元朝 正统

早上解决早中饭后，我们就出发去元上都。元上都是内蒙古唯一一处世界文化遗产地，元朝的十一个皇帝都是在这里登基的。

进入元上都，你会看见，在右手边有一座浮雕，描绘的是忽必烈建都的情景。那中间坐着的，不正是赫赫有名的孛儿只斤·忽必烈皇帝吗？他是成吉思汗四子的儿子，元朝第一个皇帝。他脸上挂着慈祥的笑容，大概是看到了元朝繁荣景象欣慰而笑。浮雕左侧是武官为国拼杀的情景，右侧的文官似乎在静候皇帝之命。由于忽必烈在位三十四年，享年七十八岁，所以此浮雕长三十四米，重七十八吨。

沿着一条小路往元上都深处走，你就能看见金莲川草原。眼下，草原上的花开得正艳。橘黄色，黄色，白色，白绿色，淡紫色，红紫色，大红色，一簇拥着一簇，一色叠着一色，再加上黑白蝴蝶上下翻飞，上都河风平浪静，清晰地倒映着蔚蓝的天空，整个画面美不胜收！看过它的人，一定觉得它是内蒙最美的草原。

过了明德门就进入皇城。皇城内有一道重要的门—御天门。它是皇帝发布诏书的地方，也是攻城的正南门。它被左右两侧的石头夹在中间，像在保护一个机关要道。有诗谓御天门曰：“御天门前闻诏书，一马如飞到大都。”

最后我们登上皇城内最大建筑—穆清阁，参观了敖包。导游姐姐告诉我

先哲有云：“君子役物”。今人上天下海无所不能，自以役物而行，而不知反遭“物化”。忆往昔，“父母之命，媒妁之言”尚为正统，犹有刘兰芝、焦仲卿“二情同依依”同赴黄泉路，而今人为何大谈“门当户对”，不认“英雄”只问“出处”？忆往昔，“三纲五常”之论何等盛行？犹闻木兰代父从军，秦良玉一代女将血战沙场，而今举目四顾，何见“女德班”林立，公然高呼“夫为妻纲”？忆往昔，范文正公慨然长叹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，于少保正气凛然：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，如何今之众人“下圣人也远矣”，致利己主义者横行于世？先人流风遗迹，而今安在哉？或言：“执今以律古，是为诬古”，我何见古人不得“诬”反受“赞”耶？

于资本化盛行的今天，“物化”、&ldquo

明朝，是中国历史上上承元朝，下启清朝的朝代，是以汉族为主推翻蒙古统治者而建立起来的王朝，也是中国历史上最后一个由汉族建立起来的君主专制王朝。作者运用认真的笔触描写了那不平凡的三百年。历史，原来也可以那么年轻。

最令我印象深刻的就是朱元璋了。他出身于农民世家，竟一步步地走向皇位。

朱元璋小时候深受元朝腐败之苦，家中十分贫困。在中国历史上的皇帝中，因农民起义而登上皇帝宝座的，只有朱元璋和汉高祖刘邦，刘邦毕竟是泗水亭长，还有个一官半职，而朱元璋则是一穷二白，是个不折不扣的无产者。放牛、做乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分简单的简历，没受过教育，却能直接带领千军万马争夺王位，是个军事天才，同时，也是一个人事管理天才。

朱元璋教会了我自信，他曾经说过：“我相信我是对的”。在通往成功之路上，会捡到很多把钥匙，这些钥匙有的古色古香，有的金光闪闪，但其中只有一把真正的钥匙。当引领大军作战时，当只有一次尝试的机会时，没有多少人能不紧张，而在战争中，只有一个时机是最合适的，如果失败了，将会失去一切。但朱元璋却在最关键的时候毫不紧张，他相信了自己的决定，是自信，使他一步一步地走向皇位。

最使我佩服的是他的品格：果断、坚强和冷静。这三种品格，让他能

周五下午得幸观赏纪录片……尾声之鲁迅。一个半小时的正坐仰面，让我或多或少对这一个封建末期风云莫测的大家庭产生一些看法。这个家庭是姓周的，兄弟仨人，因为古老的正统思想聚在一起，由于是讲尾声，所以对除鲁迅之外的俩人讲述一较多。

鲁迅，音译lution，取自“革命”一词中的后半部分，可以见得，这个周老大是个革命家，一生都在追求民主，既是笔名那么他又是个作家，是下笔胆大，不畏强暴的作家。在封建的旧文化中他似一只蝶，盈盈飞过漫山花丛却不沾杂其色其味，可又能扇起一阵派之风，在山的最高处揭露其黑暗统治，大呼：“跟上时代的思想潮流”！

但其实，没人真正了解这蝶到底在舞些什么，绝大部分人认为他是伟人，是中国的高尔基，又有人认为他的文字读起来疙疙瘩瘩的，我当然无法爷辨哪种评价是正确的，那是因为我们没有受到封建旧思想的洗礼，这揪及他的家人，他的孩子。

朱安，典型的社会底层的妇女，从视频得知她还缠着小脚，自与鲁迅结婚后便恪守妇道，接受这包办婚姻。她又没有极高的思想文化，便只能这样认为缠足的都是好人家的女儿，图片中朱安坐在凳子上，佝偻着背，没有老夫人和鲁迅，她只能被埋没在社会中，孔乙已，近来才学到这

古代、近代、当代、现代组成我们的历史，小说、诗歌、散文、戏剧组成我们的文学，严肃、励志、浪漫、颓废、离奇组成他们的故事。精彩或不精彩结束我们的生命。

——题记

语文课本上最大的赢家鲁迅，却输给了现代人的品味。被“正统文学”所排斥的郭敬明，却充斥着青少年的课桌。是因为《药》的隐晦，还是麻木的人们根本无意服下这些苦口良“药”，是因为《祝福》的残忍，还是善于逃避的大众听不进那些带着痛的“祝福”。《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，翻起来太过沉重，放在书柜的底层早已布满了灰尘，那本韩寒的《像少年样飞啦》，不断的被借出，早已不知道“飞”到何处去了。

从语文课上男生大声说着“郁达夫是外国人”开始，我渐渐思考为什么人们文学知识那么浅陋。从1918年的《狂人日记》到现在，中国文学的道路到底在哪一步走错，连文化人都质疑文学的流行趋向能否让中国文学走得更高、更远？

从鲁迅、郁达夫为“人生而写作”，产生了教育意义深刻的杂文，嘲讽时人的小说。徐志摩的“为艺术而写作”，沈从

古之众人，信命者为多。今之世人亦如是。

自古至今，宿命为正统。宿命者，安于命也。因此不得志者感曰：“命也！”不得富贵者曰：“富贵非吾命！”事不得成者曰：“天欲亡我，非战之罪。”由此观之，此人也，皆不得志者，将己之过推于天，不鉴于己身。如若得志，亦将功推于天乎？否。项羽者，捷战无数，并非言天功，只言己勇力过人，有万夫不当之勇。然至四面楚歌，则仰天长叹：“天欲亡我，非战之罪。”今者观之，非籍之过乎？是也。

信“生死有命，富贵在天”者，皆非得志者。方宿命为正统之时，亦有人言：“命为天定，但可改。”此人者，信命而不为命所困。孟子言：“君子不立乎岩墙之下。”天欲亡尔于此时，不避也。然不为所困者，造命也。

今之众人，喜卜卦，若得上签则信其命，且顺命，此为宿命；若得下签，则问有何可破，此欲造命。由此观之，当动于己之利，善，则宿命；恶，则造命。

信造命者善于宿命者。印尼之波，死者过万，若信此为天所定。将有此一祸，外不加救，内不自救，死者何止百万。波所出，上为天灾，然不救则为人祸，怨不得天。于己身，得一

绰号这个东西，在元朝就有了，到了明朝，小说《水浒传》里用得最多。

在我们班里，绰号也成了同学们相互之间的“昵称”，我们的老师，当然也有绰号了。

刘老师是我们的信息技术老师，同时他还是我们的体育老师。他被我们班的同学称为“啊老师”，是不是很有趣？因为他说话总是有一个口头禅，每句话必带一个或多个“啊”字。

“这个软件……啊，要先……啊……”每当刘老师一说话，我们都在心里暗自高兴。很多同学都在下面数他一句话里面到底有几个“啊”字。刘老师还不止这一个绰号，比如：“刘鱼”，取的是刘老师名字的谐音。

一说到“佩奇”，大家自然而然就联想到我们的科学老师——朱老师了。她的样子肥肥的，从来不扎头发，一进入教师就有浓浓的香水味，人又很亲切，大家都很喜欢她。朱老师画画很棒，随便拿个东西，请她画，她都能画得栩栩如生。为什么叫她“佩奇”呢？那也是有原因的，我悄悄的告诉你：因为朱老师

唐朝的风，宋朝的花，元朝的雪，李白在醉卧轻吟，苏轼在击节高歌，易安泛舟溪上，战国争雄，楚汉逐鹿，三国鼎立，元末纷争……这一切的一切，都烙在书中。

书如花，绚丽多彩；书如酒，芬香清醇；书如诗，清新飘逸；书如梦，变化莫测。

必不可少的伙伴——书

书是我们生活的必需品，是养料培育着我们；它像细雨滋润着我们；它似阳光温暖着我们。没有书作伴的人生是残缺的人生，没有书籍相陪的生活是乏味的生活。从小到大我们都与书同行，从小时候的连环画，到现在的历史名著，我们和书走过了多少风雨。而今往后，书还要与我们相随相伴在人生的旅途中。

知识的源泉——书

书让我们吸取了科学知识；书让我们知晓古今历史；书让我们懂得为人处世。书就是知识的源泉，它的点点滴滴都使我们充实、丰富。书滋润我们的心田，净化我们的灵魂。

进步的阶梯——书

“书籍是人类进步的阶梯。”书是阶梯，帮助我们踏上成功的大道，帮助我们走向知识的巅峰。如果人类没有书，古代的文化、科学、艺术等如何流传至今？如何使人类进步？而正是书，使我们有了今天的辉煌成就。如果没有它，人类能够不断地进步、不断地创造奇迹吗？

小时候读过很多与梅花相关的诗句。唐朝张谓的“一树寒梅半玉条，迥临树路傍溪桥”；宋朝王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”；元朝王冕的“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”，都把梅花写得冰清玉洁。于是，我头脑里挥之不去的便是梅花在冬日里笑傲冰雪、凌寒绽放的形象。而到了春天，百花争艳，在我们家乡的田野上，那一大片一大片，开得最泼辣最无忌的，是金黄的油菜花。别人都欢天喜地欣赏春光，我在心里却很是失落，总觉得少了些什么！

这天，天空一片湛蓝，显得十分空旷。爸爸说，我们去梅花湾看梅花吧！现在还有梅花？我有些疑惑。有啊！春天也有梅花的。爸爸笑笑，似乎笑我的浅陋。一路上各种花儿怒放，满世界的红紫烂漫。油菜花热烈的金黄当仁不让地成了主色调。当我到梅花湾的时候，有一只鸥鸟在低空展翅，既给蓝天装饰了一番，又似乎在欢迎着我的到来。进了园子，我看见山茶花紫红的身姿无处不在，而桃李则开出了一树树灿烂，仿佛自天而降的云霞。梅花在哪里呢？

走过一段青石路，有一座古朴的拱桥。刚踏上台阶，爸爸一指左前方：“丫头，你看！”

循声看去，我的眼前不由一亮，在那波光粼粼的碧水边，有几根粉色的花枝在风中摇

当情怀遭遇规则，这势必引起一场争纷。王石的去与留虽然至今尚无定论，但无论结局如何，都必会引发新一轮的口水战。自古就有“鱼和熊掌不可兼得”之说，而当情怀遇上规则时，情怀就必须给规则让步。

儒家思想是中国古代的正统思想，主张“仁”，提倡君主以德教化人民，以礼治国，这是一种情怀。而纵观中国的每一个封建王朝，却发现他们都严格制定了法律，而儒家思想中的“德”“礼”却只是被规定成为考纲。法律是一种规则，而儒家思想是一种情怀，情怀只能建立在符合规则的基础之上。情怀是社会生活当中的一剂调味品，而不能成为主导。

美国法院开庭审理案件时，却会有民众陪审，“民众代表的参与”是一种情怀，代表人性化和活力，但他们无权干涉法官最终的审判结果。因为法律虽然死板，但却是最好的规则。中国的法律也有规定，舆论审判是违法行为，舆论仅仅是作为一种参考而存在。没有规矩不成方圆，若是让情怀超越了规则，就会让那些居心叵测之人有了可乘之机。

美国的雀巢公司进军中国市场之初，有一个人性化的方案：凡是遇到问题产品，无论还剩多少产品，都无条件换新产品。雀巢的总裁本以为这样人性化的方案