修行准则

【篇一：生活的准则作文】

生活的准则，是“不管怎样，你还是要……”。

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们！每个人都会有脾气不太好的时候，这个时候他们或许会无来由地发火，自己即使觉得委屈也应当迁就对方，体谅一下他们的心情，退一步海阔天空；每个人也都会有自我的时候，为什么不试一试换位思考呢？站在别人的角度看问题，会看得更透彻，互相交流彼此的思想，会得出最好的答案。生活会因此而变得更加和谐。

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善！世界上传播最快的，是光。和光传播的一样快的，是流言蜚语。然而，光的传播无法被阻止，而留言却可以用真心去改变，你无法控制别人的思想，却可以用自己的行动去感动别人。路遥知马力，日久见人心。终有一天，所有人会看见你的真心。生活会因此而变得更加美好。

当你功成名就，你会有一些虚假的朋友，和一些真实的敌人，不管怎样，你还是要取得成功！成功，并不意味着一劳永逸，恰恰相反，这意味着自己处于更大的逆境之中，有了更高的目标。伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。“虚假

没有准则，世界就乱了。

生活在一个处处存在准则的时代，我们是幸运的。是否有人会去思考：这准则从何而来？何时建立？也许你会说，来自文学著作，如《论语》。是的，孔子的《论语》是中国传承千年的宝贵财富。古人有“半部《论语》定天下，半部《论语》平天下”之说，足以证明此说法。

在当时，孔子处在一个礼崩乐坏的时代，准则早已在战火中消亡。天降大任于孔子，孔子广收门徒教化一方，一生致力于教化百姓，集众人之所长，准则无形中涅盘重生了。

如今，在信息交汇毫无限制的现代生活中，准则与准则之间出现了碰撞，东西方人的观念产生了冲突。在战火下，文化侵略下，坚定准则是一条有去无回的死路，但我们必须坚持变革，取其精华、去其糟粕是一项繁重的任务，任重而道远！

因为一代代新生的年轻人抗不住西方的“洗脑”，我们难道就束手无策吗？事实证明不是的。通过当代贤人的大力推广，中国式的处事原则焕发了新的生机。在全球遍地开花的孔子学院不正是最好的代表吗？

没准则，世界就乱了，一场新的融合正在上演，让我们拭目以待。

众所皆知“学如逆水行舟，不进则退”的道理，所以我们不应固步自封，应在努力学习中华文化之时，也努力汲取外来文化中好的一面。

龙应台曾写道：有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地间，“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。的确，每个人都会孤独，我们在孤独中沉浮、漂泊、迷失，我们亦在孤独中发现、成长、前进，这是一场宿命，这亦是一次修行。

我伸手摸不到孤独，孤独却拂过我的面庞；我睁眼看不到孤独，孤独却藏在我的眼眸。它是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，它是“冠盖满京华，斯人独憔悴”，它亦是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。它是一种无形的存在，一点一滴地浸透心灵。无论是在喧闹的人群中亦或是无人的荒野里，你只能一人面对，无人陪伴。

周国平曾在书中写道：我们在黑夜中并肩前行，走在各自的朝圣路上。是的，这一场朝圣，这一场修行只能独自前行，因为每个人都是独立的自由个体，每个人有每个人的思想，每个人有每个人的灵魂，这是独一无二的。个体的特殊性决定了我们不同的修行路，在低低的离别声中，人们一波一波地进来又一波一波地离去，没有人能够陪伴你走到尽头。

我们独自上路，尽管那条路很远。

探险家余纯顺，生于繁华的都市—上海，十里洋场，红

人活在世上，总有一些自己的原则。每个人的准则或有异同，但都不外乎有关自由、理想、信仰。

准则，说白了也就是处事之道，这些准则大都源于生活，符合社会主流的观念和具有时代的特征。

在封建制时代，百姓想得是安居乐业，有田耕有地种；士族想得是巩固地位，获得好处；官员则是与今大体相同，只不过那时古人信奉忠君体国，所以才有了碧血染玉阶，屈原投身江水中，这些准则在民国时期仍有，曾听闻国学大师王国维自沉未名湖，当时相当震惊，在离我那么近的时代，有一个人愿意以这种方式实现自己的生活准则。

在当今社会，因为它的相对和平与富足，我们并不需要考虑三餐温饱，所以所谓的生活准则更多的体现在待人接物上。人与人的交际是一门博大精深的学问，在人际交往中有一条底线，一些准则，是有很大帮助的。有的人落魄而居无定所，四海飘泊，但无论飘到哪一处，皆有朋友，他们可能相交于富贵仍能相扶相持于贫寒；他们也可能是志同道合，相见言欢。他的落脚处可能是竹编茅舍，也可能是玉堂琼榭，他获得更多的也许是精神上的满足，而不是物质上的归属，他的生活准则可能是自由，高于理想且满足于已拥有。可那样的生活毕竟过于理想化，于我而言，不现实。

我是一个中学生，这是我的社会定位，我要履行作为学生的责任和义务，这是我的准则之一

我们身边的人好像都不怎么幸福。哎，也难怪，人生本就是一场苦旅，不忧郁忧郁也就显得格格不入了。

好像我这么想，就能为我楼上那对吵架吵的我夜夜失眠的小情侣找个合理的借口，可是，这也太过分了，每天晚上都听到他们拍桌子摔板凳的声音，早上脱落的头发一抓一大把。我真是佩服了，咱在这大首都二环内的楼盘住着，小日子过得明明不错，却整天为着柴米油盐之类的鸡毛蒜皮吵架。

为了防止青年谢顶，我鼓足勇气决定上楼找他们谈谈，还没来得及敲门，就看见男青年怒气冲冲的出门，对着里面大骂：我现在就卖肾给你买iPhone，行了吧！里面传来尖锐的女声：买什么买，连一件衣服都买不起！男人眼一白，差点气昏过去，重重地摔上门，扭头看到目瞪口呆的我，说了句：你瞅啥？没见过别人秀恩爱啊？我们这是出门前的叮嘱。

我心想你们厉害，连滚带爬的下了楼。

童年明明是最无忧无虑的时期，小孩子却好像也不怎么开心。早上我匆忙的跑到麦当劳吃超值早餐，听到两个小学生在叹气，一个说：小王啊，我昨天玩电脑被我妈发现了，进屋一顿好打，稳赢的比赛都输了，我又掉到黄铜啦。另一个一拍桌子，“小李啊，你还好意思在这说，你下了，我也跟着掉段了，这就算了，我刚想继续充分来着，我爸醒了，连抽我好几个嘴巴子，把我脸都抽肿了。&

路漫漫，其修远兮。

脑海里一桢桢画面，每一桢都是一颗玻璃珠，五颜六色，美妙梦幻，聚集成这些可爱的“小精灵”，组成了一个梦，是一个说不清道不明，却能给你到来力量和希望，是一个从你出生就陪伴你长大，随着你成长而变化，有时是多个，有时是无数个，可以用是星空来描绘它的美好，闪耀；可以用心火来感受它的热烈，激扬；可以用珍珠来形容它的珍贵，纯洁，我们都拥有它，它是梦想，是动力，是阳光，有梦之初，与生俱来。

这一路上走走停停，这一路上的风景都成记忆，人生漫漫，回望走过的路，来时的心情，跌跌撞撞的体验人间，遇到的事，遇到的人，慢慢懂得七情六欲，人间冷暖，事态变化，世界之大，每一个人都是独一无二的个体；每一个人的经历都是唯一的；每一个人的生命都是有仅有一次，这世界包罗万象，瞬息万变，在成长的过程中，不断学习，不断积累，学习是路上有无奈，学习的路上更有无限的精彩，珍惜每一个现在的同时，也不妨带着对明天向往的上路。

当你对自己失望时，不要堕落，不要自暴自弃，要想想对你满怀期待的亲人，要想到对你时常关切的朋友，你怎能辜负，你怎敢辜负。岩石缝里能冒出绿芽，阳光总会穿透黑暗，每个时刻都会到来，“野火烧不尽，春风吹又生”，你不能亲

《素颜修行》是年轻作家彭彭在周庄修行一年间写的一系列书信。周庄是有名的古镇，彭彭决定到这里来居住一整年的目的与同行的两个姑娘的并不一样，她们此行有关古镇的电台和咖啡馆，而彭彭是一开始不知道来周庄干什么，只是因为最爱的三毛曾停留在这个神秘的周庄。

古镇生活犹如一首抒情缓慢的曲子，小桥流水，青石灰瓦，清风明月正好，人的心境也渐渐被这清幽的环境所感染，尘世间的浮躁慢慢沉淀于燕啼烟雨中。彭彭写信的对象是叫“明”的人，明为何者？无从得知。但是随着信一封封的展开，古镇时光的悠悠流逝，明在读者的心目中由一开始像是彭彭的未来恋人、家人朋友，到自己，最后的一封信里彭彭说这些信是给自己二十五岁的生日礼物。明可以是任何人，更可以是过去的自己，也可以是未来的自己。

彭彭独自一人在周庄修行的日子里，感觉到自由与孤独的苦乐交织。身为年轻作家的她，已经实现了自己小时候的梦想，也一个人旅行过大半个中国。生命如果能按照既定的理想路线进行，这证明自己坚持初心；倘若生命偏移轨道，一切在意料之外也没关系，生命的丰富体验亦充满惊喜。

子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”古时候，学习并不像现在这样，漫天飞舞的试卷从空中抛下不异于六月飞雪，寒窗苦读十几年为的是娶妻生子、事业有成的生活，那时候的才子，必须先成人，再成才。孔子说学习必须排在孝顺长辈、友爱兄弟、谨慎、信实、博爱群众、亲近有仁德的人之后才能进行，可见古代注重的是素质教育，而“行有余力”才能进行学术研究，这可能为古代所百姓多目不识丁的原因之一。

康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生。一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德准则。”先秦时大多黎民百姓入睡时夜幕可能刚刚拉下，星星还没有闪亮登场，就已合上了眼，进入了酣甜的梦乡，因此姑且就把上述言论作为人生行为准则核心法则，则余下仍有枚不胜举的法则。

法则其一：子曰：“躬自后而薄责于人，则远怨矣。”人与人相处，不要对自己懈怠对别人严格，而是应该严于律己，宽容他人，这样怨恨才能减少。法则其二：子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”“知”永远有限正如认识有限的存

活着，是一种修行。

人生在世，红尘之间，修行无不是苦涩的。当苦难与挫折磨炼我们的心，有的人在绝望中孤独地死去，他们终究与修行无缘。而有的人，将一切看淡，承受那些不可能承受的，面对那些无法面对的。如果你问他，“活着”意味着什么，他会说，那意味着修行。

没错，他是刘伟，一个固执地为梦想，插上翅膀的修行者。

命运无情地夺去他的双臂，梦想与希望一次次破碎。现实给了他太多太多苦难，而他却将这些苦难化为前进的动力。我们都在感叹命运对他的不公，而他只是说“还好”。一个人究竟是拥有了怎样强大的内心，才会用这样的轻描淡写一带而过那坚强前后的血与泪！

我看着镜头中的刘伟，坚毅的目光，淡然的神情，发自内心的微笑。回想起他那句让无数人潸然泪下的话语：“我失去了双臂，但感谢上苍，他只是想让我拥抱更大的世界。”突然体会到一种强劲的生命的力量，一种无所畏惧的生命气息。面对这样一个无所畏惧的人，命运也只能向他低头，而他，却登上维也纳金色大厅的舞台，用音乐向世人讲述一个修行者的生命旅程，用精彩而绚烂的绽放诠释“活着”的意义。

刘伟的钢琴声在耳畔回响，一种火辣辣的生命的气息向我扑来。

不禁想起了

读书是什么？作家行走在天地之间，于是笔落留下惊世的华章，文章自然也会带些天地灵气。因此读书也算是采集天地之灵气的一种修行吧。

修行日久，功力越深。读书多了，整个人的心境也就不一样了。我所认识的几位前辈，有研究庄周的博士，有广东省作协的领导，还有默默无闻但是藏书汗牛充栋的学者，无一不是博学之辈，而读书给他们带来的不同则体现在日常生活之中。他们混入人群，或许转身便难寻踪影，但是与他们谈话，方觉他们的语言飞珠溅玉，他们的声音如同昆山玉碎。谈到一个晦涩的典故，一个巧妙的拆字谜，对视会心一笑，便仿佛获得了读书的最大快乐。真正的读书，是在与作者对话，让智慧沉淀，把灵魂升华。

世界上的好书那么多，不读怎么能行呢？我曾自诩在同龄人中阅读量算大，尤以古诗词为最。可是光唐代留名的诗人就有一万多位，我所读过的诗词哪有一万首呢？还有外国的呢？自然更不必说了！古代没有现代这么多书，可是古时的文坛却远比今日英才辈出。明代流传民间的一部《金云翘传》，一到越南便被当作文人的巅峰之作，当欧洲人听说中国有无数这样的作品时，嘴张得能塞入一个鸡蛋。而我在语文课上听老师讲张三影时，还在为只有我读过一首他的《醉垂鞭》而自豪，殊不知此人曾经是妇孺皆知。我辈应该爬上先人的肩膀，看得更远才能走得