修身上衣显身材

故乡，永远是游子心底深处最柔软的疼痛。

姐姐温柔的目光、临行前的一步一叮咛、还有那摇曳在故乡山谷间的缕缕烟霭，都是让人心疼的牵挂，为了什么理由就将那些全都生生撇下？年轻时候的心总想飞得很远很远，初初离家时也曾惊惶，在夜深无眠时反复摩挲那件衣裳，用故乡的丝织成的、用故乡的草木染绿的、姐姐亲手缝制的那件衣裳；偷偷将故乡的山峦画在衣服的里子上，穿在身上就像又躺在了故乡的山水里，衣抱着山，山抱着人，这样的温暖足够抵挡世间的寒冷了吧。

当初打杂的画童终于一鸣惊人成为笔落惊风雨的画坛大师，那件衣裳早在发黄的记忆中换成落魄时最后一碟颜料，当初离开当铺时是想着无论如何也要尽快赎回来的吧，然而人心真是善忘的东西，旧时如珠如宝不知何时就会弃之如褛。当然，何必苛责呢？在人生最得意的时候尽情挥洒才情，总有这样那样的东西需要舍弃。忽然有一天发现，原来故土是融化在骨髓里的东西，是流淌在血液里的东西，是深深铭刻在心上的东西，那是灵感的源泉，是力量的供给，是生命的根本，是你不能舍弃也无法舍弃的东西。那种时而像泥时而像烟的愁绪，其实不过是形象化了的故土，不管你有没有意识到，它已经和你的生命融为一体，无论你在哪里，它总在你的灵魂深处轻声呼唤…

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为

所谓修身，是指的修养身心，在日常生活中的具体表现为择善而从，意思是说采纳正确的建议或选择更好的方法实行。在日常生活中，我们会经历许许多多的磨难与痛苦，我认为修身分为三个阶段。

让我们痛苦的不应该是痛苦本身，而应该是在经历痛苦与磨难之后却无法改善或者想不到方法改善。诸葛亮在《诫子书》中说过这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话同时也反映了诸葛亮对于人生的思考，他认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。在我看来，这句话是在告诉我们无论面对什么样的磨难与艰辛，都要以一颗平常心去面对，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住脚跟。

正所谓“不怨天，不尤人”这句话来自于《论语》，他同时也在告诉我们另外一个道理——遇到困难，不要想着去抱怨老天，不要想着去责怪人事，一切应该从自己出发，总结与分析自己的问题，进而想出最适合自己的办法来攻克难关。“不迁怒，不贰过”同样来自《论语》，我更加侧重于后半句，“不贰过”的意思是说不会再犯第二次，犯了错误之后的我们不仅仅要总结自己找到解决的方法，还应该牢牢地记住这次

【篇一：初显身手】

吕崇硕

我初显身手是买东西。以前都是爸爸妈妈陪我买，今天我终于学会了自己去买，这一次我要大显身手。

妈妈和爸爸出去上班，今天就我一个人在家。我一打开冰箱，发现这里比脸都干净。我发现冰箱的门上有一张纸条，写着爸爸妈妈把冰箱的东西拿走了，窗台上有钱，自己买去。

我拿了钱去了超市，买了一些东西就回家了。可是半路上想起我的东西忘拿了，赶紧回去。刚到超市，发现了爸爸妈妈竟然在那里。我去问：“你们不是上班了么？”妈妈说：“我们没有上班，是在考验你。”爸爸说：“你看你，东西都不拿就跑了，还好我们暗中跟着你。”我明白了爸爸妈妈在考验我的初显身手。

我的初显身手虽然出了一些小问题，但是我知道了自己的缺点，通过这件事，我变得成熟了。

【篇二：初显身手】

王梦瑶

我今晚要初显身手，因为今天是我奶奶的生日。

一转眼，就到了晚上。我心里想，要是我炒糊了，奶奶和爷爷、爸爸和妈妈会不会笑话我呀！

我硬着头皮来到了厨房，我打开冰箱，看见了鸡蛋、西红柿，可乐、鸡翅。这时，我想起来两道菜，第一道菜是可乐鸡翅、第二道菜是西红柿炒鸡蛋。我心里想，会不会太简单了，我还是再切点水果，再加点酸奶。正当我想的时候，我闻

我们班的尚老师，身上几乎没有什么太大的特征，但有一个特点————身材矮小，身高一米五至一米五五之间，在密密麻麻的人群中，很难发现她，当我亲眼看到那件事时觉得她并不是个矮子。

在那个阳光明媚的星期三，刚下完课，玩儿的玩，叫的叫，跑的跑。操场上一切都显得生机勃勃，一派和谐的景象，不过，操场上，杂夹着几块纸屑，所有人都若无其事的走着，甚至还故意上去踩一脚。整个操场，好像一张白纸，上面有几块零零散散的污点。这时尚老师从教学楼出来，步履匆匆，好像要出去办点儿什么事儿。走着走着，无意间发现身上有几块纸屑，于是立刻走上前去，弯下腰，伸出手，捡起垃圾，正直走向垃圾桶去，没有一丝抱怨的表情，反而透露出一种淡淡的笑容，当时我本想上去帮着捡，可已经晚了一步。阳光下，尚老师的身影拉的很长很长。

后来，我常常发现无论是在教室里，走廊上，梯步间都能发现她送垃圾“回家”的身影，也许有人会认为不就是捡个垃圾嘛，啥大不了的，但我想对他说你当然能做可你是否这样坚持过吗？啊！我多想跟老师说：“老师呀，老师你小小的身材里蕴含着巨大的力量！”

我初显身手是在家里做家务时体会到成功的快乐，那也是我第一次初显身手呢！

那一天，是我们家大扫除。那个时候我打扫的是客厅，打扫客厅那可是一个大工程呢！

客厅，沙发上的沙枕是乱的，茶几的水果和其他东西都是乱放的，还有客厅的地也没有拖，这可真是最难的呢！把这些都收拾好，真是一项很大的工程呢。

我先要打扫灰尘，把垃圾扫到了垃圾桶，地面也让我把瓷砖拖得干干净净，太阳一照都反光。

然后我开始整理沙发，我把沙发上的沙枕都摆得立立整整的、整齐的就像军人排队站立一样，很威风的样子。

茶几上的水果，遥控器也都让我摆立整了呢！看到被我收拾一新的家，心里真是高兴啊。看到自己的劳动成果，我心里比吃了蜜还甜。

我第一次初显身手后，不但体会到了成功的快乐，还受到了妈妈的表扬了，我可真厉害呀！

二十年后的未来是怎样的呢？科技一定很发达，我要用二十年后的科技制造出一件完美的衣服。

这件衣服一定要用电板连着电线，电线连着万能电池（万能电池也是二十年后应该会有的电池，有用不完的电，所以叫万能电池），然后，被电板包着，铁板被塑胶模包着，然后被压缩机压成一个小本那么小以后，用线缝成衣服包着那个板，板会自动变轻，这样，完美的衣服就做成了。

穿上以后，它会根据天气的温度，和季节的变化，和人类能承受的温度，改变穿者的身体温度，变成正常体温，不热不冷，下雪了也不会冷。

要是下雨天，不但不冷，还能让你看到下雨，却感觉不到雨的存在。

并且呢被雪包围着也不会怎样，被水淋也不会湿，被火烧也不会痛，躺在地上也没事。

高压电击也不会有事，高压水枪也不会有事，但是，一些危险性武器抵御不住，比如手枪，大炮，炸弹等。

怎么样，你对我这件二十年后的完美衣服感兴趣吗？那就等着我的研究成果出来以后，我可以送给喜欢这件衣服的人。

廉，顾名思义，廉洁，清廉，正直。做人，亦应如此。廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价。从根本上反映着一个阶级，一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念的精神品质。

廉政建设，是每个国家干部都应该做到的基本条件。

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密曾来拜访他，并怀金十斤相赠，以表达他对杨震提携他的感激之情，杨震见了，反说：“故人知君，君不知故人，何也？”而王密却没听明白杨震话语中的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

以上一则小故事说明，一个官员，一个领导干部，都应廉洁，都应做到公平公正，光明磊落，不污不浊，用权为公，不谋私利；而不是去为了那些利益，破坏做官做人的原则！

薛根和，只是一个小小的银行会计，他的本分，就是管好他手中的那把钥匙。然而，当他拿着轻而易举得来的10万元汇票给陈贻全时，就注定了他走上贪污这条道路，注定了他要顶着“贪污犯”的帽子过一生，要在监狱中度过他的下半生。

进了腊月，我们一家人就开始准备过年：扫房子，擦玻璃，搞卫生，每件工作都有明确分工，唯独我因为学习紧张，又要期末考试，没有具体分出工作来。可是有一点就是每人除夕晚上都要做一道拿手菜，作为辞旧迎新的新年祝福。

除夕晚上，一家人坐在一起各自准备自己的做菜材料。姥姥做的是炸鱼，动作非常利索，三下五除二就端上了桌子。再看我姥爷有一点笨！西红柿切的有大有小，真是难为他了！从来没有见过姥爷这样切西红柿的，可是这是他能发挥的最好水平。等把菜端上来以后，色味虽然不够好，可是也能体现出姥爷的满满心意。下面就轮到我掌勺了，厨房里灯火通明，各种食材有序地排列整齐，这是姥姥为我“厨”显身手所作的准备工作。姥姥问我：“你能做什么样的菜啊？让我们也尝尝。”我说：“好嘞，您就瞧好吧！我想做的菜是既好吃又营养价值高的，我也要给你们一个惊喜，那是我的拿手菜——油焖大虾！”

别看我说的这么多，真要动手做，说真的，我心里还没有底。万事开头难，凭着我的记忆，我打开了炉灶，锅里放上油，等油七八成热的时候把大虾一个一个地放进锅里，一两分钟后翻滚一下，等虾由白色变成金黄色的时候，就可以出锅了。这时的

一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，称之为君子。

荀子说：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓修养是指修身养性的结果。孩子，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是有家教。有家教，是修养的前身。

一个又修养的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修养与涵养体现在那里呢？他只能被进步的社会淘汰。有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。

陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我。

再说鲁迅，用自己的思想感染他人，自认为医治好人的身体，不如医治好人的精神，他用文字唤醒沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图呐喊，到最后朝花虽然夕拾却也并不在意。生活给了他启示，思考给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的方式，这也是一种修养与涵养。

假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是