修身课程

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为

某一日，一个意外的消息传来了，我们某一门课程的老师临时决定将下一个星期的课程移到明后两天，并且还在每一天的早上，这真的不是一个好消息！

只不过另一个消息让某一些正在抱怨的人闭嘴了，老师把星期五早上的课程取消了，因为她有一些事情，并且这些事情都是因为学校的一些活动，因此领导也同意了，而我们因为这个消息也比较的开心，毕竟少了一节课！

然而大家对于上课似乎没有什么兴趣，很多的人都有一些抗拒，上课的时候也感觉不到任何学习的乐趣，不过这也是因为老师讲课的效果本来不是很好，大家一直以来就有一种即将挂科的预感！

很多的人都在忍受，忍受每一次无聊透顶的课程，也许是因为大家即将解放，因为今天以后仅仅只有一门课了，所以一些人再一次准备旷课回家，因此现在显得格外高兴！

原来一个出色的老师是如此的重要，他不仅仅会成为了人生的导师，更会吸引大家学习的目光，并且将自己的力量往这个方向努力，只不过这一切在下课后都烟消云散了！

所谓修身，是指的修养身心，在日常生活中的具体表现为择善而从，意思是说采纳正确的建议或选择更好的方法实行。在日常生活中，我们会经历许许多多的磨难与痛苦，我认为修身分为三个阶段。

让我们痛苦的不应该是痛苦本身，而应该是在经历痛苦与磨难之后却无法改善或者想不到方法改善。诸葛亮在《诫子书》中说过这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话同时也反映了诸葛亮对于人生的思考，他认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。在我看来，这句话是在告诉我们无论面对什么样的磨难与艰辛，都要以一颗平常心去面对，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住脚跟。

正所谓“不怨天，不尤人”这句话来自于《论语》，他同时也在告诉我们另外一个道理——遇到困难，不要想着去抱怨老天，不要想着去责怪人事，一切应该从自己出发，总结与分析自己的问题，进而想出最适合自己的办法来攻克难关。“不迁怒，不贰过”同样来自《论语》，我更加侧重于后半句，“不贰过”的意思是说不会再犯第二次，犯了错误之后的我们不仅仅要总结自己找到解决的方法，还应该牢牢地记住这次

“问渠那得清如许，为有源头活水来”，在五月三十日聆听了丁如许老师的报告后，让我感触最深的就是很有必要将班会上升为课程，提升它在教学中的地位，而这种课程可以是班本课程，也可以是校本课程。

在大多数学校，班会课处于一种“鸡肋”的现状。食之无味，弃之可惜。班会课的大部分内容成为布置学校安排的各项任务，以及总结上周出现问题的发布会、批评会。甚至班会课的时间从来都不完整，常常被别的事情所耽误，例如开会、打扫卫生等。而学校的领导也往往认为占用班会课是理所应当的，是在正常不过的事情。更有甚者，班会课成了班主任老师的补课时间，将班主任老师先前上课的遗留知识点，利用班会课补过来。如果想拿掉班会课，又觉得不妥，离开了班会课，还是觉得不妥。这也从另外一个侧面反映了对班主任工作的重视程度不够，对班主任工作重要性认识不够。

对于班会课重视的程度和研究程度，我们还远远不如一些发达地区。随着时代的发展，教育的要求，都需要我们提高对班会课的认识，提高对班会课的研究程度，制定好对班会课的各项标准。

联想到我区时下正如火如荼的新教育，感到很有必要将班会课同新教育结合起来。毕竟新教育活动中有一项就是开发卓越课程，班会课程作为卓越课程的一项

廉，顾名思义，廉洁，清廉，正直。做人，亦应如此。廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价。从根本上反映着一个阶级，一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念的精神品质。

廉政建设，是每个国家干部都应该做到的基本条件。

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密曾来拜访他，并怀金十斤相赠，以表达他对杨震提携他的感激之情，杨震见了，反说：“故人知君，君不知故人，何也？”而王密却没听明白杨震话语中的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

以上一则小故事说明，一个官员，一个领导干部，都应廉洁，都应做到公平公正，光明磊落，不污不浊，用权为公，不谋私利；而不是去为了那些利益，破坏做官做人的原则！

薛根和，只是一个小小的银行会计，他的本分，就是管好他手中的那把钥匙。然而，当他拿着轻而易举得来的10万元汇票给陈贻全时，就注定了他走上贪污这条道路，注定了他要顶着“贪污犯”的帽子过一生，要在监狱中度过他的下半生。

一个人，性情温和，处处体现儒雅之气，给人感觉有修养，有涵养，称之为君子。

荀子说：“性本恶”。那修养又从何而来呢？所谓修养是指修身养性的结果。孩子，文明用语，待人礼貌，不能称之为修养，而是有家教。有家教，是修养的前身。

一个又修养的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修养与涵养体现在那里呢？他只能被进步的社会淘汰。有修养的人是性格好，别人在这个物欲横流的人的世界是烦躁，浮气喧天，对名利追求特别在意，而有修养的人面对那些金钱名利的诱惑只是微微一笑。

陶渊明追求恬静，飘逸，远离世喧，采菊东篱下，虽然草盛豆苗稀，却依然带月荷锄归，并不在意，道狭草木长，稀露沾衣。说明他走出了世俗，过着隐居的生活，修身养性，门前五棵柳树，衣虽破，却活出了自我，真我，本我。

再说鲁迅，用自己的思想感染他人，自认为医治好人的身体，不如医治好人的精神，他用文字唤醒沉睡的心灵，曾经地彷徨，也试图呐喊，到最后朝花虽然夕拾却也并不在意。生活给了他启示，思考给了他修养，他不会像康有为那样激情高昂，却可以用自己的思想碰撞人们心灵深处的感动，这是一种为人处世的方式，这也是一种修养与涵养。

假如说陶渊明不去隐居，而是在官场拼搏你死我活，说得好听点是为国家担忧，说的不好听，就是

“不要走开，不要走开，最激动人心的最讨厌课程竞选大赛正在进行中，现在稳居第一的是小美老师的语文课，据说有好几十位学生都是投他的票呢，而倒数第一的是小强老师的体育课，几乎没有学生投他一票，究竟谁才能坐稳最讨厌课程的宝座呢。”小品在台上激烈的解说着，原来是学校举办了一场最讨厌课程竞选大赛，第一名会被开除，现在可是小美老师稳居第一呢，“不好要是我真的被开除，那我就丢了饭碗了。”小美老师看着飙升不下的票数，叹了口气。

“嘻嘻，小美老师票数这么多，肯定要被开除了这样，我们就能不用上语文课了，天天都是好日子。”光头看着小美老师，只涨不降的票数，心里暗自窃喜，“小美老师，看我再给你涨几票！我已经用零食收买了几个隔壁班同学，他们也会为小美老师被开除出一份力的。”眼镜带着几个外班同学来到了比赛场地。

这时，小美老师的票数正在疯狂减少，原来是小美老师掏出黑板擦，把自己的票数擦掉了，全场观众和同学都看傻了。“小美，你竟然为了不被开除作弊，我宣布，你已经被学校开除了，自己找另外工作去做吧！”远处，裁判席上，校长对小美老师竖起了一张红牌。

“姜

孔明《诫子书》有云：“静以修身，俭以养德。”由此见之，自古便有贤士将“静”、“俭”二字摆在很高的道德地位。时至今日，此“静”又是否为彼“静”呢？而现代所追求的“静”又是什么呢？

浅谈至此，细想何谓静？读者也许可引出许许多多的例子：上课时认真听老师讲课，不插嘴，叫静；自修时心无旁骛，专心致志，叫静；公共场合，收放自如，娴雅从容，叫静。诚然，理论上来说，这些都属于静的范畴，但他们也并不是“静”，更确切地说，他们只是机械上嘴巴不发出声音罢了，并非修身之静。

而修身之静，我想，应当是一种内心的恬静。

生活在广州，行走在十字路口，凝聚四方，总会看到那一个个行色匆匆的背影。为了上班，为了赶课，为了赴宴……正如徐志摩《再别康桥》：轻轻拂来，又轻轻离去，不带走一片云彩，留下的只是一串麻密的步印。尔尔，都市快节奏的生活便打乱了人们原本的那一份恬静。再不像曾经，蹲在封台，聆听暴风雨带来的宁静；再不像曾经，倚着窗儿，抚摸车水马龙流动的车。这般静怡，也许正是陶潜“结庐

针对近年来“土豪”等词汇，以及一些富裕群体价值扭曲的行为，我认为，要使其在富裕后更有教养，方法只有一个，即修身自省。

教养为何？又何需教养？众所周知，教养绝非实物，而是点滴累积而成，有无教养之人可谓是云泥之别。对于土豪们炫耀财富，例如近年十分流行的“摔车照”——拍摄一人由名车倒下并伴以无数名贵奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公众场合粗言脏语对市民大加嘲讽等现象显然便是教养缺失的表现。因此，重视教养该当是迫在眉睫了。

言既至此，为什么“修身自省”能够涵养教养呢？儒家曾有言如此：“修身，齐家，治国，平天下。”可见，修身是至关重要的。知名电视节目《朗读者》主持人董卿在九十六岁高龄的翻译大师许渊冲到来之时，全程屈膝与之交谈，双目平视以示尊敬，她无疑是有教养的，但在对记者的回答中她曾提到她亦十分重视修身与自省两大方面。除此之外，无论是古今中外的名人志士都点明过“自省”的重要性，暂且放下曾子脍炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便说过这样一句话，“

我们都知道，若想尽快促进教师专业发展，转变其思想认识与专业能力，读书是最好的培训方式；若想让学生们开拓视野，获取更多的知识，读报刊是最直接、最方便的学习途径。我校一贯坚持让师生“多读书、读好书”的办学理念，在学校课程开发过程中，把鼓励师生订报刊、学报刊作为一项重要的校本课程开发实施。具体做法如下：

一、鼓励教师读报刊、学报刊，引领其专业发展

我校一直倡导老师们要多读书，读好书，在陶冶自己情操的同时，时时关注报刊信息，确保跟上时代步伐不落伍。我校每年都拿出万元资金，为老师们订购《山东教育》、《现代教育报》、《人民教育》为重点的一系列丛书，既有《做不抱怨的教师》心灵洗涤类的，又有《做卓越的教师》方法类的，既有一人一本，精心阅读的书籍，也有三人合作一本，共读共评的书籍，以帮助他们及时了解国内外大事和党的方针政策，提高教学水平或学习兴趣，全面提高教育教学质量。在学校评价教师的千分量化制度中，明确规定老师们每周必读一本书，并将其读书笔记计入教师的教学常规量化中，每学期评选出50本优秀笔记在校阅览室展览，引领教师们互助学习。每到寒假、暑假，更是老师们读报刊的好时间，我校发给教师们每人二至三本书，供老师们假期充电。开学后第一件事就是以级