傩戏起源于哪里

梦想，一个大家都耳熟能详的词汇。梦想的含义，即为有梦，才能敢想！小到个人，大到国家处处，方方，面面，都能看到梦想的身影。梦想说大也大，说小也小，它如同黑暗中的前进推力，将人们推向胜利的彼岸；它也像那航行中的顺风，将人们在向成功的希望……

梦想源自生活。记得有这样一位作家，他曾这样说过。有一次，一个知名的记者问日本的一位作家：“你为什么能坚持写作这么长时间而丝毫不感到疲倦呢？”这位国家说了这样一席话：“因为我的成功秘诀是这样的。我有一个很大的梦想，在我小的时候，就是变成一个全世界都闻名的作家，但是后来发现，这个梦想有些太空洞，太飘渺了，也有点不符合实际。所以我后来把它分化成了许许多多个小目标，每一个目标都有它不同的追求。结果我一直行走在路上，一直逐步无限接近的靠近成功，从而实现了我的志向，当上了一名作家！”是的，我们不需要有太大的目标，只需要有每个小小的理想，只要一直行走在路上，就可以看见光明的曙光！

对于国家来说，梦想，也是同样重要的。回首我国近几十年来的发展变化，不禁令人赞叹，令人敬佩，但是我们国家之树为什么能这么日新月异呢？原因很简单，对于一个国家来说，道理也是相同于

解放，崛起，拼搏

在东方，一直流传着女娲捏土造人的传说，无人不知，无人不晓。而在西方，则相信上帝创世说，也同样根深蒂固，深入人心。然而，达尔那部惊世骇俗的巨作：《物种起源》则扭转了一切。为世俗中迷茫的我们指引了前进的方向。

《物种起源》使那些远古的传说，在它的面前不攻自破。它摆脱了科学的束缚，使人们的思想进一步得到了解放；它引领了时代潮流，使自然科学迅速崛起；它惠及了后世，更使我们明白了拼搏的重要。虽然在这条人们慢慢认知科学，了解科学的道路上，存在着诸多坎坷，但阳光总在风雨后，是金子总会发光的。《物种起源》经得起岁月的推敲，经得起后人的考核。“生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始的细胞的开端”，这多么令人难以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的种子可以长成参天大树，一粒小小的受精卵，则诞生了我们……读着《物种起源》如让思想插上智慧的翅膀，在科学的天空翱翔，亲身感受着自然的神奇与美妙。

《物种起源》使自然科学迅速崛起，意义重大，影响深远，它引领着这原本保守的时代，使它走在世界前列，李卜克内西对此做过生动比喻：“达尔文远离大城市的烦嚣，在他宁静的庄园里准备着一个革命，马克思自己在世界

攒了好久，在四月一号这一天，还是翻出了哥哥的那部很经典的成名作—《霸王别姬》，感慨人生如戏的同时，也对影片中的爱恨情缘感触颇深。深爱却不可得，估计是感情中最难堪又最感伤的事了吧，而蝶衣对小楼的感情，却从未随着世事变迁有所改变，一辈子只唱一部戏，爱一个人，这样纯粹的人在现实社会中显然是很难生存的，可是他的精神却也让人感动至深。

对于蝶衣来说，他从来只有一个纯粹的愿望，那就是跟他的师兄段小楼能唱一辈子的戏就够了，而像他说的那样，“说好了是一辈子，差一年，一个月，一天，一个时辰，都不算一个月”。

他一生的最大愿望就是当虞姬，就是和小楼在台上唱“一辈子”的戏。但可惜正如小楼说的：“你是真虞姬，我是假霸王”，所以小楼最后还是娶了别人，而那些年师兄弟俩因为种种原因数度分分合合，不知差了多少月，多少天，多少时辰没在一块唱戏，那“唱一辈子的戏”的愿望注定成了他心中永远的痛。

面对菊仙的圆滑处世，熟悉事故人情的行事方式，相比之下，蝶衣就显得规整的多。在他的世界里，只有是与非这两种选择，只有黑和白这两种地带，也只有唱戏跟段小楼能够令他沉醉。

人生如戏，戏如人。无论

青烟色的人生，没有固执单一的剧本，亦无细心谨慎的彩排。渺无定数，皆因一言一行终始于心。陆离光怪的浪花世界，有建功立业却落得怒发冲冠的精忠岳飞，亦有把栏杆拍遍也未能一展雄韬伟略的稼轩，却也有诗意盎然的风情才子纳兰性德。他们都是历史舞台中绝唱的名伶。俗言云：人生如戏。在这红尘道场，每个人都是光阴的戏子，咿呀着经年此去。而我之所幸，参与了文明出行的义工活动，赏了一出浮生戏。归人过客且停停，与我一道趁着日朗风清，共赏世俗风华。听，“嘡嘡嘡”好戏开场。

幕一：无悔南墙

车水马龙的市中心十字路口便是我们的站岗地，摆出笑颜，正了正写着“义工”的红帽檐。谁料还未赏几眼秩序井然的路况，便迎面“驰”来一位年近古稀的老爷爷，身子骨颇为硬朗，一身精神抖擞的绿军装，穿着西山布鞋的脚蹬如的卢飞快，只见他一个加速冲入红灯的路口。我看着前方的同伴正欲上前劝阻，然话仍在喉，老人已如惊弓之弦般骑走。我赶忙上前，边追边尽量放缓语气：“爷爷，闯红灯是很危险的，下次请您等……等。”老爷爷却堪堪睨我一眼，给我一个“决绝”的背影扬长而去。我不禁欷

我该怎么称呼他们呢？唱戏的？农民？

常常看到，一辆老旧的拖拉机，零件早已松散，像一头垂暮的老牛，“哼哧哼哧”的，在颠簸的乡间小路上，在夕阳温和的抚摸下，喘着粗气，艰难的爬行。铁锈色的车厢挡板上，披着如老僧的袈裟般鲜艳的条幅，上面用金黄色书写着“某某乡村戏团”，还有一串随风飘动的电话号码。车上载着一堆钢架，碰撞出“叮叮”的清脆声音，像是牛背上斜坐的牧童，吹着竹笛，清脆悦耳的乐声，在空气中快乐的飞扬开来。

车上少不了的，自然是他们。素面朝天，谈笑风生，朴实的笑容在温暖的阳光下绽放，这就是他们的戏外模样。古铜色的皮肤依稀闪映着泥土的光芒，眼角的皱纹里荡漾着清澈河水的粼粼波光，在一包包略显古董、陈旧的戏服中，他们永远以一种近乎于泥土的淳朴气息而光鲜照人。

支好架子，铺上木板，搭上油布，那就是他们简陋的戏台。一盏两百瓦的白炽灯，一张小小的八仙桌，两把做工粗陋的椅子，铺上俗气却无比喜庆的红绸布；台下，日出而作、日落而息的农民们忙里偷闲，凝神细看，一阵阵爽朗的笑声不时在上空回荡。

那场《郭巨孝母》仍记得很清楚，演郭巨的那声凄厉的“儿啊”，震得似乎天上的星星都落了泪，震得

这个寒假，我随父母一同来到了被誉为“中国最美城市”的厦门鼓浪屿，鼓浪屿位于福建，我们自然要观看福建著名的民俗艺术——布袋戏了。

布袋戏的起源已无法考证，官方说明是源于17世纪。但现在人们所熟悉的传统布袋戏，是来源于明朝时的一段传奇故事。

从前，有位屡考不中的秀才梁炳麟，在福建省仙游具的一座仙公庙祈求考上高中后，做了一个奇梦。梦里，一位老人在他手上写下“功名归掌上”五个字，便转身离去。梁炳麟醒后兴奋不已，认为这梦是金榜提名的吉兆，却不料当次又名落孙山。

可伤心也没什么用啊！梁炳麟为了有生活费，只好向邻居学习了一种叫“悬丝傀儡戏”的才艺，后来他自己发明出了直接套在手上的人偶。凭着他自己的文学素养和聪明才智，布袋戏马上吸引了众多观者。布袋戏的名声在当地开始流行起来，梁炳麟的名声也越传越大。这时，他才真正明白了“功名归掌上”的含义。

布袋戏起源于福建泉州，在香港、宁波等地皆有流传。布袋戏演出时就把手套入布偶的服装内进行操偶表演。正因为早期布袋戏布偶身体极似用布做成的袋子，因此它有了“布袋戏”的名称。在以前许多的迎庙会

这个春天一直冷着，仿佛你删除了我脑海里对你的点点滴滴，时间说过就过了，你轻轻伏起身走了，一如带走了我身上全部的一切，我缩回触角不敢看你夏天般活泼而又甜蜜的微笑，街旁的车辆用有些颤冷的鸣啼，提醒着寒冷，眼角看着那被萧杀的支离破碎的绿芽。

我的人生就像一场不断上演的折子戏，在每次破碎重圆之后还是逃不出被格局的命运，身边很多东西都是转眼即逝的，没有征兆，没有痕迹，有时留给你的只是无奈的叹息，而泪水似乎成为了一种洗涤剂，一种装饰品，可有可无。甚至忘记了泪水那他独有的味道。在有时只是一个人静静的躺在椅子上看着窗外，等待着自己把自己骗入梦中，那是没有人可以走入的领域，没有人可以了解的地方，就像是心里某个遥远且永远无法到达的地方，每个人都会有的地方，这让我们与众不同的地方。

我就像溺水的人挣扎的最后一瞬，被水完全吞噬，我只是习惯的会头望，可她却不在我那行走过的轨迹上，有的只是我自己对自己轻讽的愚笑。

曾以为自己只是她身边的小丑，可以让她欢笑，可以让她获得姿意的快感，可以给他所缺少的真实，却永远无法给她她所需要的真爱。

每个人都有着不能说的秘密，就像是开启某扇大门的钥匙，里面藏着被我们视为生命的一切，不曾拥有她，不曾打动她，也不曾成为某件必用的生活用品，只是因为时间

在地球上，人类出现的时间不过几百万年。几乎每个民族都有一个属于自己的创世纪的神话，小时候听过“盘古开天”、“女娲造人”等人类起源故事，但这些都是神话故事，读了这本书之后，我渐渐开始了解宇宙的很多奥秘。

之前就很好奇什么事“黑洞”，什么又是“虫洞”，在这本书里作者巴罗总是用他那种美妙的文笔将那些复杂高深的概念说得通俗易懂，让我知道了很多宇宙的故事。

书中提到爱因斯坦，他当年评价自己的“宇宙学常数”，认为那是“我一生中的最大失策”。他将宇宙膨胀的重大发现拱手让给了弗里德曼。然而后者却也不幸，不曾坚持到支持他理论的观测数据出现便去世了。伽莫夫根据哈勃的发现提出了“大爆炸宇宙学”，但应者寥寥，无论从物理学还是哲学的角度，或者说是个人情感上，很多人都无法接受这个事实。宇宙本身之存在更像是一种哲学，是全体人类的信仰，是不容置疑的。

直到1965年，彭齐亚斯和威尔逊关于宇宙背景辐射的发现马上将霍伊尔等人辛辛苦苦建立起来的“稳恒宇宙模型”送入了坟墓，大爆炸宇宙模型获得了前所未

优秀是一种习惯，优秀不等于成功，但成功却是源于优秀的，在这里优秀可以说是成功的必要条件！优秀不枉你为有才之人！

作家周国平说：“在为自己的人生确定目标时，第一目标应该是优秀，成功最多只是第二目标，不妨把它当作优秀的副产品。”确是有道理的，由此可以确定优秀的价值确实是要比成功贵重的多得多。那么我们是不是就应该像追随着上帝赋予自己的使命一般的去追随着属于我们自己应该有的那一份优秀呢？

是的。我们应该牢牢的把握住自己的人生目标——做一个优秀的人！我们，当下的中学生，怎样诠释当下属于我们自己的优秀呢？

第一，拥有学习力。

谁拥有学习力，谁就拥有能动力。法国的埃德加·富尔在《学会生存》中写到：未来的文盲，不再是不识字的人，而是不具备学习力的人。最了解自己的，一定是自己，但能看清楚你脸上是否有灰尘的，却是镜子。如何擦去自己脸上的灰尘只有通过镜子，也就是学习！把自己比作一个圆，自己变得越壮大，接触面也就越多，需要完善的地方自然也会变多！

为什么犹太人是世界上智商最高的国家？犹太人及其推崇学习，他们把学习当成每个家庭理所当然摆在第一位的事情，对犹太人来说，学习是一种神圣的使命，他们一向认为肯学的人比知识丰富

明天？也许一路平坦，顺风顺水，也许天寒地冻，路遥马亡，也许平平淡淡，波澜不惊，未来的可能太多太多，现在要做的是：忘掉自己在哪里，知道自己的目的地在哪里。目的地是一座灯塔，我们就是在路上扑向灯塔的飞蛾，一心向前，至死无悔。

司马迁忘掉了自己曾经是汉朝大臣的身份，扑向心中的灯塔，忍辱负重，终铸史记。大禹忘掉了自己刚新婚不久的身份，扑向心中的灯塔，三过家门而不入，终还神州一片沃土。周总理忘掉了自己是个身份低微的穷学生，扑向心中的灯塔，为中华之崛起而读书，终成国家之栋梁。灯塔之美，吸引了无数仁人志士奋不顾身。

灯塔很美，到达灯塔的路却太苦，因此去往灯塔，需要一颗勇敢无畏的心。二万五千里的长征，路途遥远，艰难险阻，雪山苍茫，沼泽密布，大河汹涌，大浪澎湃，一切的一切，都太难了，通往未来的路，荆棘密集，可却没有一个红军战士退缩，一个倒下，下一个便站起来，重新补上空位，一步一步，走出了重重困难，也走出了一个伟大的新中国，二万五千里的行程，凭的是什么？回答说：一颗勇敢而无畏的心。心中如果有目的地，那么请勇敢的前行，哪怕选择踏过荆棘，哪怕遍体鳞伤。

去往灯塔的路太遥远，太寂寞，可世间却多纷扰，那么，去往灯塔，需要一颗始志不渝，甘于忍受寂寞的心。家道中落、日日清粥，一切