修道须知

最近，我读完了《列那狐的故事》这本书，书中的列那狐给我留下了深刻的印象。

文中记叙的是列那狐与叶森格伦的故事，说的是列那一次又一次地把叶森格伦给骗了。有一次，列那狐到修道院里去偷鸡，发现一条河流挡住了它的去路。它开始观察修道院的周围，发现有一个地方河流很窄，就从那儿偷走了两只母鸡，刚要回家，又口渴了，就到井边去喝水。到井边，它看见它的老婆海梅林太太在井里，就拿了一个水桶，坐到里面，降到井底，一看，哪有它的老婆，只有它自己。这时，叶森格伦朝着这边走了过来，看见它的老婆海逊德和列那在井底。不知道怎么办才好。这时，列那说话了：“舅舅，快下来救你的老婆吧！”叶森格伦听了，也坐着水桶降到井底。因为狼比狐狸重，所以叶森格伦往井底沉，列那向上升。它说：“我先走一步啦！”于是，叼着母鸡，哼着小调走了。

虽然列那很聪明，但是它也有失败的时候，就像我们的比赛，赢了不要骄傲，输了不能惭愧。读起《列那狐的故事》这本书，就能想到我们：遇到困难时，不需要紧张。害怕，而需要冷静地去解决问题。

读了《列那狐的故事》这本书，让我感到作者的想象力丰富。我下定决心，一定要好好读书，将来自己也能成为一个作家，创作出一本本有趣的童话书，让下一

简，是个孤儿，从小被舅妈虐待，送进了修道院。她在修道院里又被老修女们歧视、被伙伴们排斥，唯一的朋友也去世了。简的童年生活就是如此的悲剧，而生活总是在不定期的给人意外。

她18岁那年离开了休道院，成为了罗切斯特开女儿的家庭教师，可她与庄园主的爱情当然不会顺利。罗切斯特有一名妻子，但他妻子有家族精神病。因为罗切斯特欺骗了她，所以简决定放弃这次爱情，她离开了庄园，她不能忍受这不平等与有瑕疵的爱情，她悄悄的走了。

在这段时间里简尝试着重新开始新的生活，直到有一天，简的潜意识感到了罗切斯特发生了危险，她开始回顾，并不顾一切的跑回了庄园。罗切斯特得了一场疾病，导致双目失明了。

简在面对一切因难时是坚强的，遇到了困难并不是对此哭泣，而是思考，她也是坚强的，并没有被人生的困难打倒，她，不愿对命运臣服，她固执，相信自己会改变自己的命运。

就这样，简获得了真爱，回到了罗切斯特的身边。同时，也给无数在婚姻追求的道路上俯首称臣的女子指出了一条明路。《简。爱》平凡却不平庸，她同时也描述了作者的生活，以及她对简。爱的塑造也是别有用心的，她告诉了我们最后一个大男人依附一个小女人的故事，充分体现了当时男女不平等的社会现实。而夏洛蒂也想告诉我们，敢于反抗、敢于追求自由与平等的女孩最终

在一个阳光明媚的下午，我和爸爸妈妈开车前往花水湾的冰火漂流中心。不一会儿，我们就到达了花水湾的冰火漂流游客中心，等车停稳了，我就迫不及待的下了车，我们来到总台把门票买了，工作人员给了我们救生衣，安全帽，浆，并反复叮嘱我们仔细阅读墙上的漂流安全须知。我看了看漂流安全须知，里面讲了上艇前必须得把救生衣、安全帽穿戴起，而且在危险的地方都有救生员。什么是漂流呢？漂流就是乘上充气的橡皮艇顺流而下，途中时不时还会经过一些高低不平的大小石坡，漂流的途中不仅风景宜人、山清水秀，河里还有河水很急的地方，可刺激了。

看完漂流安全须知，我和爸爸就穿好救生衣，戴好安全帽，拿上浆就出发。来到河边，我和爸爸选了一艘橡皮艇，刚坐上橡皮艇，橡皮艇好像不听使唤，直接划到了水中央的回旋区，橡皮船就在回旋区转圈圈，我们试了好多次都没有从漩涡中冲出来，真是出师不利啊！最后还是救生员用竹竿拉我们过去的。经过回旋区，来到漂流的真正入口，紧接着就是一个险滩，爸爸赶紧叫我抓好艇的把手，橡皮艇一下就像失去重心一样，一头就扎下去了，刚一下去，掀起一股大浪，打进了橡皮艇里，一下就把我们全身都打湿了，我情不自禁地“啊”的一声叫了起来。橡皮艇跳荡了一下，仿佛就要翻了一样，还好橡

李白，你虽已故千年，但我依旧钦佩。世人称你为“谪仙人”，只因为你那“一篇诗，一斗酒，一去唱歌，一剑天涯”的洒脱自然。

你曾于长平山与老者赵蕤一齐练剑，修道，写诗，著文。因为人生两大转折：只要功夫深，铁杵磨成针，让他明白了持之以恒的道理；而今日，观燕子飞行，让他明白了应积蓄力量，而当力量足够大之时则能快如闪电的道理；使其受益终身。李白便于这一年下山，但他并没有走出川地，而是坚持在四川境内游学，游遍四川之山水。当川地流传的“赵蕤学术，李白文章”传到全国各地之时，已是李白离别赵蕤六年之后了。终于，这一天春和景明。李白一句“渡远荆门外，来从楚国游。”豪放的踏上了出川的旅程。

你豪放的问“君不见黄河之水天上来。奔流到海不复回。”黄河之水从天而降，奔流到海，不复返—我们的世界如此广阔；朝暮之间，生命的颜容迅速变化，生命如此短暂，该怎样对待？唯有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”你说：“有诗，有酒，有月，有年华，不意气风发的挥洒人生，难道不是一种放松吗？”

你的狂傲，是“

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

——题记

我站在人生的路口彷徨，隐约中有一丝光亮穿透了层层阴霾，直射进我的心房。悠悠一声长叹：何为人生？

是那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱国雄心？他因为父亲的病逝，立誓学医拯救世人。当看到中国人的麻木时，他才深刻地认识到：学医能诊治人的身体，但不能拯救灵魂，他要用文字来唤醒中国人。于是，挺身而出，不知挽救了多少徘徊在精神边缘的人。他用一直刚劲有力的笔来揭露社会的黑暗，他，犹如一盏高高悬起的孤灯，光芒穿越了百年，一直到今天还未熄灭。那“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的气宇轩昂，始终是鼓舞我们迎难而上、团结奋斗的不竭力量之源。

哦，这叫做人生！

还是那“数风流人物，还看今朝”的雄雄气势？翻开历史的卷册，在无数中华人民的呐喊声中，我看见他在天空中翱翔。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”掩不住他的傲视风华；“问沧茫大地，谁主沉浮”遮不尽他的豪情壮志。待到敌寇败军之际，他一统天下，为炎黄子孙开创一片新天地。

是的，这叫做人生！

又是那“

达·芬奇，屹立于世界艺术之巅不朽的传奇，流传在世人耳中神般永生的画家。他是西方的“神笔马良”，除了眉目传神的《蒙娜丽莎》外，他的作品《最后的晚餐》也独具匠心。

米兰修道院上夺人眼球的壁画《最后的晚餐》，便是达·芬奇又一部传奇作品。背景用棕色渲染出一股忧伤的气氛，画中的主角耶稣是何等高贵伟大，他面色凝重，白色长方形桌上是他曾经何其新任的门徒们。如今，他们的脸上一个个写满愤怒、猜疑、忧伤和落寞……而叛徒犹大则是双手紧握着钱袋，身体稍微向后仰，下意识想要逃避。能将人物形象和动作画得如此传神的，怕是只有达·芬奇了，一笔一画使人物心中所想一一跃然于纸上。无论是细节、整体，都画得惟妙惟肖、栩栩如生。

《最后的晚餐》除了生动形象外，还包含了许许多多的秘密。例如，那个握着刀的手属于何人？为何餐桌上没有圣杯？耶稣和身旁那个女子代表了什么？根据现代科技，可以破解出画中还隐藏着别的图案，在五百年前那个科技并不发达的时代，达·芬奇是如何做到的？这位神奇的画家背后，还藏着种种谜团等着我们去破解。

达·芬奇笔下的画是一个个日不落的王国，那是千年银河中一颗耀

人生须知负责任的苦处，才能知道尽责的乐趣。——题记

小草被暴风雨袭倒，是对生存的责任使它重新昂首，面对朝阳。

云雾被狂风所吹散，是对万物的责任使它重新聚集，洒下甘霖。

我们，作为祖国的未来，民族的希望，21世纪的接班人，“责任"又是什么呢？带着这个难题，我穿越时空，观看历史。我要扣问屈原，岳飞，扣问鲁迅，周总理。

历史的车轮带我来到了古代。

我来到汩罗江畔，只见一人仰天长叹：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”江风拂起你如鬓的鬓发，你步履艰难的走着。你为报祖国，跋涉千山万水，献出满腔热枕。面对奸臣的诬陷，怀王的不解，又有谁明白你心中交织着的生与责任的苦楚呢！但你清楚地知道，肩上担负的不仅是先王的嘱托，更是拯救楚国的责任。最终你为责任而自沉汩罗，九死而无悔。你为责任而上下求索，著就了三千《楚辞》和传世《离骚》。千年粽子的香甜，是你生命意义的延伸。

夕阳如血，那身披红色战袍的是你吗，岳飞？你本可以掩耳塞听，远离金戈铁马的杀戮之声；无视“白骨蔽于野，千里无鸡鸣”的凄惨之景。你可以选择过着“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸生活。可你却不愿愧对宋国千

你不服输，一直在战斗，你会傲然绽放；你不放弃，谁也无法判定你的结局。

——题记

年轻的我们害怕失败，害怕挫折，可我们必须知道只有痛出来的鲜美，才足够让人感动。我们要学会在生活中成长，磨砺意志，要学会面对现实，直面苦难和不公，在遭受挫折时不轻言放弃，迎难而上，这样终会冲破天际，迎来光明。

蒲公英的成长也许经历各种苦难。人们总以为只要一阵风吹过，它们就可以发芽成长，可你知道这背后的挫折吗？它们无法选择自己的生长地，只能由风决定他们的命运。也许一阵风会将它们带到浩瀚的大海，也许又会将它们带到贫瘠的山地，它们无法选择，只能服从命运的安排，依靠自己经历的挫折和磨难，落地发芽生根。因为不往前走就会被沙子掩埋，所以只能往前走。

这个世界上有许多人，虽然在身体的某些方面有缺陷，却比我们更会生活，经历过更多磨难的他们，拥有比我们更强大的力量。

霍金大家都知道吧？他全身上下除了大脑以外就只有两只手指头可以动，但他凭借顽强的毅力，把一生都献给了物理研究，取得了常人都难以企及的成就。他无法像正常人一般生活，却比我们更会生活，让人敬畏。

我很认同刘同的一句话；“你脸上云淡风轻，谁也不知道你呼吸得有多紧，你走路带风，谁也不知道你膝盖上有摔倒的伤；

父亲做饭急需酱油，付给女儿两元小费请其帮买酱油，不料女儿却折回称“特快”需追加两元小费。在这“特快”的两元小费背后，折射出的是观念的变化，还是亲情的变味？

父亲采用奖励的方法来激励女儿帮做些家务活，这种教育理念本身并无不妥。须知，在欧美等国，孩子帮助父母做家务来换取报酬的现象比比皆是，秉持这种教育观的家长大多是想通过这种形式，来帮助孩子树立一种正确的价值观——想要收获必先经过付出。其本身应是值得肯定的。

再来看女儿，接到任务后，运用先进的商业思维，推出“特快”服务，想用提高服务质量来换取劳动报酬的提高，若独立来看，女儿的行为可以说充分体现了创新思维和商业头脑，其中也有我们可以学习之处。

然而，若将女儿的行为置于家庭日常中，这种“特快”服务就完全变了味。帮助父母做些力所能及的家务事，这原本是中华民族优秀传统文化——孝道的具体体现。纵不能如卧冰求鲤般，可又何须如此看重金钱的驱使？亲情在金钱面前似难有立足之地。曾几何时，我们为父母分忧解难需要用金钱来衡量？曾几何时，我们的“创新之道”却用在

众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

——题记

似是生于茶之乡，对茶亦颇为了解。总觉茶乃修道之物，故对茶素有很特殊的情感，似爱，似敬——对茶的安之若素，亦对茶的菩提之心。

茶，独立于天地间，从嫩青到淡绿，无意与百花斗奇，只是立于自我之中，把人世的喧哗与嘈杂当成背景，将自己静静地融于空旷的时间里，让阳光从容地超过自己的额头，走过自己的心境，超过季节的辙印；将自己独置于天地，享受风雨的洗礼，寻得内心的宁静。这是自我的世界，亦是忘我的境界！

茶，是智慧的。有“不以物喜，不以己悲”之志，派意念与大地来往，净身于日月之下，吸天地精华，便有了一股灵气，使得枝叶有耀眼之绿，见了便心生爱意。

茶在烈火翻炒中将身体紧缩，使自己更加坚强，守得内心的纯洁。又于翻炒之后在温暖之中舒展自己的身躯，无意间绽放出令人心醉的美丽。

茶，疑为天界与凡尘的产物。茶有慧根，饮一口清茶，从唇瓣到喉间，似有一股清雅之气流入，洗涤心灵的蒙尘，身心变得澄澈，似是在菩提下醒悟，悄然间精神抖擞，勇往直前，抵达更高更远的彼岸！

哲人说，若有广大的心，一片茶叶，也可以跨泰山，超北海，与千里外的知音相逢聚叙；若有细腻的情，一片茶叶