修身和修养的区别

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为

所谓修身，是指的修养身心，在日常生活中的具体表现为择善而从，意思是说采纳正确的建议或选择更好的方法实行。在日常生活中，我们会经历许许多多的磨难与痛苦，我认为修身分为三个阶段。

让我们痛苦的不应该是痛苦本身，而应该是在经历痛苦与磨难之后却无法改善或者想不到方法改善。诸葛亮在《诫子书》中说过这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话同时也反映了诸葛亮对于人生的思考，他认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。在我看来，这句话是在告诉我们无论面对什么样的磨难与艰辛，都要以一颗平常心去面对，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住脚跟。

正所谓“不怨天，不尤人”这句话来自于《论语》，他同时也在告诉我们另外一个道理——遇到困难，不要想着去抱怨老天，不要想着去责怪人事，一切应该从自己出发，总结与分析自己的问题，进而想出最适合自己的办法来攻克难关。“不迁怒，不贰过”同样来自《论语》，我更加侧重于后半句，“不贰过”的意思是说不会再犯第二次，犯了错误之后的我们不仅仅要总结自己找到解决的方法，还应该牢牢地记住这次

一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，称之为君子。

荀子说：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓修养是指修身养性的结果。孩子，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是有家教。有家教，是修养的前身。

一个又修养的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修养与涵养体现在那里呢？他只能被进步的社会淘汰。有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。

陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我。

再说鲁迅，用自己的思想感染他人，自认为医治好人的身体，不如医治好人的精神，他用文字唤醒沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图呐喊，到最后朝花虽然夕拾却也并不在意。生活给了他启示，思考给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的方式，这也是一种修养与涵养。

假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是

在现代社会，科技不断发展的现在，似乎已又多了一点智能，可你们有没有发现，在科技进步的同时，似乎有什么在慢慢的遗失。

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让机器人像人类一样思考，我更担心人类想计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我认为这句话在理，人工智能终究是人类所创造出来的，而它本身也是只不过由“几根电线，和多少铁铜块”所发明出来的，它永远不会像人类一样思考，它只会按照人类的指示去做，但有时候的确远比人类做的好得多。但请别忘了，这一切的一切都是人类所给予机器的，如果没有人类先天的思考，那么哪来人工智能后天的“天赋”呢？

科技虽取得了卓越的进步，可我所说的遗失又在哪里呢？没错，是人性。随着科技的不断发达，我们从以前写信传递信息变为了用手机短信甚至微信的传递方式，从以前那些传统的运动：打篮球、翻花绳，变为如今所谓的电子运动游戏。

在这些方面，我们虽取得了便利，但有没有发现，在取得便利的同时，我们缺少了人情冷暖与价值观以至于连短短的一声亲切的问候都要用短信来实现行，不知道你们知不知道，当你写信给人家的时候，别人能从你字的模样来判断你写信时候的喜怒哀乐，从而增进彼此之间的感情，可你一旦用了短信

一说到动物，我想大家并不陌生，有的人会想到的动物是鸡、牛、羊、马、狗等一些动物，所以想到这些动物大家也不会感觉到陌生。

在小的时候，我跟我爷爷来到了我大爷爷家，说要领我去吃杀猪菜，那时我很高兴的跟我爷爷来到我大爷爷家。可后来我才知道并不是快乐，当我和我爷爷来到我大爷爷家，我第一眼看见了一个场景是一只活生生的一只猪被挂了起来，当时我那高兴的气氛一直下落，我心想人为什么那么残忍，难道只是为了吃它们的肉而去剥夺它们的生命吗？难道它们的命不是生命吗？在那一天我过的并不是快乐，因为我的大脑里一直回忆着那个场景，回荡着被杀死的那头猪的叫声。有一次我问我妈妈说人和动物的的区别是什么？妈妈说人和动物区别是它们的思维没有人的思维敏捷。当时我在想就是因为人的思维比它们那些动物思维敏捷而去伤害那些动物吗？难道那些动物被人类打，杀不会感觉到恐惧吗？不，其实人类不会体会到动物的那种恐惧感，只不过它们不会和人类似的去用人类的语言去表达。也许这就是人和动物的区别吧。其实在我家里也养了动物是藏獒，我记得有一次我们家两只藏獒为了食物的争夺那两只藏獒打了起来，那时候那两只藏獒还在我姑姑家里养着把我姑姑家人给误伤了，还把我姑姑家人的脸给咬毁了容。我爸爸知道了这件事很来气。当我知道了

针对近年来“土豪”等词汇，以及一些富裕群体价值扭曲的行为，我认为，要使其在富裕后更有教养，方法只有一个，即修身自省。

教养为何？又何需教养？众所周知，教养绝非实物，而是点滴累积而成，有无教养之人可谓是云泥之别。对于土豪们炫耀财富，例如近年十分流行的“摔车照”——拍摄一人由名车倒下并伴以无数名贵奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公众场合粗言脏语对市民大加嘲讽等现象显然便是教养缺失的表现。因此，重视教养该当是迫在眉睫了。

言既至此，为什么“修身自省”能够涵养教养呢？儒家曾有言如此：“修身，齐家，治国，平天下。”可见，修身是至关重要的。知名电视节目《朗读者》主持人董卿在九十六岁高龄的翻译大师许渊冲到来之时，全程屈膝与之交谈，双目平视以示尊敬，她无疑是有教养的，但在对记者的回答中她曾提到她亦十分重视修身与自省两大方面。除此之外，无论是古今中外的名人志士都点明过“自省”的重要性，暂且放下曾子脍炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便说过这样一句话，“

廉洁，在东汉王逸的《楚辞章句》中注释中说：“不受曰廉，不污曰结。”也就是说不接受别人馈赠的钱财作礼物，不让自己清白的人格受到玷污便是廉洁。廉洁，作为一种高尚的社会价值取向，引领着社会向前发展，也是从古至今很多人想要实现的人生价值。修身是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除内心的各种不正当的欲望，从而提升自己的道德修养。修身是实现廉洁的基础，加强修身就可以更好地实现社会的廉洁。大学生作为一个特殊的社会群体，大学生的特殊身份，大学生所处的校园环境，所处的特殊时代，成为了大学生必须要加强廉洁修身的原因。

下面来具体谈谈大学生要加强廉洁修身的几大原因。

社会上的腐败现象不断冲击着大学生，给大学生造成了心理上的矛盾。腐败是社会上的一颗毒瘤，它不仅危害着社会，还危害着当代的大学生。大学生虽然大部分都已成年，但他们并没有真正踏进社会，他们的价值观也没有完全形成，很容易受外部诱惑的影响，从而动摇他们已树立的正确的价值观。从这一方面来看，加强大学生的廉洁修身是十分必要的。

社会的腐败现象对大学生的影响有以下几方面。首先，社会的腐败现象对大学生的影响体现在权利腐败对大学生的危害。权利腐败

仰修养养修养扬修养

老汉吃力的紧握把手，脸上一幅痛苦的表情。肥胖的身体夹在拥挤的人群中，一顶蓝帽子却挡不住那些雪白的头发。

这是一班由校门口开往终点站的公交。我和同桌坐在最后排，我探身透过拥挤的小道往前看，老汉站在最前排，旁边坐着个小男孩，他头朝窗外望着，对这一切视而不见。公车里寂静一片。

修养，这是修养问题。学生的修养在哪里？

什么是修养？洪战辉艰苦求学，抚养毫不相干的妹妹是修养；威廉·萨克雷那“每服一粒，以应急需”的药盒里的爱是修养；张海迪自立自强，不屈不挠是修养。谈及修养，我们总能联想起大人物的事例。这些大人物所具备的修养，使我们产生一种对修养遥不可及的敬畏感。查查词典，修养除了指在理论、知识、艺术和思想方面达到一定水平外，最基本的意思是指养成的正确的待人处理的态度。这就是修养，于生活细微处而被我们仰视以致忽视，疏远。

为什么要有修养？于个人，有修养，可以让你广交朋友，快乐无限。于家庭，有修养，可以使家庭和睦，生活幸福。于团体，有修养，可以使其团结一致，所向披摩。于社会，有修养，可以使社会安宁，人民安居乐业。于国家，有修养，则关系其生死存亡，兴盛衰败。于世界，有修养，可以使人类子子孙孙无穷尽。新时代的我们，修

暑假里，我读到了一本《全名家训》，其中有一篇是诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》中有这样一句话：“静以修身，俭以养德”。这句话的意思是：“依靠内心安静，精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养人的品德。”而我对依靠内心的安静，精力集中来修养身心这句话更有感触。

记得一个星期五的晚上，我照常去上国画课。当我到达教室的时候，由于老师还没开始上课，同学们你一言，我一语地聊个不停。很快，我就加入了他们的阵营。我跟大家聊起了星期六晚上去文化广场进行义卖的事情。有的同学说：“卖文具是个好主意。”有的同学说：“还是玩具更畅销。”有同学附和道：“对，卖玩具好，我们一起去进货吧……”这时，老师进来了，提醒我们开始上课了。我们都回到了座位上，教室里一下子安静了下来。我也整理好工具，拿出画笔，在宣纸上画了起来。

可是，我的内心一点也不平静，我仍然沉浸在刚才的讨论中。我画的线条，深一脚浅一脚的，粗细不匀，歪歪扭扭的，像一条条爬动的大青虫似的。接着，我索性东张张，西望望，不认真起来。这时我惊喜地发现老师离开了教室，这真是一个绝好的

我们生活当中有很多相似的东西，比如双胞胎就会长得一模一样，在外人看来基本上分不清楚，还有一些东西在我们生活当中也是很难区分的。让我最难以区分的就是橘子跟橙子的区别。

妈妈经常会买一些橘子，因为爸爸特别喜欢吃橘子，所以我们家基本上都会天天有橘子。但是对于我来讲，我分不清什么是橘子，什么是橙子。

那一天妈妈买了几个橘子跟几个橙子，然后放到了桌子上，我一开始以为都是橘子，然后拿起一个来就准备拨开吃，当我拿起来用手想要剥开的时候，发现怎么这个橘子这么难剥开呢？当我用力剥开的时候，发现这个橘子的皮跟里边的肉是连在一起的，不像我平时吃的橘子那样，轻轻一拨里面就会出现一瓣一瓣的橘子。

后来妈妈说傻孩子那个不是橘子，那个叫做橙子，橙子跟橘子是有区别的。后来妈妈告诉我，橘子打开以后是一半儿一半儿的，而且橘子的皮跟里面的果肉是分开的，很容易拨下来，但是橙子不一样，橙子的皮跟里面的果肉连得很紧，用手很难打开，是需要用刀把橙子切开才可以吃的。

从那以后我才知道，原来橘子跟橙子是不一样的。而且橙子打开吃的时候，里面的水分要比橘子多，而且口感上面也非常的好。再一个就是橙子的外表1般都比橘子要大一点，而且比橘子要光滑一点。

从那以后我便学会了如何区分橘子跟橙子，从那以后也再也没有因