倔驴是骂人还是喜欢

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

我这个人吧，各方面还算可以，就是脾气太倔了。因为倔强，我受了不少皮肉之苦，也在众目睽睽下丢过脸。今天就和大家捋一捋我身上的“倔”事吧！

在我八岁的时侯，妈妈和姐姐带我去买鞋，买完鞋后，我让妈妈给我买雪糕吃，妈妈看了一眼说；"你都多胖了，还吃！”我就跟妈妈较上了劲，使劲的大声喊着；“我就要吃！吃！吃！吃——”姐姐不耐烦的说；“再这样你的鞋就别想要了！”“哼！我还不要呢！”说着，我就把鞋扔到了旁边的草丛中。姐姐一看，愣了，大声对我说：“你赶紧给我捡起来！”我也大声回话：“我就是不捡，谁让你不让我吃雪糕呢。”这时，一位好心的阿姨走了过来，帮我捡起来，说：“姑娘，别跟你妈较劲了。”说罢，阿姨把鞋给我递过来，我接过鞋，又把它扔给姐姐，妈妈见了我的所作所为，二话不说，拉着我就要走，因为来看热闹的人越来越多了。姐姐提着鞋，在后面跟着。无奈之下，妈妈只好给我买了我最爱吃的冰激凌。我捧着冰激凌，真是一种享受啊！我心想：虽然被人笑话，可我不认识他们，他们也不认识我

喜羊羊与灰太狼是我童年的最爱，但早已不适合我这个年龄，这个动画片的最大主角就是喜羊羊了，对呀，有许多人都喜欢喜羊羊，喜欢他的灵敏，喜欢他的聪明，还喜欢……恩，对，喜羊羊是很聪明，但是我还是会喜欢这动画片的另一个主角灰太狼，为什么呢？很多年龄小的朋友会这样来问我，为什么会喜欢灰太狼呢？

灰太狼他虽然抓羊，但是这是自然生物界的规则啊，生物界是需要平衡的，所以这是应该的。有些人总会嘲笑灰太狼被红太狼打，说灰太狼懦弱。可是你们没有看到灰太狼的另一点，他虽然每次都被平底锅打飞，但是他说的最后一句话还是“我还会回来的。”而且，他每次都是去攻打羊村，而没有换地，这说明他坚持着，他从来没有放弃，这点值得我们每一个人去学习。他身上其实有很多很好的品质的，只是我们只在意那一群羊们，一直忽略了灰太狼，因为有了他，这部动画片才会变得这么好玩，才能播那么多级。

所以，看事物不要只看着一大部分，要看得细一点。实每个角色都有他的优点，只是大多数人只会把目光停留在主角身上。

一日，千里马迈着阔步，进城买驴肉。马精气神儿十足，一身棕红的毛发，风中飘扬，远远望去像一团燃烧的烈火。不时听到急促的马蹄声。

中午，马终于赶到了驴肉铺。驴肉铺掌柜的是一位中年男子，身体微胖，坐在椅子上，摇着蒲扇，品着茶。马上去礼貌地问：“老板，三斤驴肉。”

老板一听，放下茶水，站了起来，阿谀道：“这位客官，我这儿有一匹好驴，身强力壮，要不去看看？”“走！”

马跟着老板来到后院，见一头驴正推磨。它一身腱子肉，下巴尖尖的，脖子上挂着一铃铛，一走一动发出清脆的响声。马一眼就认出这是曾经的驴老兄。它扑上去，亲热地说：“哦，我的驴老兄，终于又重逢了！”说着，抱住驴的脖子亲了又亲。

驴一见是马，先是一惊，然后黯淡下来。伤感的说：“兄弟，我哪有你命好哇！当初在四川，我一叫一蹬一狂奔，把老虎都吓得不轻。可是，除了这三招，我什么也不会。老虎最终识破了我的诡计，差点吃掉我！幸亏我被好心人救走，来到这里推磨。哪有你好，刚出世就被伯乐识中，功名一世，岂不乐哉？”

马听了，叹了一口气，说：“你之所以这样，是因为你没有懂得人生的价值。人活一世，踏踏实

从前，有一只狐狸和驴，它们是好朋友，也是好邻居。

一天，它们相约去湖边玩。正玩得高兴时，一只狮子蹿了出来。“快跑！”驴大声叫着。驴跑得快，一眨眼就跑回了家。狐狸跑得慢，不一会儿就被狮子抓住了。眼看就要被狮子吃掉的狐狸灵机一动，说道：“狮子大王，您看我这么瘦，没什么肉，一点儿也不好吃。如果您放了我，我能让您吃上鲜美的驴肉，包您一个月都吃不完！”狮子一听，立刻问道：“说，你有什么办法能让我吃到鲜美的驴肉，我倒是可以考虑要不要放了你。”狐狸回答：“狮子大王，驴是我的朋友，它很信任我。您可以做一个陷阱，我可以把驴骗到您做的陷阱里去。”

狮子觉得这方法不错，于是便说：“那好，明天早上你再过来，不然，小心我吃了你！”

狐狸回到家，对驴说：“伙计，今天可真是危险！咱们差点儿就见不到了。对了，这儿已经不安全了，明天早上，我带你去一个‘安全’的地方。”驴想都没想就答应了。

第二天一大早，狐狸就带驴去了那个‘安全’的地方。驴到了才知道，它上了狐狸的当，掉到了陷阱里。驴气愤地说：&l

在黔地一个僻静的村庄，驴子和它的主人日出而作，日落而息，驴子毫无怨言，因为在很久之前，驴妈妈告诉过他外面很危险，他们的祖先黔驴就是因为懵懂无知，而身首异处。这天晚上，隔壁的大黄狗对它说：“前几天，主人带我去市集，那里可热闹了。听说你的主人明天要和你一起去运送货物，你可以大开眼界了。”这一夜，驴子久久不能入眠。外面，外面，会是一个怎样的世界？

第二天，驴子和主人来到集市，可真是太热闹了。红的柿子青的辣椒，紫的大蒜绿的扁豆，各类产品可谓是应有尽有。还有蹦跳的孩子，时髦的阿姨，蹒跚的老人，真可谓是车水马龙，人潮如海。

驴子看得眼花缭乱，心花怒放，若是能长久居住于此，岂不美哉乐哉？于是在第二天归家的路上，驴子留了个心眼，趁主人不注意，一溜烟向树林深处跑去。他忘了一句话，外面的世界很精彩，也很无奈。

一路狂奔，也不知走了多久，感觉走累了，他不由地渐渐放慢了脚步。他遇到了一只狐狸。狐狸见到它气喘吁吁的样子，问：“驴大哥你怎么累成这样？”驴子此时又饥又累，忘记了妈妈曾经告诫他的“在陌生人面前，不可实话实说”，将情况一一说与狐狸听。

狐狸一看驴子这狼狈样，便知其连安身之所都找不到。于是眼珠子一转

秋天，凉爽的清风迎面扑来，十分惬意。有一天，主人让自己的一只驴将他的两百斤盐运到外面贩卖给别人。驴背上盐袋，感觉非常重，瞬间大汗淋漓。

路途中，云突然散开了，太阳的光冒了出来，照射在大地上。驴往天上看了一眼，说：“这些该死的云，为什么要飘来飘去的呢？害得我都热死了！可恶！”走着走着，它听见了“哗啦啦”的流水声，走上前一看，原来是一条小河。因为天气实在是太热了，驴不管三七二十一，直接跳下河，它欣喜万分，感觉凉爽无比。可那小河的水位线超过了盐袋的高度，水在盐袋里流动，让盐溶解了。驴在水里休息够了，起身上岸，发现自己的身体灵活了很多，就好像没有背东西一样，它喜出望外，开心得不得了。

驴将盐送到了顾客手中，立马跑回来，主人看见了很开心，又让他送三百斤的糖给顾客。驴背上糖袋后，缓慢地前行。驴又看见了河，跳了下去。与此同时，一个顾客来到了主人的家……

驴为了将糖也变轻，又跳下了河，它看糖泡得差不多了，可这时，它用力往上挺，居然挺不上去！它试了多次，还是没上岸。它急了，开始呼救，发出了几声嚎叫，多亏旁边的顾客听见了，把它拉了上来。

驴回家后，听顾客说是从水里面救了它，大发雷霆，说：&ldq

我们已经学完了《黔之驴》，它告诉我们：不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，就一定能够获得胜利。一般理解为讽刺唐朝时统治集团中官高显位、仗势欺人而又无德无才、外强中干的某些上层人物。课文中就是用驴指代它。

然而，我觉得柳宗元笔下驴似乎不像高官显贵，也没有仗势欺人，更谈不上与上层人物有多大关系；相反，它看起来是个可怜的动物，最后被老虎吃掉，它的遭遇让人同情。

驴不像《三戒》中的其它动物一样，依仗别人逞威风，也没有招谁惹谁或者得意忘形，甚至忘了自己是谁。可以说，驴完全是个弱者，它的悲剧正是因为触怒强者而找来迫害致死的结果。

资料上说，柳宗元小时候就非常有才气，二十一岁中进士，走上仕途以后，成为以王叔文为首的永贞革新集团的核心成员之一。他敢说敢做，与贵族豪强、旧官僚形成对立局面，展开激烈的政治斗争，直到改革失败。后来皇帝把他贬为永州司马，这是给他政治上判了死刑。一个为国处处着想的人竟然得不到重用，反而被贬，他能不痛苦吗？为了抒发这个感情，但又不便明说，只好通过寓言曲折地加以表达，就有了这一篇《黔之驴》。

他从自己的不幸遭遇与痛苦经历中，总结出一些全身远祸的为人处世之道，让同道的文人借鉴——不要触犯强者而惹来杀身之祸。

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

古人云：“读万卷书，行万里路”“仁者乐山，智者乐水”。许多咱认识的“老熟人”可是货真价实的“驴友”呢！我们一起来看看吧！

大诗人李白可是一位不折不扣的“铁杆驴友”，他一生大部分光阴都是在旅途中度过的。吟诗作赋千余篇，山水诗就占了五分之一。他说："飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。这是他五十岁时隐居庐山写的一首风景诗。“天门中断楚江开，碧水东流至此回”这是他行舟时触景生情写的《望天门山》。

徐霞客从22岁就开始云游四海，直至54岁逝世。他采用徒步方式，多去寻访穷乡僻壤，还随时记观察日记。这些日记变成便成了今天的《徐霞客游记》，这里面包含天台山、雁荡山、黄山、庐山等许多名山。

谢灵运的许多绝世篇章可都是在旅途中写就的。他不仅开创了文学史上的山水诗派，还发明了时尚登山装备呢！他制作出了登山鞋，人称“谢公屐”，并在后世发展成名牌产品。有李白《梦游天姥吟留别》一诗为证：“脚著谢公屐，身登青云梯”。他还将宽大的袖口改小，肥大的裤子改为束脚裤，设计成登