修身裙的裁剪图解

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为

屹立于世界之林的中国，五千多年历史的泱泱大国，历经多少腥风血雨的洗礼，创造世界史上最丰富的中华文化，我们中国人为之骄傲和自豪！为了适应时代需要，我们必须“裁剪”自己的文化。

中华民国时期，有一位作家，用白话文章尖锐地批判了中国人的封建文化，他将中华文化概括为“阿Q精神”，他就是鲁讯，发起“裁剪”文化活动，那就是用“白话文”代替“八股文”；而在上世纪80年代，也有一位中国学者，他叫柏杨，对中国的“酱缸文化”痛心疾首，将自己的杂文缉成了一本书，那就是轰动一时的《丑陋的中国人》，警醒世人“裁剪”丑陋的中华文化。正如人病了，医生就得确诊并及时治疗。我们的中华文化也同样有“发病”的时候，否则也不会有像鲁讯、柏杨等作家甘当“千夫指”而对中华文化加以批判。

一块布，时代不同，裁剪成不同的款式，如旗袍、中山装、西装。对待积累五千多年的中华文化，根据时势不同、用一种基于人性、发展的眼光去“裁剪”自己的文化。既不要像司马光那样&l

所谓修身，是指的修养身心，在日常生活中的具体表现为择善而从，意思是说采纳正确的建议或选择更好的方法实行。在日常生活中，我们会经历许许多多的磨难与痛苦，我认为修身分为三个阶段。

让我们痛苦的不应该是痛苦本身，而应该是在经历痛苦与磨难之后却无法改善或者想不到方法改善。诸葛亮在《诫子书》中说过这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话同时也反映了诸葛亮对于人生的思考，他认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。在我看来，这句话是在告诉我们无论面对什么样的磨难与艰辛，都要以一颗平常心去面对，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住脚跟。

正所谓“不怨天，不尤人”这句话来自于《论语》，他同时也在告诉我们另外一个道理——遇到困难，不要想着去抱怨老天，不要想着去责怪人事，一切应该从自己出发，总结与分析自己的问题，进而想出最适合自己的办法来攻克难关。“不迁怒，不贰过”同样来自《论语》，我更加侧重于后半句，“不贰过”的意思是说不会再犯第二次，犯了错误之后的我们不仅仅要总结自己找到解决的方法，还应该牢牢地记住这次

裁缝不止裁剪衣服，从那吱呀吱呀的踏板和咚咚叮叮的针头上，溜走的，还有那数不尽的流年岁月。

就黄埭那边的一条巷子口，刻钥匙的匠人旁边，有一家裁缝店。陈旧、隐蔽，门口摆了许多钥匙、修旧鞋的人，把那铺子隐藏在了其中。以这儿为圆心，许多陈旧的手艺在此聚集。

暗黄的灯，咯吱咯吱发响的缝纫机，带着老花镜的老太太。在哪小小的窗户内，仿佛被定格成了一幅诉尽流年的油画。

眼睛盯着缝纫机，跟着便有说不尽的回忆，思绪也跟着一层层、一圈圈地退回。

小时候，跟着奶奶在裁缝铺子里长大。和奶奶一样的，还有不下五六个裁缝。他们也在那儿咯吱咯吱踩着机子。以前，我最喜欢跟着奶奶，趴在一堆布料上。奶奶用圆形的扁粉笔在布料上画线，用巨形的大剪刀，把它剪成形。总会发出咔吱咔吱的悦耳声。还有巨大的老式熨斗，上面涂着黑得发亮的漆，金属的部分都有布条绑起，防止烫手。奶奶做衣服时，就只是做衣服，眼睛、手都配合得极为流畅。他们都融进了老太太的心里。

铺子里有一面弧形的窗，记得那个时候，玻璃还是碧绿色的。窗前堆满了剪剩的布料，垒成小山。那时，总喜欢窜入布中，等待奶奶的大手拉着我的小手，从那布中滑出。总会有温暖的笑容等我。

我和奶奶总在一起，她穿着围裙坐在缝纫机前。我趴在衣料上看。

但现在，已经十年了。奶奶不做

回首往事，那抹素白色的裙角，沉淀着我的梦。

——题记

时光匆匆，往昔的美好像是一株妖娆的曼珠沙华在悄悄绽放，沉淀着浊世的泥沙，那抹素白色的裙角——来自母亲的裙角，深深的烙印在我心中……

翻开相册，那是一张少女的照片，青葱的树木点缀在旁，碧绿的湖水衬以为底，少女扯着素白色裙子的边角，巧笑倩兮，美目盼兮。那个笑的灿烂的少女是我年轻时的母亲，时间逝去，裙子依旧光亮如新，可是裙子的主人却已被无情的洗老，那夹杂在密发中的银丝，是如此的刺眼；眼角的几道不深不浅的皱纹如一颗尖锐木刺刺痛我的心，想要抹平，却力不从心。

曾经几何，母亲那双细腻的小手已变得如此粗糙，是啊，怎会不粗糙呢？勤勤恳恳的将你养大，靠的不就是这双手吗？那双手从受了第一次伤，开了第一道口子开始，不就已经回不去了吗？那指根的厚重的茧不是为了拉扯你长大而留下的岁月的痕迹吗？你可知道，每在寂寞深黑的夜里，你的母亲对着手叹息的样子吗？在无情的岁月中，生活以及自己，已经将你的母亲这柔弱的、娇嫩的树苗磨练成为你遮风挡雨的大树。敢问世人，谁又不希望美丽，青春永驻？你的母亲尽是如此。

那张靓丽的照片，那条素白的裙子，都是母亲的最美丽的回忆&h

针对近年来“土豪”等词汇，以及一些富裕群体价值扭曲的行为，我认为，要使其在富裕后更有教养，方法只有一个，即修身自省。

教养为何？又何需教养？众所周知，教养绝非实物，而是点滴累积而成，有无教养之人可谓是云泥之别。对于土豪们炫耀财富，例如近年十分流行的“摔车照”——拍摄一人由名车倒下并伴以无数名贵奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公众场合粗言脏语对市民大加嘲讽等现象显然便是教养缺失的表现。因此，重视教养该当是迫在眉睫了。

言既至此，为什么“修身自省”能够涵养教养呢？儒家曾有言如此：“修身，齐家，治国，平天下。”可见，修身是至关重要的。知名电视节目《朗读者》主持人董卿在九十六岁高龄的翻译大师许渊冲到来之时，全程屈膝与之交谈，双目平视以示尊敬，她无疑是有教养的，但在对记者的回答中她曾提到她亦十分重视修身与自省两大方面。除此之外，无论是古今中外的名人志士都点明过“自省”的重要性，暂且放下曾子脍炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便说过这样一句话，“

开学了，同学们纷纷回到校园。有几个女同学穿来了漂亮的白纱裙，裙子一直到膝盖，厚厚的几层白纱重叠在一起，上面还有一只很大的蝴蝶结，有时一阵风吹来，白纱就会飞舞起来，我羡慕极了。其实我家里也有这样的裙子，可是妈妈总是不让我穿到学校去，说穿这样的裙子在学校里不方便，所以同学们总看到一个穿T恤和牛仔裤的我，这哪还像个女孩子呢？回到家，我生了一肚子的气，妈妈的话再也听不进去了。

没有办法，第二天妈妈让我穿上了白纱裙。这条裙子可真漂亮，雪白雪白的，上半身有十多个五颜六色的小蝴蝶结，下半身的白纱一共有三层，而且一层比一层长，看上去就像小伴娘的礼服裙。走进教室，我觉得同学们的目光似乎都被我吸引了。做广播操时，跳跃运动，小半身的裙子太重了，害得我根本跳不起来。下蹲时，我生怕弄脏裙子，只好轻轻蹲了一下，老师注意到我了，我只好规范地做起动作来。这次出操，比平日里累多了，而且我的白纱裙边沿已经变得黑黑的了。下午有我们最喜欢的活动课，我们一溜烟地跑到操场去，想玩滑滑梯，生怕弄脏我的白裙子；想玩踩高跷，裙子竟然被勾住了。只好去跳绳，没想到厚厚的裙摆害得我跳不起来，最后我只好坐在操场边上看同学们尽兴地玩。

回到家，我马上就把这条裙子脱了下来，换上T恤牛仔裤舒服多了。我今天的经

廉洁，在东汉王逸的《楚辞章句》中注释中说：“不受曰廉，不污曰结。”也就是说不接受别人馈赠的钱财作礼物，不让自己清白的人格受到玷污便是廉洁。廉洁，作为一种高尚的社会价值取向，引领着社会向前发展，也是从古至今很多人想要实现的人生价值。修身是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除内心的各种不正当的欲望，从而提升自己的道德修养。修身是实现廉洁的基础，加强修身就可以更好地实现社会的廉洁。大学生作为一个特殊的社会群体，大学生的特殊身份，大学生所处的校园环境，所处的特殊时代，成为了大学生必须要加强廉洁修身的原因。

下面来具体谈谈大学生要加强廉洁修身的几大原因。

社会上的腐败现象不断冲击着大学生，给大学生造成了心理上的矛盾。腐败是社会上的一颗毒瘤，它不仅危害着社会，还危害着当代的大学生。大学生虽然大部分都已成年，但他们并没有真正踏进社会，他们的价值观也没有完全形成，很容易受外部诱惑的影响，从而动摇他们已树立的正确的价值观。从这一方面来看，加强大学生的廉洁修身是十分必要的。

社会的腐败现象对大学生的影响有以下几方面。首先，社会的腐败现象对大学生的影响体现在权利腐败对大学生的危害。权利腐败

在红尘岁月中，依稀记得母亲有一双洁白修长的腿。母亲也总爱穿裙子，绛红的、淡紫的、湛蓝的、米灰的裙子在许多有风的季节里，都会轻轻掀起，衬出母亲独特的美。

在母亲穿裙子的时候，儿时的我总爱依偎在她怀里撒娇要求：“妈妈，我长大后也要买裙子！”母亲总是甜甜地笑，轻抚着我的头发亲昵地说：“傻孩子，你是男孩，怎能穿裙呢？”“那我也要买许多漂亮的衣服，打扮得像您那么美丽！”母亲点点头，笑得更甜了。

几年前，母亲下岗了，在朋友的介绍下，几经周折才找到一份当售货员的工作。从此，母亲便早出晚归。由于长时间的站立，母亲的腿结出了青筋，甚至还一条条突起来，可恶地侵占了那一寸寸完美无瑕的肌肤。母亲忍痛把一条条心爱的裙子放回衣橱，穿上那灰黑的长裤，小心翼翼地将腿上的青筋遮住。可年幼的我却没觉出母亲的隐痛，更没想出用什么话来安慰母亲。

时光荏苒，我终于可以满足儿时的要求，有了许多美丽时尚的衣服把自己打扮得青春勃发了，却发现母亲已好几年没穿裙子了。我也曾经要求过母亲：“妈妈，你还是穿裙子吧！”可母亲的回答却出我意料：“妈妈不喜欢穿裙子了！”这一句淡淡的话令我震动

廉，顾名思义，廉洁，清廉，正直。做人，亦应如此。廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价。从根本上反映着一个阶级，一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念的精神品质。

廉政建设，是每个国家干部都应该做到的基本条件。

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密曾来拜访他，并怀金十斤相赠，以表达他对杨震提携他的感激之情，杨震见了，反说：“故人知君，君不知故人，何也？”而王密却没听明白杨震话语中的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

以上一则小故事说明，一个官员，一个领导干部，都应廉洁，都应做到公平公正，光明磊落，不污不浊，用权为公，不谋私利；而不是去为了那些利益，破坏做官做人的原则！

薛根和，只是一个小小的银行会计，他的本分，就是管好他手中的那把钥匙。然而，当他拿着轻而易举得来的10万元汇票给陈贻全时，就注定了他走上贪污这条道路，注定了他要顶着“贪污犯”的帽子过一生，要在监狱中度过他的下半生。