偐千文

寒假期间，我抽空就看《千字文》。虽然它有很多内容我感到不好读也不好懂，但通过它的解说和配写的故事，总算是把千字文读懂了。

《千字文》这本书是南北朝时的周兴嗣所编，四字一句，一共250句，刚好一千个字，简称千字文。它的内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等诸多方面，读起来押韵上口。作者为写出这本书，一夜发白！可见这书是多么来之不易啊！

书中的每一个故事，每一首诗都给了我很大的启发。比如，在“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃已长。”这首诗中，我懂得了：知道自己有了过错就一定要改正，自己有能力做到的也一定不要放弃。还有我们不要谈论别人的短处，也一定不要夸耀自己的长处。

我最喜欢《黄香温席》这个故事。冬天，小黄香为了不让爸爸受冻，用自己的体温温暖冰冷的被窝；夏天，为了让爸爸免受蚊虫叮咬，小黄香在屋里为爸爸驱赶蚊虫。小黄香为了让父亲睡好觉，放弃了多少玩耍的时间啊！他是多么孝敬父亲呀！而我们现在的一些同学，常常因为一些小事，就和父母生气，这真是太不对了。

就拿我来说吧！

有一次，我放学了没有直接回家，而是去一个同学家做作业了，到了吃晚饭的时候，见我还没有回来，妈妈就着急了，生怕我出了什么事情，于是开始到处找我。先去学校去看，又问这个同学那

风儿吹在我的脸上，花儿朝着我笑，一切都是那么美好。今天，我去了太湖县的五千年文博园。

我一进园，就看见了仿造的九龙御道，由大理石精雕细琢而成的九条龙简直是活灵活现，神态逼真，让参观的游客啧啧赞叹。顺着台阶一步步踏上去，就是园区的主要部分了。

我们按照指引先坐上了观光车，一路上，我左看看、右望望，感叹鬼斧神工。下车后，我们去参观万佛塔，塔身数十米高，十分雄伟。塔内香火旺盛，前来拜佛的人源源不断。随后，我们去了塔边的山上。上山台阶附近是一些仿古建筑，乌檐黛瓦，简直是徽派建筑的精髓再现，徽风皖韵一览无余。山顶建造了一条飞龙和一只凤凰，美其名曰“龙飞凤舞”。登上了20多米的龙头，从山顶望去，这大别山的风光尽收眼底。

接下来，我们参观的主题园叫做“安庆园”。园内生动地再现了安庆历史上的名人名事。如桐城六尺巷的故事、陈独秀引领新文化运动、孔雀东南飞等。一路参观这历史长廊，仿佛进入历史隧道，一个个意义深远的故事历历在目，让很少待在老家的我对故乡多了一些了解，也多了一些归属感。

下午，我们主要参观了根雕馆。据介绍，文博园的根雕馆里有两万多件藏品，大到远古恐龙，小到奇花异草，应有尽有。这些藏品或大气磅礴，或细致精美，参观

小时候，老师让我们背诵《千字文》，虽然过了很久，但还是清清楚楚的记得内容，只是当时我们无知，还未理解其中的含义，只是麻木的背诵。

今天，我终于明白了他其中的道理。《千字文》是五代后梁周兴嗣所写，据说他写这本书用了一个晚上，第二天早上他的家人看到他的时候，他的头发全白了，可见其用心之甚。迄今已有1400多年了全书仅一千个字，却涵盖了天文、地理、历史、农业、矿产等各种社会文化活动的内容，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍的百科知识全书。这本国学经典让我们增长的知识。

“外受傅训，入奉母仪，诸姑伯叔，犹子比儿”这句话让我难忘，这句话的意思是在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。我们要以孝为先，孝已经成为我国的传统美德，“孝”不仅仅是孝敬父母，也要尊敬长辈，待他们如父如母。

“孔怀兄弟，同气连枝，交友投分，切磨箴规”这句话让我想起了我自己，因为这句话的意思是兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。我自己有两个弟弟，我们虽然有些小矛盾，但后来还是雨过天晴，不离不弃，就是

青灯残影，斑驳史册，一盏酒钟泛着迷人的青铜光泽，连带泥土的气息，千年的醇香将中国文华展现在人们面前，在大禹时期，酒就开始神州大地漫延，千余年来活跃着酒的气息。酒，承载了中国千年的文化，见证了华夏万古的情丝。

酒，在政治上暗藏权谋机变，把盏谈笑之间却暗藏杀机，险象迭生，给这一传奇时代添上精彩的一笔；东汉末年，天下大乱，汉朝统治风雨飘摇，曹孟德青梅煮酒与刘备笑论英雄；河北袁绍、荆州刘表、江东孙策，在他眼中或为“冢中枯骨”，或为“碌碌之辈”，或为“守户之犬”，一句“天下英雄唯使君与操耳”伴随巨雷道破天机，给这奸雄双加上浓墨重彩的一层外衣；宋太祖赵匡胤杯酒释兵权则可谓将酒的政治作用发挥到了极致，历代皇帝最头痛的问题他仅用一杯酒就解决，铲除了将领叛乱的隐患。

酒，是武夫雄心烈胆的象征。关心长温酒一杯，刀斩华雄，惊得袁绍帐中目瞪口呆；武松在景阳冈下连喝十八碗烈酒，添了一身虎胆夜过山冈，打死了大虫。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，据说葡萄酒倒入杯中，在灯光下红得极艳，饮酒如同饮血，这不由令人想起岳武穆《满江红》中“壮志饥餐胡虏

文化如雨，为我灌溉知识田野；文化如船，为我航行文字海洋；文化如鹰，为我飞入成语天空；文化如杯，为我斟满诗歌美酒。

一切事物随着时间的流逝都会化为虚无，但我想，唯有这文化才能永久的在天地间立足，中华上下五千年，为我们留下的不仅仅是物质遗产，更是无尽的文化宝藏，在这些丰富的“宝藏”中，我独爱诗歌。

我热爱它，并非是因为它的价值地位，也并非是他的文明远扬，我热爱的是它独有的、特殊的、美好的东西。

诗歌，我热爱它的从小陪伴。如今它在我心中已不再是简短的几句话，押韵工整的一篇文章了，在我心中，它是一种精神、一种情感、一种异样的表达方式。从“鹅鹅鹅，曲项向天歌”到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”再到“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，字里行间都向外透露着作者的思想和情感。随着我从懵懂无知变到明白事理，慢慢地我开始热爱它，它也渐渐根植于我的内心。

诗歌，我热爱它丰厚的文化底蕴。悠悠千百年，时光为我们锻造智慧的晶石，让我们由齐庄“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”知道了黄巢兵乱，由文天祥的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”

喜欢在有阳光的日子里静静地傍在窗前，捧一本散发着淡淡书香的古文经典。阳光被树叶剪碎，斑驳地散在书本上，伴着窗外清脆的鸟鸣声，任思绪飞扬……

喜欢在有风的日子里，独自漫步于郊外，吟咏这千百年来文人墨客的心声，让那些激昂、兴奋、忧郁、伤感的文字撞击着内心最深处的每一根神经，任风把最后一滴眼泪卷走，留下淡淡的忧伤……

岁月的犁铧翻动着历史，在时代的土壤上耕耘，埋没了一个又一个王朝的宫阙瓦殿。

“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光……”郁金香味的美酒在晶莹润泽的玉碗里，闪耀着琥珀色的光艳，李白开怀畅饮，豪放不羁的他尽情地挥洒着笔墨……盛极一时的大唐王朝在历史上留下了永恒的光芒。“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。”她，集三千宠爱于一身，六宫粉黛被她比得黯然失色，她与李隆基的爱情悲剧令多少后人沾湿衣襟。同时，这也成为唐王朝走向衰败的转折点。这也难免有人发出“却嫌脂粉污颜色，淡扫峨嵋朝至尊”的感慨。

品读过唐的绝笔佳句，再翻开宋的卷页。清新、飘逸的词别具一格，犹如腊月里的梅香，沁人心脾。

《千与千寻》以现代日本都市为舞台，也是宫崎骏打破以往绿地蓝天构造虚幻世界的故事背景。有人说此举是宫崎骏再用日本元素让他的动画得到很好的回归，但笔者更认同另一种说法，宫崎骏在用东方的神怪故事，讲述全世界都听的懂的主题，这种结合又何尝不是宫崎骏心目中那个理想的梦幻王国。

其实追溯宫崎骏以往的动画电影，我们不难发现，他一直在尝试东西方文化的融合，是从人物形象设计上，更是从电影主题上。《天空之城》有《格列夫游记》的影子，《魔女宅急便》中欧洲建筑的浪漫风味，《红猪》中男主角一言一行彰显的西方绅士的味道，到了《千与千寻》，带有日本古代样貌的汤婆婆洗浴中心，还有只有东方神话中才有的“龙”的形象，都是在视觉上直接的向观众传达影片的背景。可是，为什么这样一部连外包装都是东方的动画却受到了全世界人的追捧，甚至拿下了2003年奥斯卡最佳长篇动画。如果想要解答这个问题，我们仍旧是要回到开始的那段话“宫崎骏在用东方的神怪故事，讲述全世界都听的懂的主题。”而这个主题便是成长。

“这是一个没有武器和超能力打斗的冒险故事”，宫崎骏曾在采访中这样回答，“它描述的不是正义和邪恶的斗争，而是在善恶交错

湘乡文塔始建于宋元年间，为纪念湘乡历史上第一位状元王容而建，取名“文塔”以兆湘乡文运昌盛之意。

每次从家里和人民广场望那文塔，在白天我总觉得像托塔李天王的宝塔。晚上的时候文塔又变成了一个霓虹灯。今天我终于看到了它的真面目——一个大大的“避雷针”。

我们的文塔之路非常坎坷，汽车在行驶的过程中，我们就像坐在一只大乌龟上慢慢爬。路上实在是太颠簸，让我有坐过山车的感觉。有的时候开着开着我们的车就像一只青蛙一样跳了起来。这让我想到了一首歌：“山路十八弯”。

走近文塔，塔身古朴雄伟，金瓦红柱，石墙石栏，二层以上至六层挑廊充分显示民族传统风格。一至七层金色大厅安放了与传统文化相关的孔子、观音等雕像。我们买完门票，开始登塔。只见门口一幅气势雄伟的对联：“雄镇一方山水，宏观八面风云”。走进一楼大厅，第一眼看到的就是中国著名的大思想家、大教育家、儒家学的创始人——孔子的雕像。我走过去拜了三拜，表示对所有老师的尊敬。我们越往上走，看到了观音、长寿老和文殊菩萨……当中，我最喜欢是长寿老和文殊菩萨，他的坐

暑假里，妈妈带我和我的朋友去电影院看《千与千寻》，我们高兴极了。因为这不但是热播的电影还是我期待已久的电影。

电影开始了，《千与千寻》的故事也随之发生了。千寻与爸爸妈妈误入一个魔鬼的地方，因爸妈吃了幽灵做的东西后就变成了猪，小千寻也只能开始自己的历险。

有一次，千寻准备去吃饭，在桥头上看到一个无脸男幽灵，千寻朝他友善的一笑便离开了，无脸男幽灵却悄悄地跟着她。到了晚上，小千寻在屋里打扫卫生，突然外面下起了雨，她发现无脸男在外面，心想：无脸男会不会把自己淋湿呢？还是让他进来避一下吧，于是千寻打开了窗户，让无脸男幽灵飘了进来。

又有一天，一个臭怪物进了魔鬼城，想在魔鬼城洗澡。但魔鬼城里的小精灵都不愿意给臭怪物洗澡，只有小千寻愿意给它洗。小千寻想去老板那里拿一些沐浴牌，但老板不愿意给小千寻。无脸男幽灵就用法术拿了好多洗浴牌送到小千寻洗澡的地方，小千寻拿它换了好多洗浴液给臭怪物洗澡。最后把臭怪物身上洗的干干净净的，臭怪物想报答小千寻，就送给她一个药物，这个药物可以让她的父母由猪变回人。

还有一次，无脸男幽灵生气了把魔鬼城里的小精灵吃掉好多，小千寻想救那些小精灵就给无脸男幽灵吃了她的宝贵的药物，无脸男幽灵吃了药后把小精灵都吐了出来，小精灵们得救了，为了报答小千寻

我们诞生在一片历尽千年沧桑的土地。华夏一族的文明在这片土地上生根发芽，最终成长。在这样的一片土地上，我们要去感悟它孕育出的文化，与传承不灭的一起，苦修。

一篇文章最初的形态，只是几个字，几幅画，甚至仅仅是几个符号。就像人最初的伊始，没有经过任何装点。任何吸收，仅仅只是位于同一个地方，等待着使命的开始，华光初现。

文章有了索引，笔者就会对它进行塑造。那些文章必要经历千辛，在经过各样的文笔划过后依旧保持着最初的字，开始的图，以及一切开始的思想。它要经过冰棱化水的滴痕。熔岩灼过的裂迹，一点点的成长。一点点的成熟。最终，运满力量，绽放出华光。这是文的苦修，无法逃避。一点点的吞噬。就像，人的苦修。

人们从一开始站在同一个起点开始，与文同步，经历沧海。世界五彩斑斓，外表有多光鲜，它就含有多少诱惑，从形形色色的干扰中，人要走出，就像文无论如何也要保留最初的思想一样。人，要怀着本心，一路踏过世界，一脚迈过苦修，渡过这个障碍，与文一起，找到属于自己的形象，历经千载的苦修，最后，安然。

于苦修中诞生，于诞生中苦修，重生，结简，再一次重生，反反复复，不断的凝练，这是文，也是人。我们的存在终究过于短暂，所以，我们只能靠着在苦修中成长，领悟，把思想与灵魂留下，印证我们曾经的存