修身不言命的意思

时常听人说：“这就是命。”也总有些江湖术士喜欢看手相，他会说，你手上的纹理，就是你的命，就这一句话，让多少人从此顺从了那小小的几道纹路，可你却忘了，掌纹无论怎么变化，它始终，还是在你手里。这就是我想说的了，对命运的认识，只能取决于你自己。

宿命，宿命。Predestinate，生来注定的命运，不可改变的命运。

北周无名氏《步虚辞》中说：“宿命积福应，闻经若玉亲。”认为一个人的思想、行为、及命运，在出生之前已由天意注定，人们只能服从上天的安排，不得违抗，才能积福除灾。

但是，假若我们纵观北周历史，你会发现身处南北朝时期的北周动荡不安，民不聊生。所以，恐怕作者的“宿命”只是为了起到自我安慰的作用罢了。

或者，倘是我们放眼现在，当人们说“这就是命”的时候，几乎都是出于因自己无法改变事实的无奈。“好命”的自然也有，但与无奈比起来却确凿是微乎其微的。

同时，宿命似乎也是一种赚钱的方式。算命先生告诉你将来你的财产的数量，不过是为了得到你现在财产的一部分。

仅此而已。

宿命，只是暴君骗子作恶施虐的借口，傻瓜懦夫面临失败的遁词。

请别叹命途多舛，人生本非天

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为

所谓修身，是指的修养身心，在日常生活中的具体表现为择善而从，意思是说采纳正确的建议或选择更好的方法实行。在日常生活中，我们会经历许许多多的磨难与痛苦，我认为修身分为三个阶段。

让我们痛苦的不应该是痛苦本身，而应该是在经历痛苦与磨难之后却无法改善或者想不到方法改善。诸葛亮在《诫子书》中说过这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话同时也反映了诸葛亮对于人生的思考，他认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。在我看来，这句话是在告诉我们无论面对什么样的磨难与艰辛，都要以一颗平常心去面对，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住脚跟。

正所谓“不怨天，不尤人”这句话来自于《论语》，他同时也在告诉我们另外一个道理——遇到困难，不要想着去抱怨老天，不要想着去责怪人事，一切应该从自己出发，总结与分析自己的问题，进而想出最适合自己的办法来攻克难关。“不迁怒，不贰过”同样来自《论语》，我更加侧重于后半句，“不贰过”的意思是说不会再犯第二次，犯了错误之后的我们不仅仅要总结自己找到解决的方法，还应该牢牢地记住这次

针对近年来“土豪”等词汇，以及一些富裕群体价值扭曲的行为，我认为，要使其在富裕后更有教养，方法只有一个，即修身自省。

教养为何？又何需教养？众所周知，教养绝非实物，而是点滴累积而成，有无教养之人可谓是云泥之别。对于土豪们炫耀财富，例如近年十分流行的“摔车照”——拍摄一人由名车倒下并伴以无数名贵奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公众场合粗言脏语对市民大加嘲讽等现象显然便是教养缺失的表现。因此，重视教养该当是迫在眉睫了。

言既至此，为什么“修身自省”能够涵养教养呢？儒家曾有言如此：“修身，齐家，治国，平天下。”可见，修身是至关重要的。知名电视节目《朗读者》主持人董卿在九十六岁高龄的翻译大师许渊冲到来之时，全程屈膝与之交谈，双目平视以示尊敬，她无疑是有教养的，但在对记者的回答中她曾提到她亦十分重视修身与自省两大方面。除此之外，无论是古今中外的名人志士都点明过“自省”的重要性，暂且放下曾子脍炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便说过这样一句话，“

廉洁，在东汉王逸的《楚辞章句》中注释中说：“不受曰廉，不污曰结。”也就是说不接受别人馈赠的钱财作礼物，不让自己清白的人格受到玷污便是廉洁。廉洁，作为一种高尚的社会价值取向，引领着社会向前发展，也是从古至今很多人想要实现的人生价值。修身是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除内心的各种不正当的欲望，从而提升自己的道德修养。修身是实现廉洁的基础，加强修身就可以更好地实现社会的廉洁。大学生作为一个特殊的社会群体，大学生的特殊身份，大学生所处的校园环境，所处的特殊时代，成为了大学生必须要加强廉洁修身的原因。

下面来具体谈谈大学生要加强廉洁修身的几大原因。

社会上的腐败现象不断冲击着大学生，给大学生造成了心理上的矛盾。腐败是社会上的一颗毒瘤，它不仅危害着社会，还危害着当代的大学生。大学生虽然大部分都已成年，但他们并没有真正踏进社会，他们的价值观也没有完全形成，很容易受外部诱惑的影响，从而动摇他们已树立的正确的价值观。从这一方面来看，加强大学生的廉洁修身是十分必要的。

社会的腐败现象对大学生的影响有以下几方面。首先，社会的腐败现象对大学生的影响体现在权利腐败对大学生的危害。权利腐败

今天晚上和父母一起看了一场新近上映的电影《九条命》，电影整体有轻喜剧的氛围，但是幽默之中又让人感动、感慨、感怀，是一部不错的电影。

故事大概是这样的：一个大公司的总裁是一个工作狂，很少回家也总是缺席女儿的生日，这次他在女儿生日前买了他自己最讨厌却女儿最喜欢的猫。不幸发生了意外，总裁昏迷不醒，他的意识转移到了那只猫身上，猫便进入了这个家庭中，随着影片的发展，变成了猫的总裁渐渐的明白了他对家人的亏欠，明白了什么是真正的爱，正如猫语者所说的“爱需要牺牲”。

爱情、亲情是这部电影的主题曲，我不希望自己将来成为一个工作狂而忽略了家人，也不希望家里的任何人因为工作上的事而变得郁郁寡欢。其实我之所以要看这部电影也有一个目的就是想让我爸知道家里离不开他，一定要注意自己的身体。我知道自己将来一定要独立，有自己的一份事业组建新的家庭，但是我的能力还没有到那个程度。更重要的是我不想看到父亲每天睡不着觉还总是掉头发，如果家里是富裕的或许一切都变得容易了，但是我们就是这样的普通家庭，这么多年来，我渐渐长大，也多少体会到了一些生活得不容易，真想替他们分担一些，却又无能为力，只有花钱的本领却没有挣钱的本领，让我也很无奈。

总之，人生命的长度是有限的，不能

廉，顾名思义，廉洁，清廉，正直。做人，亦应如此。廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价。从根本上反映着一个阶级，一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念的精神品质。

廉政建设，是每个国家干部都应该做到的基本条件。

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密曾来拜访他，并怀金十斤相赠，以表达他对杨震提携他的感激之情，杨震见了，反说：“故人知君，君不知故人，何也？”而王密却没听明白杨震话语中的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

以上一则小故事说明，一个官员，一个领导干部，都应廉洁，都应做到公平公正，光明磊落，不污不浊，用权为公，不谋私利；而不是去为了那些利益，破坏做官做人的原则！

薛根和，只是一个小小的银行会计，他的本分，就是管好他手中的那把钥匙。然而，当他拿着轻而易举得来的10万元汇票给陈贻全时，就注定了他走上贪污这条道路，注定了他要顶着“贪污犯”的帽子过一生，要在监狱中度过他的下半生。

暑假里，我读到了一本《全名家训》，其中有一篇是诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》中有这样一句话：“静以修身，俭以养德”。这句话的意思是：“依靠内心安静，精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养人的品德。”而我对依靠内心的安静，精力集中来修养身心这句话更有感触。

记得一个星期五的晚上，我照常去上国画课。当我到达教室的时候，由于老师还没开始上课，同学们你一言，我一语地聊个不停。很快，我就加入了他们的阵营。我跟大家聊起了星期六晚上去文化广场进行义卖的事情。有的同学说：“卖文具是个好主意。”有的同学说：“还是玩具更畅销。”有同学附和道：“对，卖玩具好，我们一起去进货吧……”这时，老师进来了，提醒我们开始上课了。我们都回到了座位上，教室里一下子安静了下来。我也整理好工具，拿出画笔，在宣纸上画了起来。

可是，我的内心一点也不平静，我仍然沉浸在刚才的讨论中。我画的线条，深一脚浅一脚的，粗细不匀，歪歪扭扭的，像一条条爬动的大青虫似的。接着，我索性东张张，西望望，不认真起来。这时我惊喜地发现老师离开了教室，这真是一个绝好的

饱经沧桑的他，用睿智的双眼注视他的子孙。千年来他行孝道，知感恩，可对他的子孙，他无言，只默默注视……

寒冬的一天，冷风总是朝着前方吹着，不时朝后方一看，调转方向，又朝前吹去。叶被风刮得满天都是，一条狗也快被风折磨得不行了，又冷又饿。夕阳下的脚步踉踉跄跄，似要闭上了眼睛，它多想再看看这不完美但却美丽的世界，可时间不允许。他竭尽全力，走到一户人家门前，倒了下去……

老人打开木门，正想出去，看到了门底下的狗，双眼中尽是同情。它那无力的眼神与他饱经沧桑的眼神相视，他一声无奈的叹息后，把它抬了进来。老人家中贫穷，没有什么吃的，找了半天才找到剩余的一张薄饼。他喜上眉梢，丢给它，说：”吃吧。“狗狼吞虎咽，向老人投来感激的目光，但吃了一小部分就跑出去了。然而狗叼着那张薄饼找到了老狗，把找到的食物给它吃……一个夜晚很快就过去了，老人起早贪黑去翻土地了，毕竟冬季种不了农作物，只得翻土，等来年种时就比较轻松了。然而狗又回来了，在门口守着，威风凛凛的样子恰似一个门神，不怒自威。

然而时间总是过得很快，门前的光斑越来越小，老人扛着锄头回来了，满身都是汗，狗一看见他便&

修身、齐家、治国、平天下是古代成为王者的四大步。然而，一个修身便是千难万难了。

小时候，老师、父母教我们，要我们做诚实守信、尊敬师长、团结同学的好孩子。我们本着单纯的心将这些话奉若圣谕，不敢违背。那时，我们的的确确是好孩子。因为，我们还不懂什么叫现实。

随着年龄的增长，我们逐渐认识并认清了社会。老师教我们要见义勇为，而社会告诉我们那是要付出流血的代价；老师教我们要勇于承认错误，而社会对我们说，说谎可以逃避惩罚！

我们很迷茫，真理与现实，我们该如何取舍？于是，我们彷徨，彷徨，却变成了荒唐。从原来品德良好的学生变得不那么好了，我们很少有到违法乱纪的程度。但我们放荡，我们猖狂，一切随心所欲，是那样不羁。忠、孝、礼、仁、诚、信都被迷茫的风吹的离我们越来越远，这不是枉堪十载读圣贤吗？

是的，在刚刚与社会接轨的高中，我们很需要修身。修身，是一本厚厚的辞典，有可能，我们花一辈子，也翻不远它。它智慧，它高雅，它脱俗，但是它很矛盾。因为它是伴随着人与己的利益冲突、喜好与品德的抗衡。

人总是有各种喜好，有时难免喜好会有些“出格”，或者说我们的某些习惯与美德相对，这时，我们便难以取舍，到底是取德，还是取“乐”呢？两者难道就不可