修身崇德

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为

所谓修身，是指的修养身心，在日常生活中的具体表现为择善而从，意思是说采纳正确的建议或选择更好的方法实行。在日常生活中，我们会经历许许多多的磨难与痛苦，我认为修身分为三个阶段。

让我们痛苦的不应该是痛苦本身，而应该是在经历痛苦与磨难之后却无法改善或者想不到方法改善。诸葛亮在《诫子书》中说过这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话同时也反映了诸葛亮对于人生的思考，他认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。在我看来，这句话是在告诉我们无论面对什么样的磨难与艰辛，都要以一颗平常心去面对，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住脚跟。

正所谓“不怨天，不尤人”这句话来自于《论语》，他同时也在告诉我们另外一个道理——遇到困难，不要想着去抱怨老天，不要想着去责怪人事，一切应该从自己出发，总结与分析自己的问题，进而想出最适合自己的办法来攻克难关。“不迁怒，不贰过”同样来自《论语》，我更加侧重于后半句，“不贰过”的意思是说不会再犯第二次，犯了错误之后的我们不仅仅要总结自己找到解决的方法，还应该牢牢地记住这次

【篇一：奋发向上崇德向善】

奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。

奋发向上，崇德向善也是中华民族发展的宝贵财富。作为一名当代中学生，我们应该把它落实到生活上，从身边的小事做起。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”作为一名中学生，我们应该学习雷锋叔叔海绵挤水的精神，珍惜时间，勤奋学习，奋发向上，力争优秀。我们应该学习老一辈无产阶级革命家周恩来总理“为中华之崛起而读书”的学习目标。奋发进取、努力拼搏。为了这样的理想，我们应该持之以恒，用勤劳的汗水和拼搏的精神，去努力奋斗，铺就未来的成功之路；用自己的双手，为自己创造一片新天地，做一个对社会有贡献的人。

“明礼知耻，崇德向善”是我们的中华民族千百年来的优良传统，是我们在生活中为人处事的基本要求。放眼现代社会，一些常见的急功近利、背信弃义、道德沦丧、诚信缺失的劣行，给社会增添了不和谐的音符，给人们带来伤害。我们希望生活在一个安定、和谐、文明、温暖的社会，希望每个人都过

时常听到同学中有这样的抱怨声：我一上网，妈妈就在旁边时不时地提醒时间到了，关了吧；你偷着乐吧，我爸爸都严令禁止我上网，唉……每每听到这样的谈论，我就暗自庆幸，相比他们，我在网络的天地里就自由的多了，这要感谢妈妈从小给了我正确的引领。

妈妈是一位老师，在学校教信息技术，教学任务繁重，她从不在网上玩游戏，就算是聊天，很多时候也是因为工作需要，上网查资料啊、做课件、传送文件什么的。这些时候，小小的我就安静地在旁边看着，总会好奇地问：“妈妈，你做的图片怎么会动的，还有声音呢？怎么把我的相片放上电脑做成电影……”妈妈总会微笑着疼爱地把我抱到电脑前，给我演示，尽管我看不懂，但是特别开心。记得我上一年级的时候，“六一”唱《小白船》，妈妈教我找歌词，找音乐，找演唱视频，而后跟着排练……在妈妈的帮助下，我圆满完成了演出任务。到现在想起来都感深感自豪呢！

网络世界就像现实世界一样五彩缤纷、无限美好，但总有阳光照射不到的地方。如果家庭内缺乏积极、向上、好学的家庭氛围，家长不能做到自律，整天坐在电脑前自顾玩自己的，在这种情况下还禁止孩子上网

国无德不兴，人无德不立。崇德、文明、廉洁，这是为人处世的道德品质，这值得我们去追求。今天的我们，是祖国的未来，民族的希望，是明天中国特色社会主义事业的建设和接班人，是未来实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦的主力军。少年智则中国智，少年强则中国强。如今我们生活在一个充满诱惑力的世界里，我们必须有一把崇德、文明、廉洁的标尺来束缚自己。知道什么是对，什么是错；什么是善，什么是恶！

我们现在正处于人生观、价值观、道德观的重要塑造期，所以我们一定要铸造自己良好品德，迈好人生第一步！而我们应该怎样铸造自己良好品德呢？那么我们就要做到以下四点：一是明辨善恶分是非；二是知晓荣辱做好人；三是自尊自爱品自高；四是自信自强立大志！只要做到这四点，我想我们就会是一个品德高尚、诚实守信、受到他人尊重的一个人了！

什么是明辨善恶分是非呢？这很简单，我们只要懂得做什么是对的，什么是错；什么是善，什么是恶就可以了。所以，我们一定要擦亮双眼，开动脑筋，明辨是非，弘扬正义，维护真理，为社会进步贡献自己的力量！

那知晓荣辱做好人又是什么呢？孟子曾说过：“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有。&rd

廉，顾名思义，廉洁，清廉，正直。做人，亦应如此。廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价。从根本上反映着一个阶级，一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念的精神品质。

廉政建设，是每个国家干部都应该做到的基本条件。

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密曾来拜访他，并怀金十斤相赠，以表达他对杨震提携他的感激之情，杨震见了，反说：“故人知君，君不知故人，何也？”而王密却没听明白杨震话语中的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

以上一则小故事说明，一个官员，一个领导干部，都应廉洁，都应做到公平公正，光明磊落，不污不浊，用权为公，不谋私利；而不是去为了那些利益，破坏做官做人的原则！

薛根和，只是一个小小的银行会计，他的本分，就是管好他手中的那把钥匙。然而，当他拿着轻而易举得来的10万元汇票给陈贻全时，就注定了他走上贪污这条道路，注定了他要顶着“贪污犯”的帽子过一生，要在监狱中度过他的下半生。

道德是一面路牌，它指向美好善良，善良是一盏明灯，它照亮卓越成功。一个崇德向善的人好似人群中的小太阳，放射那独有的万丈光芒，一个崇德向善的社会好似一片美妙的天堂，处处欢声笑语、和谐安详。

生活需要崇德向善。走进热闹繁华的商场，你会看到崇德向善：收银台旁一队队人有序地站成一排，没有拥挤，没有争抢，大家都为遵守社会公德、维持人性善念默默做出了行动。你是否留意到整洁的柏油马路上疾驰的汽车，车窗缓缓打开，一只握着易拉罐的手伸出窗外，突然间，那只手停住了，五指紧握瓶身，不动声色地又收了回去。是道德的警钟及时敲响了吧？是善良的念想恰好赶到了吧？拒绝车窗抛物便是一种克己遵德，向善为善。生活中最平凡的场面：公交车上，拥挤的人群随着公交车的急缓前摇后摆，你是否注意到颤巍巍的老人或是行动不便的妇女，他们正在艰难地紧握扶手，维持平衡。只要站起身来，让出座位，扶着他们，让他们做好了，坐稳了，牺牲一下自己就是崇德向善。医院里、学校里、书店里处处需要崇德向善。在生活这张无形的网中，徳、善将你我串连。

国家需要崇德向善。记得每年的感动中国吗？那一位位先锋人物正是道德和善良的化身。他们用自己的实际行动诠释了一股股正能量，演绎了一段段传奇，谱写了一曲曲篇章。令我记忆深刻的是林俊德&

一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，称之为君子。

荀子说：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓修养是指修身养性的结果。孩子，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是有家教。有家教，是修养的前身。

一个又修养的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修养与涵养体现在那里呢？他只能被进步的社会淘汰。有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。

陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我。

再说鲁迅，用自己的思想感染他人，自认为医治好人的身体，不如医治好人的精神，他用文字唤醒沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图呐喊，到最后朝花虽然夕拾却也并不在意。生活给了他启示，思考给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的方式，这也是一种修养与涵养。

假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是

【篇一：奋发向上崇德向善】

奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。中国共产党人，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严。

古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德，社会的德，国无德不兴，人无德不立。“人之初，性本善”，继承和发扬了中华民族道德文化的精髓的中华儿女，我们必须以崇德之心、向善之本才能在变幻无常的国际潮流和暗流湍急的改革中做到仁者无敌。

那么对于青少年的我们，应该怎么做呢？我觉得，作为学生的我们，将来都要走入社会，只有具备自强不息的品格才能立足于社会，成为有所作为的人，那么，我们要树立远大的理想，坚定的信念，塑造坚毅刚强，奋发向上的性格。

现在我们必须做好自己的本职工作，要勤学，下得苦功夫，求得真学问。恰同学小年，风华正茂。有老师指导，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知学问。此时不努力，更

孔明《诫子书》有云：“静以修身，俭以养德。”由此见之，自古便有贤士将“静”、“俭”二字摆在很高的道德地位。时至今日，此“静”又是否为彼“静”呢？而现代所追求的“静”又是什么呢？

浅谈至此，细想何谓静？读者也许可引出许许多多的例子：上课时认真听老师讲课，不插嘴，叫静；自修时心无旁骛，专心致志，叫静；公共场合，收放自如，娴雅从容，叫静。诚然，理论上来说，这些都属于静的范畴，但他们也并不是“静”，更确切地说，他们只是机械上嘴巴不发出声音罢了，并非修身之静。

而修身之静，我想，应当是一种内心的恬静。

生活在广州，行走在十字路口，凝聚四方，总会看到那一个个行色匆匆的背影。为了上班，为了赶课，为了赴宴……正如徐志摩《再别康桥》：轻轻拂来，又轻轻离去，不带走一片云彩，留下的只是一串麻密的步印。尔尔，都市快节奏的生活便打乱了人们原本的那一份恬静。再不像曾经，蹲在封台，聆听暴风雨带来的宁静；再不像曾经，倚着窗儿，抚摸车水马龙流动的车。这般静怡，也许正是陶潜“结庐