修身养性实现理想的作文

一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，称之为君子。

荀子说：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓修养是指修身养性的结果。孩子，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是有家教。有家教，是修养的前身。

一个又修养的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修养与涵养体现在那里呢？他只能被进步的社会淘汰。有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。

陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我。

再说鲁迅，用自己的思想感染他人，自认为医治好人的身体，不如医治好人的精神，他用文字唤醒沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图呐喊，到最后朝花虽然夕拾却也并不在意。生活给了他启示，思考给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的方式，这也是一种修养与涵养。

假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是

我似乎生来就喜欢闲适的生活。

曾经想过，等未来有了钱，找一个安静的下午，坐在巴黎转角的咖啡店里，一杯卡布奇诺，坐上一个下午，没人来打扰，安安静静的。但是有同学说过我这是异想天开，不管他们怎么说吧，反正我是想要过这样的生活的。

闲适么，说白了就是所谓的“顺其自然”，所以在生活中我也做到了这一点。

譬如，每次考试我并不紧张，就是所谓的“考下啥算啥”，但是，其实成绩并没有落过，名次一直在上升。所以同学们都认为我就是所谓的“不关心学习又成绩好”的学生罢。不管他们怎么想，反正我是顺其自然惯了的。

我总是这样认为：生活么，不要活的太累，把一切看淡就好。

然后就会有人出来说我虚伪，我总是付之一笑。

当年陶潜“不为五斗米折腰”，选择了“采菊东篱”，“种豆南山”；而我是出于什么目的呢？

性格而已。

以至于，都初二了，选了两次团员，我还没入团。可能是人缘不好吧，说实话，我从小没有什么朋友，现在也是如此，处的关系较好的也寥寥无几，就算他们都投的话也不够，人家都是三十来票呢。

生活么，看淡就好。

每天闲适的上下学，闲适的考试，成绩其实没有多大意

夫古今之学士无数，滔滔如大江之水，巍巍似高山林立，然其成大器者盖寡。乃其智不如人耶？其学不足耶？皆非也，是其志不坚，性不定也。

古之成大事者，不惟有超世之才，亦必要有坚忍不拔之志。予认为，致远之道，须坚己之志，正其身，名其礼，言必信，做必达。志不坚则性移，做不正则行乱。晏婴乃侏儒然为齐之相，重耳流亡十九载终成霸业，勾践卧薪尝胆终灭吴称霸。故孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”其此之谓也。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。修身养性之德，亦在于此。程门立雪，格物致知，古人求学之德，吾不能忘也。然玩物丧志者，潜滋暗长，无所事事者，比比皆是。修身养性，几时能够？昔曹魏贤士管宁者，躬耕知识，锄地见金，辂视若不见；其习读之时，外有车服光亮丽者过，同窗之人，皆弃书往观之，唯宁端坐诵读如故。其心之专，大抵如此。

嗟乎！南山采菊，阳山采薇，吾固不能及也，然静心养性，吾辈岂不能及焉？当稍安勿躁，心无旁骛，以有志者事竟成之心，抑止无所事事，玩物丧志之行，严以律己，不畏浮云遮望眼，恰如孔明所言：“淫慢则不能励精，险躁则不能

如家重视修己，重视提升个人素养，保持个人风范，修己的前提是律己。人前翩翩风度，人后堂堂君子，虽有君子春风化雨引导人们谨慎不苟，但总有人像臭鱼烂虾饺搅了社会这锅汤。

不遵守社会良俗的人就是这臭鱼中臭的乌烟瘴气，烂虾烂得体无完肤。

慎是道德的镜子，照出个人的内心。

有的人表面文章，有的人人模狗样，有的人于人前装模做样，有人在人后丧尽天良，这种人就应该拿出到太阳底下晒晒---公众场所抽烟的，私自挪用公家财产的，虐杀儿童，小动物的，不管大小，都要拿出来晒晒，不敢拿到明面上来的，都应接受群众的审判。公序良俗是人的标杆，而不是约束。人前藏着掖着，独处时变本加厉，不仅是弃公序良俗于不顾，更是其污浊内心的投影。道德不是做给人看的，是内心自觉遵守的，独处时，自觉遵守道德是个人文明与否的检验，是个人价值高低的裁决。

慎是道德的明灯，点亮社会的未来。

我们的社会是人的社会，是千千万万个相互独立又相互依存的人的集合。古往今来，社会的进步往往都起源于人道德水平的提升，而个人独处时的道德文明态度，有极大程度上反映了这个人处事的道德水准。只有社会的每一个人都能文明而有礼，那我们周围就不会出现角落里的垃圾、损坏、恶意破坏的公众设施，甚至是不为人知的违法犯罪之事。因此，要想社会发展，就

前行的路上，我们从不缺少阳光，正是祖国以她特有的深情照耀着我们。正是这样以深情化作的阳光，才让我们前行的路上不会迷失方向。

伟大的祖国已经默默走过六十三年，在这六十三年中，无时无刻我们不接受祖国的滋养。首先，我们因自己的祖国，因自己的民族而感到骄傲。然后也在付出坚实的努力，为自己的收获而感到自豪。希望祖国的明天会更好。

当我们仰望天空时，会因它高远深邃而感叹祖国的博大，也会在低头时捡起不属于大地的垃圾。当我们看到有损祖国利益的行为，义愤填膺之情在每个人心中激荡。为此我们都暗暗下定决心，努力成为优秀的人，为自己的祖国贡献一份力量。正是这样的情怀激励着我们个人成长的不断奋进。

会为十二五、GDP取得的成就而面带微笑。也会默默订下属于自己的目标与计划，为之不断奋斗，为自己的每一天，每一次的进步而悄悄嘴角上扬。

会为奥运健儿取得的成绩呐喊，也会为为自己的远大理想欢呼，在阳光下迈进每一步，希望尽头的路不要太远……

会为祖国的生日而心中充满柔情，也会纪念着父母的生日，送上一片温情，会希望成为父母的骄傲，看到他们温暖的笑容。

会认真记下社会主义荣辱观，中学生日常行为规范，记下父母老师们的殷切嘱托，记下祖国，记下他们对自己的的劝诫与期盼。

会有

今年过年，爸爸带着我和妈妈去看望老家的爷爷奶奶，在奶奶家的书柜里，我翻到了一本旧书——《青春之歌》，我仔细打量着这本书，书的外包装纸显得残旧不全，泛黄的纸页透出一股霉味，边缘处微微地上翘着，封面布满了犹如蜘蛛网一般的细纹，我翻开这本书，里面却密密麻麻地做了好多的读书笔记，看得出来，当时的读者一定是认真仔细地阅读了这本书。

我拿着书本去问奶奶：“奶奶，这本书这么旧了，是谁的啊？”奶奶接过书，抹去书上在灰尘，笑咪咪地对我说：“是你爸爸以前读过的书，奶奶一直没舍得扔。”“爸爸你这么喜欢读书啊，笔记做得好详细啊！”我惊叹地朝着爸爸喊起来。奶奶又笑着对我说起了爸爸的故事：爸爸当时因空军招飞落榜，一心想当飞行员翱翔蓝天、献身国防的梦想破灭了。但爸爸并没有为此而灰心丧气，他深信只要有坚定的信念，努力读书学习，通往理想的路有很多条。这一年的冬天，只有十七岁的爸爸悄悄地报名征兵了。欢送爸爸参军的那天清晨，天气特别的寒冷，同车的孩子都带着家人准备的苹果、饼干、鸡蛋，而爸爸却背着一个蛇皮袋，除了几件换洗的衣服，满满的全是书和笔记本。

到了军营，爸爸慢慢地理解作为军人的使命与

实现理想的关键在于行动。

陆游的《冬夜读书示子聿》中，有一句很好的话：“低上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”意思是说，书籍中得来的只是浅显知识，真正想要明白事理必须要亲身实践才行。古今中外有许多这样的“躬行君子”，都是值得我们学习的人。

爱迪生一生有一千多项发明，这些发明是从哪来的？就是由无数的实践得来的。法拉第，为研究电与磁之间的联系，他做出的不仅是猜想，更多的是实验。以及，我国古代书法家王羲之，长期的练习让他用废的笔能堆成山峰，让他身边的池染成墨色。这几位名人的事迹都是关于行动与实践的，说明他们在我们眼中的光辉形象都是由无数次的行动铸成的。

战国时期，越王勾践曾在吴国干着最苦最低贱的工作，成语“卧薪尝胆”就是他在吴国时为不忘国耻所做的行动，主要还在他回国后，他不被亡国之恨冲昏头脑，不是每天浮想联翩，暴怒无常，而是努力发展国力，并且逐渐吞掉吴国，创造了人生的辉煌。越王勾践是一个行动力很强的人，他明白整天的计划与联想是没用的，若是这样，他的结局也许会和“纸上谈兵”的赵括一样，赵括就是所谓“思想上的巨人，行动上的矮子。”赵括的失败告诉

机，就是天赐时机；遇，需要我们去闯荡，去感受，去把握。人的一生中充满着机遇，机遇对每个人来说都是公平的。当机遇来临时，我们要迅速抓住，将机遇变成成功的契机。

被称为“世界假发之父”的富豪刘文汉，就是靠餐桌上的一句话的信息而发家的。1958年，刘文汉在美国旅行，一天在餐馆时偶然听到美国商人在谈论发财机遇时，听到了“假发”。说者无心，听者有意。很快，刘文汉就判断假发可以招财进宝。回国后，他立刻就办了假发工厂。从此，假发制造业为他开辟了一个广泛的致富天地。

由此可见，最能抓住“机遇”的，不是学富五车的人，而是那些一直干、有敏锐感觉的人。这些人，很多因卑微、困顿而奋斗在第一线，所以眼光敏锐，最先飞扬起来。若想要拥有灿烂的人生，首先要看到机遇，如果机遇来了，你没有发现，纵使拥有再高的智力，或许也只能与成功擦肩而过。机遇并不少见，甚至经常出现，如果缺少一种真诚与拼劲，即便来过，也只能跟你说再见。

机遇的出现常常会伴随着挑战，我们无法回避，也不应该去回避，它们相伴相生，我们要事先做好准备，一旦机遇出现，切莫让其流失。

理想好比山顶的风景，很美！追求理想就像登山，很苦！这就需要我们一步一个脚印，也就是要脚踏实地。荀子说过：“不积硅步，无以至千里”。说明脚踏实地，重在积累的重要性。也说明了只有“积硅步”，才能“至千里”。具体来说，就是做事要脚踏实地，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地做下去，才能达到最终的目的。

老话讲“三百六十行，行行出状元”，今人说“英雄不问出处”。可无论老话还是今说，讲的都是一个道理：路在自己脚下，只要脚踏实地，鲜花和掌声就在前方。作为小学生，我们应如何走好脚下的每一步呢？

首先，认清自我，脚踏实地。无论是平时的学习中还是日常生活中，无论做任何事情我们都要全身心的投入，哪怕是一个小小的细节，也力求做到最好。

其次，智慧为经，汗水为结。“一屋不扫，何以扫天下”讲的就是凡事都要学会从小事做起，将来的成功很大程度上来自于今天脚踏实地的锻炼。

最后，锐意进取，善于总结。我们应该对我们所经历的东西不断总结成功的经验，吸取失败的教训，这对我们来说都是财富。每总结一次，我们就进了一步，就成长了一点。

无数成功的事例告诉我们，

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为