修行先修心,渡人先渡己什么意思

愚蠢的人类们：

我是渡渡鸟，我这么可爱，你们竟然残忍地把我杀害！还把我们取名为笨笨！真是不可理喻！

小时候妈妈告诉我：“人类是动物的好朋友，人类不会伤害我们，我们也不能害伤他们。”从那时，我就下定决心，长大后一定展翅高飞，和“朋友们”一起玩耍。那时起，我的生活特别自由、快乐。在蔚蓝的天空飞翔，在山间、田野、草地上玩耍，日子过的特别快活。

渐渐地，我长大了，翅膀开始退化，我不会飞了，也跑不快，本来我以为能安静、详和地过着，谁知人类的来临，让我难以生存。开始人类刚来的时候，我们特别热情地飞向人类，人类也热情地回应我们。

直到有一天，一个伙伴病死了，人类把他抓走吃掉了，发现我们特别地好吃，于是就开始杀我的兄弟姐妹们，我们天生就没有天敌，所以不懂得反抗，人类也也轻而易举地杀了我的兄弟姐妹。而我，就乱逃走了。看着眼前最熟悉的地方，下瓦尔利亚树没有了我们的帮助，最变得干枯，一棵棵的树木接连倒下，再看看屋子里一只只死掉的兄弟姐妹们，上天好像看到了他们的遭遇，天空不再蔚蓝，河水不再清澈，而人类也越来越贪婪……

此刻的我胆战心惊地在树枝上躲藏着，看着这个地方，我的眼神里充满了空洞。此刻的我仿佛看

“原来，是自己家的窗户脏了。”我想，那位埋怨对面人懒惰的太太，在得知是自家窗子上的污点导致她看不到干净的衣服后，是多么的失落和羞愧。生活中常有这样的人，他们自我感觉良好，凡不好的事，总在别人身上找原因，殊不知，正人先正己才是解决问题的最佳态度。

孟子说：“有大人者，正己而物正者也。”这句话是说伟大的人，端正自己，天下万物便随之端正。我们专注于做一件事时，难免会遇到困难，难免会出差错，而这时不要先把责任都推给别人，表面上你是卸下责任的包袱，而实际上你却背上了一个更加沉重的弱者包袱，因为只有弱者才会逃避责任，只会抱怨世事不顺他人不淑，殊不知就在此时，一团更大的迷雾正遮住你的目光，让你的前路渺茫，让你在前进的道路上迷失方向。

正人先正己，以身作则，人皆敬服，正人之目的可至矣。北宋包拯为官公正清廉，他曾定家训：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”包拯的侄子包勉在做沙县知县时，侵吞救灾粮款，逼死人命。虽然因此而罢了他的官，但百姓仍不服，又把状纸投到了包拯手里。面对亲情，包拯没有徇私包庇，而是按律将侄子包勉用铡刀铡了，一时间包拯的公正

孔子云：“不能正其身，如正人何？”以其身不正而正人者，必为人之所不信，以其身不正而正天下者，必为天下之所不立。故曰：“正人先正己。”

昔战国之时，孟子之说不为诸侯所纳，陈代建其以“枉尺而寻直”之法，以屈求伸，扬己之道。孟子曰：“枉己者，未有能直人者也。”屈己之道以苟合于人，非君子之所为也。君子欲扬道则必先正其道，欲服人则必先正其身。若以己之不正之身而正人，则人必云：“此人朝令而夕改，其言妄矣，不足为信。”人不信之，则不听之，若不听之，则何以服人？何以立于世？何以扬己之道？小人之正人必文其过，君子之正人必正己过，故孟子云：“枉己者，未有能直人者也”。

孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”倘汝身正，则麾下之士必唯汝马首是瞻，不令则从；倘汝身不正，则麾下之士必疑必反，虽令不从，何以树将帅之威信？何以正军纪哉？军无法不严，国无法不立。

余观古今之成大事者，必先正其身而正人，何也？不正己身则不足以服人也。唐太宗任魏徵以谏己过，谏己过以正己身，正己身以立民心，立民心以正天下也。故太

不知是哪一天，共享单车成了网络上热议的话题，而共享一词也逐渐进入我们的视野。共享时代的到来，无疑打破了人们曾经的固性思维，而共享思维也成为了这个时代的关键词。

于是，共享时代似乎成为了中国命运的摆渡人，渡向迷雾缭绕的未来，所以我们不禁发问：

“觅渡，觅渡，渡何处？”

就拿最简单的例子来说：共享单车。共享单车是共享时代的开辟者，也可能成为共享时代的终结者。

共享单车横空出世的时候，人群中掀起了一股热潮，各式各样的单车以惊人的速度被批量生产成当下时髦的样子。然而很快的，人的劣根性也随之体现。我见过被丢弃在草丛里缺少零件的摩拜，也见过被上了锁停在不知谁家门口的ofo，当盲目的风潮退去，所留下的只有被崇拜者的残骸，和堪忧的素质。他们杀死了摆渡人，又以轻佻的口吻说道：

“摆渡人，你竟是这样脆弱？”

最后，他们迷失在命运的长河。

然众醉也不乏独醒者，他们的共享精神是标准的，他们适应着时代的变化，就算那些利益去驱使他们将共享单车占为己有，他们毫不动摇，他们遵守着别人都因一己私欲而破坏的秩序。他们不仅是独醒者，更是独行者。

然而只有他们到达了彼岸是远远不够的，我们更需要的是让所有人明白一个道理：

在共享时代，我们每天都在向这位摆

回顾中华民族五千年的历史，使大唐朝繁盛一时的一代明君李世民说过：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

“三人行，则必有我师”，在生活中，我们应积极发现别人的长处用以补自己的短处，若看到他人的短处和缺点，应该用来反省自己。

正人先正己，有的人真可谓“站着说话不腰疼”。眼里只看到了别人的缺点，却不知反省自己身上的不足，就像一只愚蠢的乌鸦，只看得见别人黑，却看不到自己黑。公共汽车给老弱病残孕妇等让座位是理所应当的事，可是有些人自己不但不让座，还理直气壮的批评别人没有让座，正人先正己，严于律己，宽以待人，自己做正了才有说话的权利，坐着，就没有批评权。

苏联作家高尔基说：“反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的沾污。我们每天都会照镜子，看镜子中的自己形象是否得体，你是否透过镜子反省过自我呢？是否像曾子一样五日三省吾身呢？伟大的革命家鲁迅，用笔做枪，抨击和讽刺当时社会的黑暗，但他不忘剖析自己，反省自己。

人最难战胜的是自我，要战胜自我，先要看清自我。一群自以为是的人，捉住一个犯罪的女人，问上帝：“这个女人犯了罪，按律法，应该用石头打死她，你说该怎么办呢？&rd

风儿越过窗户，轻轻吹起窗帘，阳光也凑起热闹，照到了书桌上那本《逝者如渡渡》。这是一本为地球上曾经的生灵所写的美丽与哀愁的故事。

这本书主要介绍了渡渡鸟、袋狼、鞍背龟、蜗牛飞鱼、瓜达卢佩大鹰等等生物，曾经在地球上振翅飞翔、纵情游弋，最后却永远的消失在世界上的故事。谁曾想到，已经灭绝的旅鸽，曾是世界上数量最多的鸟，达50多亿只！谁曾想到，在1813年的某个午后，会有长达1。6千米宽的鸽群在你头顶展翅飞翔！这一切都已经过去了……

被作为书名的“渡渡鸟”，是一种笨拙的鸟儿，它肥硕可爱，翅膀几乎退化了，不会飞也跑不快。这是因为它们当初的家温暖又安全。而当葡萄牙人发现它们后，大量捕杀，并把它们取名为“渡渡”，葡萄牙语的意思就是“笨笨”……在一个清晨，一声枪响，世界上的最后一只渡渡鸟应声倒下……渡渡鸟死了。

“动物在灭绝，植物在灭绝，土地在死亡……”我思绪万千。“呵呵呵……”一个微弱又邪恶的声音传了过来。&

小雨淅沥，秋凉难抑，祈望着那镀金的暖意。

“什么最苦？什么最乐？”老师还在讲台上一步步地引导着同学们的思维，想通过课文《最苦与最乐》将同学们平时满嘴的“苦”渡向无尽的“乐”。在老师的引导下，大家在静静地阅读文章，探寻着问题的答案，我也漫不经心地混迹其中。

沙沙的雨声在教室的空气里激荡着，也荡涤着我那懒散的心灵，我的视线被拉向了窗外那充满凉意的雨帘。

学校新购了一批铁床，准备更换所有陈旧而破烂的木床，那些崭新的床架和木质铺板，堆满寝室东头的空坪，正接受着秋雨的洗礼。几个年老的工人，正在风雨中穿梭，将那些新铺板抢回干燥的屋内。那个有些驼背的老工人最为显眼：本来不高的身材在弯曲中更显矮小，头发有些凌乱，脸上种满了络腮胡子，衣服有些破旧而且单薄，一双浸湿的黄跑鞋早已改变了原来的模样。只见他躬身，疾走，靠近铺板，弯屈左臂，伸长右臂，揸开双手，紧扣板沿，一憋气，一抖手，三张铺板贴身而起，随身快速穿过雨帘，齐叠屋内。他甩甩手，顺势在脸上抹了一把，是雨水？是汗水？也许都有吧。迅疾，他又弯进了雨中————

雨越下越大，似乎执意要想检验他们的心力。衣服

我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了摧残的文化，在历史长河中、多少仁人志士层出不穷，中华美德源远流长，而先魂们的精神将由我们世代传承。

五千年，风风雨雨；几世纪，浴血奋战，多少朝代，兴衰进退；多少智慧，成就了中华民族的历史文明。多少人前仆后继，为了民族的辉煌成就，他们情愿化作一团火，燃烧自己，点亮今天我们所行走的道路，让我们向不朽的先魂鞠躬！

战国时期，抗金名将在金军手中收复失地，大举进攻南宋，最终凯旋而归。岳飞以：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下便可太平，的英姿飒爽之豪迈誓言，至今岳飞的墓碑坐落在我国杭州西湖畔的栖霞岭，并在沙场上惊呼：精忠报国，。直捣黄龙，气壮山河……

宋词元曲，锦绣文章。两万五千里长征，只为改革开放的辉煌。历尽艰难险阻，换来了翻涌万年不息，巍巍中华的泱泱大国，昔日的‘东亚病夫’挺胸昂首的站在亚非各国中央，独领风骚。如今的胜利，是我华儿女带着金戈战马用殷虹的献血铸就而成！历史长河浩浩荡荡，先人之魂将在我们心中永存。

蓦然回首，法兰西的侵略，让多少儿女从中为国愤愤不平，力所能及。黄河纤夫拉不直问号般的身躯，长城古砖抵不住洋炮的弹片！辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影；陆

别被渡人听见，你还有所留恋。

——题记

半夜三更，无语无声。湖岸边，只有那微微的晚风轻轻地吹拂岸边的萧木，发出“沙沙”的响声，声音不大，但在这寂寥的夜里却格外清晰，它穿梭于空气中，传到了湖边的一叶轻舟，传到了渡人的耳里。

渡人微微抬头，挺起了他那瘦小的身躯。尽管已到深夜，然而他却无一丝倦意，明天我要到哪里呢？轻轻地，叹了口气。累了，不想再为那无谓的世俗奔波了，我想离开了……渡人走出船舱，遥望岸边的一草一木，一花一屋。这是我的故乡啊，我留恋它，可是谁留恋我呢？

突然，风渐渐猛起来了，似乎在向世界宣泄，吹地那小船像喝醉似的左摇右晃。还好，船的后端用绳子牢牢的系在了岸上，渡人看着做虐的大风，不由自主的将身上的薄的可怜的蓑衣裹得更紧了。他下了船，拾起地上的树枝堆在一起，生了一堆火。火光很亮，算是给这漆黑夜增添了一丝光明了。渡人盘腿坐在火堆旁，享受那舒适却孤独的温暖……

渡人去的夜，用稀有的火焰，照亮了胆怯，燃尽我语言，亏欠都是磁铁，也不能被降解。人设太可怜，希望你谅解……

依然是那静寂的夜，依然是那沙沙作响的风；依然是那灼灼的火堆，

向玻璃大门，直直望去。大厅里已灯光黯然，微型聚光灯笔直投下，四周的景象使人感到不真切。

大厅正中央，唯一一束由下至上的白炽灯光打在一簇圈呈团状的景观花内侧，花瓣被映衬出朦胧的色彩，能隐约看见后方的雕像立碑上的“白求恩”几个大字。

夜晚的医院，一切显得压抑沉寂。

我极少在夜晚去医院，这次去还与母亲同往。进入大厅绕过一个拐角，母亲轻轻牵住我的手，带我径直走上楼梯。楼梯口漆有白绿的墙漆的墙壁上挂着楼层的铭牌。二楼是妇产科。即使是夜晚，楼内依然有人群窸窣的交谈声，急促的脚步声与婴孩啼哭的声音。

我有些心不在焉，亦步亦趋地跟着母亲的脚步。与之前不同的是，猛然踏入四楼的寂静竟让我感到无言的压迫。我能听到墙上正滴答作响的挂钟发出的旋转声，有人轻轻将门掩上的声音，以及我突然转急的噗通噗通的心跳声。我不由自主地抬起头来，四楼的铭牌上赫然写着重症病房几个大字。

幽暗的长廊似乎看不到头，只有头顶吱吱作响的白炽灯的微弱光芒忽明忽暗。母亲牵着我的手来到了一间病房前，里面似乎并没有人在。母亲轻敲两声门板缓缓将门推开，过于明亮的光线照得我有些晃神。床上躺着一个已过古稀之年的老人，姓林。她是我母亲少时同窗好友的母亲，按照辈分，我应该叫奶奶。她的床头挂着吊瓶，流