稳坐在这里，守护着这里的千家万户，为这里带来平静快乐的生活。

鹤伴山的风景非常好，鹤伴山的山顶上通下一条河流，这一条河流从山顶一直到了山脚下的一个小水库。从水库向前走，你就会看到一道瀑布从高处向低处流，这一条瀑布并不高，但是他充满了美丽。如果你正午去的话，你就会看见水里的颜色有很多种，远看就像是一道彩虹从水中划过。

走着走着，瀑布过去了，水也过去了，但是前面出现了一座石像。

石像上刻的是三个人，手里都是拿着害人的武器。一个人高高站立，嘴大长着，面相严肃，好像在说：“冲啊！兄弟们！”

还有一个手里拿着一大块石头，神情严肃，面相紧张，好像下面来一个敌人救砸下去。

还有一个手里拿着炸药包，身子蜷缩，好像在躲避敌人的子弹……

鹤伴山的美，是一种壮美，还是一种优美。

今日有幸见到了一场鸟蛇之争，随时长不过四分钟，却是趣味横生。

长椅下有一蛇，不知有无毒。天空忽降一鸟，预捉拿此蛇。蛇嗅战争之火引，之不可避免。

一时。鸟先试其之，蛇反击，此蛇难惹。鸟预想治其，却无术，环蛇转之。

二时。斗争正式开启，鸟与蛇斗之。鸟欲攻之，蛇利其尾，弹跳，破起策之。

交手之时，忽闻翅扑，穹下一鸟。停落，观二争之。

对鸟，如神兵天降；对蛇，如烂肉一个。

蛇察觉之，大为不妙，三十六计，走为上计；

鸟察觉之，抓准时机，俯冲直下，欲捉蛇升；

蛇非废柴，加强警械，若有时机，反咬几口；

蛇虽警械，可也有虚，疏忽之间，弱点暴露。

鸟无处攻，后鸟却可，如若一攻，蛇必身亡；

论此后鸟，出乎意料，恍若未见，转身错机；

鸟不指望，一阵失望，蛇见此景，虽惊但喜；

转守为攻，步步逼近，鸟不得不，转攻变守；

因此后鸟，所举所动，鸟陷困境，蛇占优势。

三时。鸟被蛇摄，逼入路，背水一战，无奈之举；

此时此鸟，汉之韩信，除有一点，孤军奋战。

四时。鸟突攻之，相当迅猛，有如秦国，虎狼之师；

豪无防备，措手不及，忙唬此鸟，留气喘之；

遍体鳞伤，蛇已愣住：“此只疯鸟，打入鸡血！”

休养生息，大势已去，逃之夭夭，察觉此意，挡之去路；

蛇逼无奈，眨眼之时，纵声一跃，趴与其身，死命不松；

鸟未

龙应台曾写道：有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地间，“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。的确，每个人都会孤独，我们在孤独中沉浮、漂泊、迷失，我们亦在孤独中发现、成长、前进，这是一场宿命，这亦是一次修行。

我伸手摸不到孤独，孤独却拂过我的面庞；我睁眼看不到孤独，孤独却藏在我的眼眸。它是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，它是“冠盖满京华，斯人独憔悴”，它亦是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。它是一种无形的存在，一点一滴地浸透心灵。无论是在喧闹的人群中亦或是无人的荒野里，你只能一人面对，无人陪伴。

周国平曾在书中写道：我们在黑夜中并肩前行，走在各自的朝圣路上。是的，这一场朝圣，这一场修行只能独自前行，因为每个人都是独立的自由个体，每个人有每个人的思想，每个人有每个人的灵魂，这是独一无二的。个体的特殊性决定了我们不同的修行路，在低低的离别声中，人们一波一波地进来又一波一波地离去，没有人能够陪伴你走到尽头。

我们独自上路，尽管那条路很远。

探险家余纯顺，生于繁华的都市—上海，十里洋场，红