俯视和仰视的英文

也许你并没有夺目的光环，也许你并没有绮丽的外表，也许你并没有做人的天资。也许你现在只能够抬起头仰望那些看似遥不可及的梦想，但你可曾想过，有一天，你会带着欣慰的笑容低头俯视他们。

从仰望到俯视的距离并不遥远，需要的是一个人有坚定的信念并为之不懈的追求。

“仰望只是暂时的。”那些有信念的人会这样告诉自己，晨曦的第一缕阳光唤醒了他们一天的活力。他们把这信念源源不断地化成动力然后灌布全身，使每一个细胞都充满了干劲。即使他们并不聪慧，即使他们相当平凡，即使他们并不出众，但他们有一颗积极向上，充满信念的心。他们敢于向自己仰望的对象发起冲击，一点一点去靠近，他们的汗水细细密密地织成一双无形的翅膀，肆意地享受着亲近的阳光抚摸的滋味。或许有时的暴风雨会是他们暂时迷失方向，但在满天黑压压的乌云中，信念总能够破开一道口子，阳光一束束洒下来，让他们的信念更加坚定。

同样是仰望，有些人却真的觉得自己的梦想是那么高，那么遥不可及。“算了吧，放弃吧”他们总是用这句话为自己的愚蠢买单。天上的乌云依旧是那么黑，漫天地压了过来，让人窒息，而自己的梦想呢，早已在厚厚的云层上面找不到踪影。或许这些人们想到过去追求，但都被这狂风暴雨吓破了胆，

往往仰视才能看到艺术。

木心美术馆坐落在湖边一隅。附近只有石桥一顶，游人也鲜有进入，与石桥那头的繁盛对比强烈，犹如明暗侧写。

究竟是什么造就了如此差别？我迷茫地挪进美术馆。美术馆的第一条规矩竟是不可使用相机。这仅仅出于保护吗？如同麻花般的木雕堆在一旁，只觉哭笑不得。木心先生博采众长各个领域都有卓越建树，但他的真迹却无人能看懂，甚至说看清。双眼和玻璃依然粘连密不可分，不觉已是一片模糊。移远却又是无法辨认，莫非木心先生不愿后人欣赏？那当初为何建馆？疑云占领了半边大脑。

美术馆建有一个图书室，天花板有三层楼高，拖鞋方能进入，给予人完完全全是虔诚感，不觉震慑住了我。手缓缓伸出抚摸一本又一本，竟没有一本是破损的。正当我想要抬手取更高的，意外发现上方那层如同远在天边，不由得向后一步，抬头仰视，视眼里只映出了三排，错落有致地陈列在台阶边的书格中，又退一步仰视，又有一层映入我的眼中，再退一步仰视，又是更高的一层。色彩大多是暗淡的，不扎眼，更令我辨不出书名。

我又退一步。仰视。

又是一层书格。

恐怕要触及屋顶的梯子堪称天梯。内心忽然重重颤动了一下，倏地源源不断的念头袭来，也许只有仰视，我才能看见艺术－艺术的高度。

艺术家的任务，无非是一步一步将其提升。木心先生为我们铸造了三

尽显你的与众不同，就可以不用一直羡慕你仰视的人。

——题记

生活告诉我们，一直活在别人阴影下的人，是真正不幸的人。或许埋怨过你的出身，你的家庭，你的父母；或许很自卑的生活在集体中，很羡慕那些才华横溢家世显赫的人；很崇拜那些备受瞩目的人。时常在想：为什么我不是那个人？后来开始变得很自卑，甚至自暴自弃，在你眼里，永远认为自己不会成功，不会出众，认为别人的一切是最好的。

牛，一种普通平凡再不过的动物。它没有像老虎一样，享有森林之王的称号，没有猴子那般机智，没有兔子那般惹人怜爱。它有的只是与生俱来的勤劳和淳朴，勤恳劳作出力流汗，实实在在，面朝黄土背朝天，它的一生注定是农民的助手，可它从没有羡慕过其他动物。

在你出众的那一瞬间，你会明白脱离别人的阴影，你也是幸福的人，会因为一次竞赛获奖成为备受瞩目的人。或许应该在那个时候，应赢得掌声，能享受别人投来羡慕的目光，也不再自卑，不再埋怨，也明白自己能够播下梦想的种子，浇灌自己辛勤的汗水，最终收获胜利的果实。

是活在别人的阴影下，才成就最终成功的你吗？只有自己的心里最清楚，在饱受别人有意无意或许带有轻视嘲笑的目光之后，要知道你也是一个有自尊的人，只有用实际行动来结束这一切，大概也会很得意享受面对别

迎着晨光实干，不对晚霞空想。

——题记

仰望星空，放飞梦想，憧憬未来，该是多么富有诗意，激情盈心的浪漫乐事啊！俯视大地，脚踏实地，埋头实干，该是多么富有收获、幸福陶醉的美好人生啊！空喊千次，不如实干一次，心动不如行动，为了实现梦想，开创属于我们自己的美好明天，我们要迎着晨光实干，不要面对晚霞空想。

谈起梦想的时候，我们总会激情满怀，谈天说地，言此说彼，就像脱缰的野马般，不能及时停下脚步。但空谈梦想而不切实行动，终将不会有佳绩。唯有将梦想建立在实干的基础上，“梦想”才不是一个凌驾于空的词；唯有脚踏实地，埋头实干，“中国梦”才会有更加雄厚的支撑力。

谈“中国梦”时必谈“实干”，正如习总书记所言：人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；生命的各种辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。年轻时我们拥有最傲人的资本，青年时本就该立足本职，埋头苦干，从生活中的点滴小事做起，用勤劳的双手成就属于自己的精彩人生。要时刻谨记：青春没有实干，梦想就是空想。

曾偶闻贤言：喊破嗓子，不如甩开膀子。尽管它不像美文般打动人心，但它足以解释“实干&rdqu

据说，在英语流行开来的时候，许多欧洲人纷纷开始学习。目的很明确：读英语小说原文。一方面，这是一种审美的需求，另一方面，这也是社会阶层的划分依据：从此，身边的人分为两种，即能读英语小说原著的，和不能用英语阅读小说的人。在这样的目的驱使下，可想而知学习效率会如何之高。

最近在学习英国文学史，下载了海量的英美小说和诗歌。可以这么说，不读小说，不知英文的精妙，不读诗歌，不知英文的优雅与靓丽。

当下国人学习英语的目标，个人认为，不是纯粹的审美层面的。或是为了高考、大学英语四六级之类的等级考试，或是为了留学考试。真正静下心来，读一首英文诗歌，或许你会爱上英文的。

可以说，我的英语学习是为“雪耻”，小学的时候英语考试睁眼瞎，题都读不懂。到了初中，凭借优秀的语文和数学成绩，进入了英语实验班——是的，有一些滑稽。于是，在老师的悉心、严格的教学下，在我的努力下，英语终于按部就班地提高起来。中考英语以146分位居年级第一，进入了理想的直升班。

现在回想起来，简单的动机，为我打下了坚实的英语基础。当时，最开心的事情，就是每周的英语考试，可以读到新鲜热辣的时文。

不过，与那些英语原版世界名著相比，英语说明文就显得黯然失色了。当然，

你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。江、桥、楼、君若可择，昌恋于凌波仰望得见的伊人裙角，抑是痴于桥头平视着无法捕捉的伊人眼波？君一轻叹，应是驻于楼阁俯见的婀娜背影，融于水色，数分惹怜，几分无言。

愈凌高处，愈见风景。云霄之下，水非一瓢，花非一簇，可见黄河落天走东海，层林醫醫遮沙石。是非盛乎？世人莫倾之乎？

山巅俯见，观为大局。可闻山亭内落棋数声？谦卑而近，竟见一耄耄老者只身于亭中弄棋研法，原为围棋泰斗吴清源。百岁人间事，只换一局棋，儿时学艺，少年成名，中年夺圣，晚年研棋，吴之棋，棋之吴，一体不可分。艺至巅峰，吴清源却不较输赢，常道“河山一局棋，”意在中和，意在全局。可比道家阴阳调和，吴棋之境界，在乎整盘，一时一地得失无需以顾。常言观棋者清，下棋者迷，但若执棋者凌于高处以观全局，晓之整盘，自可雾散光至，棋落有声，心清更甚观者。棋局如此，遭际亦如此。世人总困于山脚，困于一时成败，不知跳出思维怪圈，磨砺己身，以登人生山巅，拨眼前烟云，见世之大局，飘飘然于上，心境之朗有如登仙。劝君凌高，劝君凌高。

去霄一瞰，不视枝节，花枝木节，琐事碎情，便沉于茫茫世间，如何可入团凌高法眼？可见云端一老僧，一扫帚，清人间枯叶，持本心清明。无名庙，

新任的台湾地区领导人蔡英文：

您好！

话说您在选举时，便声称“要独立”，台湾人民大部分反映的都很响！果不其然，在马英九退位后，您直接同日本、美国交好，决心脱离大陆。

但“台独”对您和台湾有什么好处呢？

在您胜任之前，台湾人民与大陆交往甚好，不少大陆人飞往台湾欣赏美景，也有不少台湾人在大陆落地生根安居乐业，您为何要打破这种平静美好呢？

当然，您会觉得您不是大陆人，而是台湾人，但是你不能连累整个台湾岛。

您难道没有发现美国、日本虽然和你有来往，但他们却没有和您走的太近吗？在他们眼中，您和台湾就一棋子，台湾根本不是大陆的对手。

没错，台湾是后来才回归大陆的，你们虽然一直不认为自己是中国人，要独立，但大陆却一直把你们当做自己人呐。

你再想想，台湾如果真的独立了，中国身为“世界第二大经济体”，你们的日子会好过吗？

但如果您和台湾回归大陆，大陆必定以礼相待。虽然在短时间内台湾民众会产生怨念，说你“骗了他们”，但日子长了，他们就会感受到这样做带来的好处。

两岸的关系更进一步，是台湾和大陆都希望看到的。

大陆和台湾就像兄弟一样，之间不应该有缝隙。

大陆和台湾就像母子一样，大陆张开双臂，如

“别抽到我，别抽到我……”我在心中暗暗地祈祷着，可是世上不如意者十有八九，还有一二特别不如意。“C。J。”Mr。L喊了我的名字，“该你了。”

这可是我人生第一次英文演讲，虽然我已经在各种大大小小的目光中生活了十四个年头，可是当我站在讲台上，接受全班同学目光的扫射时，我仍会手脚冰凉，头冒冷汗。

“大家好，接下来C。J。会为大家分享她的春节。”我故作轻松地开始了我的“表演”，因为是第一次，我迫切地希望能够精彩地完成，这种想法给了我动力，无疑也给了我无形的压力。我直视前方，不敢和台下的“观众”来个眼神交流，他们的眼睛像一盏聚光灯，将我照得不知所措。

慢慢地，我调整呼吸，全身紧张地感觉褪去了，我的声音不再发颤，表情自然了许多，甚至还不由自主地加上了肢体动作助以解释，我熟悉了这种在人们面前说话的感觉，瞬间，观众们的目光变得柔和，我竟然感觉像平时在班里和同学说话一样地自然，自己的演讲也生动了许多。结束后，我深深地躹了一躬，观众送给我真挚的掌声。

整个班都进行完毕后，外教让我们两两一组，写下自己

“和”多有温和、和谐之意，在字典的解释里，“和”还表示联合，就是跟、与的意思，由此便可知“和”不是单向的，这正如孟子所言：“敬人者，人恒敬之。爱人者，人恒爱之。”在社会中，也需人与人彼此和睦，待人温和，如此世界便更和平，社会更和谐！

在日常生活中，人与人少不了沟通，那么对于一个人的谈吐又有得探究的了。说话和颜悦色，且不要求说的内容多么高深富有内涵，只是态度真诚并有礼貌就做到了“和”的浅层次。有倾诉必有倾听，倾听其实比倾诉更困难，倾听能体现你对对方的尊重和重视，同时你也能收获对方对你的好感。倾听不仅是你为别人分担忧愁或快乐，你还可以从中反思自我，这便体现了“和”的双向性。

个人的“和”不仅指谈吐、还指日常举止、道德素质等等，不过这些也仅是“和”的浅层次，“和”还需“融和”！

个人的“和”是为了集体的“和”。以我学生的身份而言，我应融于同学之间的“和&rdq

有一位老妇人，她和她的丈夫要离婚了，离婚前他们决定把他们家之前的财产给分了。财产有两间小房子，一匹马，一头牛，有一雌一雄两只鸡和六颗鸡蛋。

他们各得一间房子，两人分别得到了马和牛，只剩下鸡和蛋不知道怎么分才好。

于是，老妇人想了想：两只鸡能生出蛋来，但是蛋可以生出六只鸡，六只鸡能生出更多的蛋。

老妇人认为自己特别聪明，她的丈夫却很老实，他愿意遵循老妇人的意见。于是老妇人得到了六颗蛋，她的丈夫得到了两只鸡。

过了很久，老妇人突然发现，自己忘了还有六颗蛋，但是自己的蛋还没孵出来，怎么可能生鸡呢？

而在另一间房子的老妇人的丈夫正在照顾刚刚孵化出来的八只小鸡，他显得很激动。

老妇人来到她丈夫的房子前，问道：“能不能把你的鸡借我用用啊，我的蛋需要孵化。”

她老实的丈夫当然是答应的了，老妇人把六颗蛋放在鸡下，就很高兴地等待着小鸡的出生。

可是过了十多天了，蛋还是没有孵出来。老妇人把蛋拿出来看，蛋原来早已发霉了。

而隔天，她的丈夫和她说：“鸡还给我吧，我得把小鸡的妈妈找回家去了。”

于是老妇人终于知道了：不能只看到眼前的利益，也要为长远作打算。