修身应该修什么

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为

所谓修身，是指的修养身心，在日常生活中的具体表现为择善而从，意思是说采纳正确的建议或选择更好的方法实行。在日常生活中，我们会经历许许多多的磨难与痛苦，我认为修身分为三个阶段。

让我们痛苦的不应该是痛苦本身，而应该是在经历痛苦与磨难之后却无法改善或者想不到方法改善。诸葛亮在《诫子书》中说过这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话同时也反映了诸葛亮对于人生的思考，他认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。在我看来，这句话是在告诉我们无论面对什么样的磨难与艰辛，都要以一颗平常心去面对，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住脚跟。

正所谓“不怨天，不尤人”这句话来自于《论语》，他同时也在告诉我们另外一个道理——遇到困难，不要想着去抱怨老天，不要想着去责怪人事，一切应该从自己出发，总结与分析自己的问题，进而想出最适合自己的办法来攻克难关。“不迁怒，不贰过”同样来自《论语》，我更加侧重于后半句，“不贰过”的意思是说不会再犯第二次，犯了错误之后的我们不仅仅要总结自己找到解决的方法，还应该牢牢地记住这次

成功的道路上布满了无数坎坷，失落失望失败，都是奋斗过程中必须经历的。或许，你会在浓浓的大雾中迷失方向；会被荆棘划破胳膊腰脚；会摔倒摔得遍体鳞伤……种种的磨难，在布满荆棘的前方肆意嘲笑着：你，敢梦吗？

——题记

他们说，你应该享受现在。可就算是享受，又能有多久？他们说，你应该谨慎前行。可如果没有了年少轻狂，如果没有大胆发现、科学实验，哪来人类的今天的科技时代？他们说，你应该把未来交给命运。却有那么一句话：“命运是掌握在自己手里的！”不要活在别人的嘴里，不要活在别人的眼里，而是把命运握在自己手里。没有你应该，只有我应该……

我应该多多锻炼。暑假里，我通过完成暑假作业，又巩固了七下的内容。在空闲之余扫扫地、跟奶奶学学厨艺、看看新闻等。每天下午一小时的锻炼，使我强身健体。每当跑完那一圈又一圈时，内心充满了喜悦。借来八上的书本，自己在家预习，买本资料检测，考验了我的自习工作。每天一小时描字帖，使我的字变了模样：返校日时，同学说我字变漂亮了。

我应该努力做好每一件事。暑假里，我参加了武术操训练。前几天的训练我由于生病缺席，去时他们已经练的差不多了。可我没有放弃

廉，顾名思义，廉洁，清廉，正直。做人，亦应如此。廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价。从根本上反映着一个阶级，一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念的精神品质。

廉政建设，是每个国家干部都应该做到的基本条件。

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密曾来拜访他，并怀金十斤相赠，以表达他对杨震提携他的感激之情，杨震见了，反说：“故人知君，君不知故人，何也？”而王密却没听明白杨震话语中的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

以上一则小故事说明，一个官员，一个领导干部，都应廉洁，都应做到公平公正，光明磊落，不污不浊，用权为公，不谋私利；而不是去为了那些利益，破坏做官做人的原则！

薛根和，只是一个小小的银行会计，他的本分，就是管好他手中的那把钥匙。然而，当他拿着轻而易举得来的10万元汇票给陈贻全时，就注定了他走上贪污这条道路，注定了他要顶着“贪污犯”的帽子过一生，要在监狱中度过他的下半生。

时光是神秘的，我们抓不住它的痕迹；时光是匆匆的，总是一晃而过。我们留不住似水的青春年华。那么多年后当青春离我们远去的时候，我们为自己留下的究竟会是美好的回忆，还是一声无奈的叹息呢？

近期我们班开了一场关于青春的主题班会，这也让我陷入思考，我们的青春到底应该留下些什么？对于成年的我来说，能够再次回到学校，是非常不容易的一件事。毕了业，参加过工作，当再次踏入校园的那一刻，对我来说是一个前所未有的挑战。离开学校好多年，再次坐在教室里，心中的压力是不言而喻的。因为自己已经不再是个小孩子，体会了工作的艰辛，懂得了父母的不易，所以不能再像以前一样浑浑噩噩地度过。

在最美的年华里，我们哭过、笑过、失望过，也惊喜过。我们逐渐读懂了亲人间血浓于水的亲情，感受了朋友间无比深厚的友谊。我们应该珍惜时间，珍惜朋友，珍惜每一种真挚的情感。

在生命的长河里，很多经历会犹如过眼云烟，转瞬即逝。但是青春的记忆是值得我们每一个人去细心珍藏的。因为青春包含了我们最纯真的笑容，饱含了我们最炽热的情感。我们应该在最美的年华里，留下一道最美丽的风景！（指导教师：姜莹莹）

最近在看一本名叫《20多岁的你，拿什么和别人拉开距离》的书，是的，按照人的平均年龄80岁来算，20岁的我们，已经过了人生的四分之一，20岁的你，正是奋斗的开始。

每个人都先要与众不同，每个人都想得到伯乐的赏识，但前提是你自己得是一匹千里马啊，人们说了这样一句话，每一个光鲜亮丽的人背后，都有着不为人知的痛苦。这痛苦，或许是别人苦苦熬过的孤单的岁月，也或许是起早贪黑没日没夜努力工作的结果。但你凭什么只羡慕别人过着看似富裕没有烦恼的生活。

陈欧说：你只看到了我的泪水，却没看到我的汗水。你否定我的现在，我决定我的将来。是的，你凭什么因为别人一句话否定了自己的将来，别忘了，那是你的未来，别人决定不了，也替代不了，当然，你也不能把别人的现在复制成你的未来。

非常喜欢这句话：指路的是别人，走路的是自己。在我们一路走来，从小学到高中，有很多很多的人都在指着所谓的为我们好的道路，但是我觉得，在道德允许的范围内，每条道路都是值得我们去追寻的，但前提是，你必须知道自己想要的是什么！

如果说，20岁的你，还不知道自己想要的究竟是什么，那么我觉得你应该好好的考虑以下了，先定它一个目标，万一实现了呢？这句话的前提是不是你也首先得有一个目标呢？我有一个同学，他是属于那种特别不独立

【篇一：修心才是正道】

古人云：“身体发肤，受之父母。”亦有“修身养性”一说为古今之所推崇，在这颜值时代，造脸并不能带给你实际才能的提升，怎能随意改造我们的身体？万物盈亏，必有所增减，唯修心者，可以提高一个人的素养，所以，修心才是正道。

君岂知修心才是正道耶？孔圣人亦有深凹的颧骨，大鼻子，相貌怪异，可他墨守正道，谦学好问，终成一代圣人，《论语》、《春秋》等巨著为世人所称道，千百年来依然为人所推崇。

君岂知修心才是正道耶？网络上人人笑其貌寝的“凤姐”罗玉凤，她亦没有因为自己长得不够美丽而去整形，而是提高自己的修养，笑对众人的嘲笑，在现在，凤姐这个人已经不再是丑陋的嘲笑对象，而是以新一代励志型女网红的身份活跃在网络中。

君岂知修心才是正道耶？网络上的“名人”刘梓晨被人讽称为“蛇精男”，因其整形后小而尖的似锥子的下巴，大的似牛眸的双眼，缩小而隆高后的鼻子组合成了怪异的脸庞酷似童话里的蛇精而得名，尽管每天他都被众多网友嘲讽，可他依然“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”依旧再其扭曲的审美观作祟下向整形的道路上&ldqu

廉是清廉，就是不贪取不应该得的财物；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；简单来说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。

知识由学而得，能力由学而成，才干由学而进。反腐倡廉的许多事实证明：学习是防止腐败，树立正气的重要基石。多读书，读好书，不仅可以开阔眼界，增长知识，提高为党和人民服务的本领，更有利于陶冶情操，提高道德修养，自觉树立廉洁意识。

廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招牌》中：“朕清以廉洁兮，身服义尔末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受日廉，不污日洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

陶渊明是中国古代著名的文学家，他不仅诗文非常有名，而且他蔑视功名富贵，不肯趋炎附势也同样有名。

陶渊明是中国最早的田园诗人，他生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽县当县令。这年当天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。

陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义

一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，称之为君子。

荀子说：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓修养是指修身养性的结果。孩子，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是有家教。有家教，是修养的前身。

一个又修养的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修养与涵养体现在那里呢？他只能被进步的社会淘汰。有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。

陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我。

再说鲁迅，用自己的思想感染他人，自认为医治好人的身体，不如医治好人的精神，他用文字唤醒沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图呐喊，到最后朝花虽然夕拾却也并不在意。生活给了他启示，思考给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的方式，这也是一种修养与涵养。

假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是

家长会是学校、家长沟通的主通道，是家校双方联系的主要切合点，班主任和任课教师理应是家长会的主要参与者、沟通者。他们的发言、观点对学生、家长来说是影响是最大的。但是，还有一个补充性的步骤，就是学校代表的发言，在很多学校，这个步骤是必须的。对学生、家长而言，学校代表有一定的距离。原因在于学生较少接触到学校的代表来上课，所谓亲其师，信其道，距离远了，一下子就信任这个人，还是令人心存疑虑的。但如果加上的这样一个步骤，怎样才能做到效用的最大化呢？

学校必讲中肯定包括这样几项内容：安全问题；近期发展；今后发展；近期教学成绩；近期特别注意事项等等诸项内容，这些都是每次的必讲内容。但除此之外，家长、学生还想听到什么呢？

一是学校为教师、学生的成长提供了那些方便？这个其实是面对在教室里的学生、老师来说的。这正是学校领导处在这个特殊位置上需要给教师、学生提出的观点或者是态度。给教师提供的展示平台是什么？有哪些教师在这个平台上做出了哪些骄人的业绩，给学生提出的发展平台是什么？诸如某项比赛，某项什么样的活动，学校组织这样的比赛或者活动的目的是什么？为了锻炼学生的什么能力等等，都是可以和家长进行交流的。谁家的孩子在这项活动中获奖，毕竟在家长会的时候，听到学校里的人来点名表