修身要妙

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为

所谓修身，是指的修养身心，在日常生活中的具体表现为择善而从，意思是说采纳正确的建议或选择更好的方法实行。在日常生活中，我们会经历许许多多的磨难与痛苦，我认为修身分为三个阶段。

让我们痛苦的不应该是痛苦本身，而应该是在经历痛苦与磨难之后却无法改善或者想不到方法改善。诸葛亮在《诫子书》中说过这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话同时也反映了诸葛亮对于人生的思考，他认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。在我看来，这句话是在告诉我们无论面对什么样的磨难与艰辛，都要以一颗平常心去面对，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住脚跟。

正所谓“不怨天，不尤人”这句话来自于《论语》，他同时也在告诉我们另外一个道理——遇到困难，不要想着去抱怨老天，不要想着去责怪人事，一切应该从自己出发，总结与分析自己的问题，进而想出最适合自己的办法来攻克难关。“不迁怒，不贰过”同样来自《论语》，我更加侧重于后半句，“不贰过”的意思是说不会再犯第二次，犯了错误之后的我们不仅仅要总结自己找到解决的方法，还应该牢牢地记住这次

在人见人爱的食品王国里，有香甜的蛋糕，可口的冰激凌，又大又圆的棒棒糖……其中令我最回味的就是妙脆角了。

妙脆角的外包装像一座红色的大宫殿，所有的兄弟姐妹都住在这里。宫殿的大门上，印了又大又醒目的三个大字：妙脆角。还是我最喜欢的番茄味呢！旁边还印了几个像牛角的妙脆角，看着都让人垂涎三尺。再看看反面，它的配料是玉米粉、植物油，还有一些其它调料。最后看它的生产日期也非常新，可以放心食用啦。

妙脆角的包装鼓鼓的，像一位挺着大肚子的将军，轻轻摇一摇，它“哗哗”作响，像是在奏乐！我迫不及待地找到锯齿口，然后小心翼翼地撕开它。顿时一阵香味扑鼻而来。我拿出一个看看，它是橙黄色的，上面还有一些番茄粉。它的形状有趣极了，像喇叭花，像金字塔，像草帽，还像号角……我再也抵挡不住它的诱惑，拿出几个套在手指上，马上咬了一口，哇！又香又脆，随着唾液的搅拌，妙脆角越来越小，味道也越来越淡，调皮的不知道藏到哪里去了。最后我还忍不住舔了舔手指，真是回味无穷啊！

这么好的零食，又有谁不爱吃呢？

浙江是大自然的瑰宝，那里山清水秀，有着一颗美丽的明珠——丽水。妈妈在小时候就生活在丽水的一个依山傍水的小村庄里。

每年暑假爸爸妈妈总会带我们去住上几天，那里白天鸟语花香，傍晚蛙虫鸣叫，深夜繁星满空。处处被那巍峨壮丽的江山依罩。那蜿蜒的小道，如同母亲柔婉的语调；那雄伟的层层梯田，如同母亲庞大的关怀；那牛羊的痒耳轻啸，如同母亲傍晚的呼唤。鱼儿在水里嬉戏，虫儿在路边玩耍，孩子们一头栽进田里也什么都不在意。老母猪在圈里哼哼叫，似乎告诉我们来年要生一窝小猪仔。米粒掉到饭桌底下，小鸡也叽叽喳喳围到桌底下。小狗门外汪汪叫，一到晚上却呼呼睡大觉。夜里青蛙、知了“呱呱，吱吱”叫，犹如一首动听的催眠曲。这里环山绕水，秀丽如画，如同母亲对我们满满的爱……

村里的人们哩！淳朴可爱，一进门就扑来祥和的气氛，村里的外公们喝着小酒，外婆给来家的客人斟茶倒水，小孩也在摆弄他们刚捉来的青蛙、知了、蜻蜓。家边上还有个清澈见底的湖，一到太阳快下山的时候，一座座小山就倒映在湖里，犹如一幅美丽的山水画。爸爸喜欢钓鱼，在那一待就是大半天，鱼儿也像上了迷药似的，乖乖的上了爸爸的鱼钩，我们又可以美美的饱餐一顿了。我好喜

要问我们班谁能获得“艺术奖章”，那我要推荐我的好朋友—陈妙奇。

陈妙奇天生就是块跳舞的好材料。他不仅长得漂亮，而且身材也很好。跳舞的时候，他就像一只翩翩起舞的蝴蝶。陈妙奇可谓是我们班无人不知、无人不晓的少年舞蹈家。他有着一个圆圆的脸蛋，一头乌黑浓厚的头发，像黑色瀑布从头顶上倾泻下来，他的眉毛时而紧紧皱起，眉宇间形成了一个问号，时而愉快地舒展，像个感叹号。他那长长的剑似的睫毛，描出美丽洁白如雪的半圆形，覆盖在眼睛的上面。白嫩的脸上嵌着一个挺直秀美的鼻子，一张樱桃般红的嘴被一口洁白而又整齐的牙齿所衬托。然而，这不是我推荐他的理由，只有看了他跳舞的样子，你才会明白我为什么要申请将“艺术奖章”颁给他。

记得有一次，学校组织学生排练舞蹈，他毫不犹豫就参加了，我也跟着参加了。每一次排练，他都不会错过。每一个动作都，他都要做得十全十美。可有一次，上课已经过了5分钟，可我还看不见陈妙奇的影子。正在我担心的时候，他气喘吁吁地跑来了，一坐下就开始揉起了脚。我一问，才知道了事情的原因。上课要迟到了，陈妙奇跑得太快，摔了一跤，把脚给扭伤了。我边帮他揉着脚，边对他说：“你下次跑路要注意点呀。另外，脚扭

廉，顾名思义，廉洁，清廉，正直。做人，亦应如此。廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价。从根本上反映着一个阶级，一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念的精神品质。

廉政建设，是每个国家干部都应该做到的基本条件。

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密曾来拜访他，并怀金十斤相赠，以表达他对杨震提携他的感激之情，杨震见了，反说：“故人知君，君不知故人，何也？”而王密却没听明白杨震话语中的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

以上一则小故事说明，一个官员，一个领导干部，都应廉洁，都应做到公平公正，光明磊落，不污不浊，用权为公，不谋私利；而不是去为了那些利益，破坏做官做人的原则！

薛根和，只是一个小小的银行会计，他的本分，就是管好他手中的那把钥匙。然而，当他拿着轻而易举得来的10万元汇票给陈贻全时，就注定了他走上贪污这条道路，注定了他要顶着“贪污犯”的帽子过一生，要在监狱中度过他的下半生。

一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，称之为君子。

荀子说：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓修养是指修身养性的结果。孩子，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是有家教。有家教，是修养的前身。

一个又修养的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修养与涵养体现在那里呢？他只能被进步的社会淘汰。有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。

陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我。

再说鲁迅，用自己的思想感染他人，自认为医治好人的身体，不如医治好人的精神，他用文字唤醒沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图呐喊，到最后朝花虽然夕拾却也并不在意。生活给了他启示，思考给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的方式，这也是一种修养与涵养。

假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是

孔明《诫子书》有云：“静以修身，俭以养德。”由此见之，自古便有贤士将“静”、“俭”二字摆在很高的道德地位。时至今日，此“静”又是否为彼“静”呢？而现代所追求的“静”又是什么呢？

浅谈至此，细想何谓静？读者也许可引出许许多多的例子：上课时认真听老师讲课，不插嘴，叫静；自修时心无旁骛，专心致志，叫静；公共场合，收放自如，娴雅从容，叫静。诚然，理论上来说，这些都属于静的范畴，但他们也并不是“静”，更确切地说，他们只是机械上嘴巴不发出声音罢了，并非修身之静。

而修身之静，我想，应当是一种内心的恬静。

生活在广州，行走在十字路口，凝聚四方，总会看到那一个个行色匆匆的背影。为了上班，为了赶课，为了赴宴……正如徐志摩《再别康桥》：轻轻拂来，又轻轻离去，不带走一片云彩，留下的只是一串麻密的步印。尔尔，都市快节奏的生活便打乱了人们原本的那一份恬静。再不像曾经，蹲在封台，聆听暴风雨带来的宁静；再不像曾经，倚着窗儿，抚摸车水马龙流动的车。这般静怡，也许正是陶潜“结庐

针对近年来“土豪”等词汇，以及一些富裕群体价值扭曲的行为，我认为，要使其在富裕后更有教养，方法只有一个，即修身自省。

教养为何？又何需教养？众所周知，教养绝非实物，而是点滴累积而成，有无教养之人可谓是云泥之别。对于土豪们炫耀财富，例如近年十分流行的“摔车照”——拍摄一人由名车倒下并伴以无数名贵奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公众场合粗言脏语对市民大加嘲讽等现象显然便是教养缺失的表现。因此，重视教养该当是迫在眉睫了。

言既至此，为什么“修身自省”能够涵养教养呢？儒家曾有言如此：“修身，齐家，治国，平天下。”可见，修身是至关重要的。知名电视节目《朗读者》主持人董卿在九十六岁高龄的翻译大师许渊冲到来之时，全程屈膝与之交谈，双目平视以示尊敬，她无疑是有教养的，但在对记者的回答中她曾提到她亦十分重视修身与自省两大方面。除此之外，无论是古今中外的名人志士都点明过“自省”的重要性，暂且放下曾子脍炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便说过这样一句话，“

廉洁，在东汉王逸的《楚辞章句》中注释中说：“不受曰廉，不污曰结。”也就是说不接受别人馈赠的钱财作礼物，不让自己清白的人格受到玷污便是廉洁。廉洁，作为一种高尚的社会价值取向，引领着社会向前发展，也是从古至今很多人想要实现的人生价值。修身是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除内心的各种不正当的欲望，从而提升自己的道德修养。修身是实现廉洁的基础，加强修身就可以更好地实现社会的廉洁。大学生作为一个特殊的社会群体，大学生的特殊身份，大学生所处的校园环境，所处的特殊时代，成为了大学生必须要加强廉洁修身的原因。

下面来具体谈谈大学生要加强廉洁修身的几大原因。

社会上的腐败现象不断冲击着大学生，给大学生造成了心理上的矛盾。腐败是社会上的一颗毒瘤，它不仅危害着社会，还危害着当代的大学生。大学生虽然大部分都已成年，但他们并没有真正踏进社会，他们的价值观也没有完全形成，很容易受外部诱惑的影响，从而动摇他们已树立的正确的价值观。从这一方面来看，加强大学生的廉洁修身是十分必要的。

社会的腐败现象对大学生的影响有以下几方面。首先，社会的腐败现象对大学生的影响体现在权利腐败对大学生的危害。权利腐败