关于人性恶善的论说

我仿佛已经看到人性中最尖刻的影子，那种禁锢在灵魂中无法抹去的谦卑。

烈日下，一个佝偻着背的工人上了车，坐在我前面。他的衣着算不上衣衫褴褛，但也是朴素中的朴素，并且肮脏不堪。那件与他的年龄极不相符的小学校服被紧紧地裹在身上。袖口早已磨烂，背面满是油污或是一大块的汗碱。肩上和他那双污渍斑斑的胶黄鞋一样，都有着一个很长的口子。那条肥大的裤子像是套在他的腿上，随着走路的颤颤巍巍，笨重地晃动着，显得那腿是多么瘦弱。我望着他，白发和黑发杂乱无章地交在一起，每一根都艰难地挑着些尘土，散落在那令人发指的头皮上——是那样红肿，那样长满了可怕的皮藓！这是一个不幸的人，我想。

他的邻座，一位衣冠楚楚的年轻人，没看工人一眼，却只是把身子往旁边挪了挪，把包抱得更紧些，他似乎并不想沾染上那些尘土，为保持自己所谓的“风度”。

工人没在意他的举动，只是低下头，深深地将那原本佝偻的背弯的更低些，然后伸出那双发黑的大手，慢慢举过头顶，轻轻地抓挠着自己的头，艰难地拨弄着每一根头发，要把头上的灰尘清理一些，任由那些细发和尘土一齐轻飘飘地掉下来。他动作做得很轻，似乎像做错了什么似的，小心翼翼地，将头埋得更低些，或许是不想让人注意到他，也不想让

良好的家风是一个家庭或家族的文化精神风尚，是一笔无形的财富。“忠厚传家久，诗书继世长”，沐浴着传统美德，承载着长辈期望，我们在成长的路上阳光满满。

我家是个普通的农村家庭，生活过得安稳而平和。爸妈常给我讲些读书做人的道理，它让我在耳濡目染之中，播下了善孝的种子。

“动天之德莫大于孝，感天之德莫大于诚”。我的爷爷已到古稀之年，白鬓苍苍，身上有病，偶尔还会发脾气。但家里人从不会顶撞他，每周定期帮他换洗衣服，每天为他做好三餐，打扫房间。爸妈总教导我们，要多体谅关心老人，百善孝为先，要好好传承孝道。现在我们周末一放假回家，就会回老家爷爷那儿报到。给他讲讲近来发生的趣事，拉拉家常，陪他下下棋，练练毛笔。跟我们在一起，爷爷似乎忘记了身体的不适，话也多了起来。屋子里不时飘出笑声，爷爷沉浸在天伦之乐中。

“赠人玫瑰，手有余香”，我从母亲身上体悟到了这句话。我们老家村里面有好几户留守儿童，都是父母在外地上班，把孩子留给爷爷奶奶照顾的，老人家带孩子总会没那么周到。妈妈每周回到老家照看爷爷时，都会包上些饺子或蛋糕什么的，她也给那几户小孩子送上几碗热腾腾的饺子。每当我们敲门送东西的时候，那些小孩子眼里

今年寒假，因为某种原因，和初中的同班同学又聚在了一起。大概是自从中招考试以后就没有再见面的缘故，久别重逢的大家感到格外的亲切。尤其是和三位好闺蜜一见面就来了一个大大的熊抱。活动结束以后，我们四个就一起去吃了午饭。其中一位因为需要去给亲戚帮忙就提前离开了。然后下午的时候，好朋友许卓的妈妈邀请我们两个一起去看灯展；本来我们两个打算回家的，但阿姨很热情，非让我俩在她家留宿，盛情难却之下，我们只好留了下来。

晚饭过后，阿姨带着我们几个去观看灯展。置身其中，一瞬间就被形态各异的彩灯给吸引住了。其中有一盏灯的造型是天使的模样，我那两个好朋友分分钟就切换到疯狂的拍照模式。在这盏灯旁边拍够后才意犹未尽地继续前行。往前走了没几米，就又故伎重演……逛完灯展后，阿姨又带着我们去看马戏表演。原本看完灯展的我们心情很好，但就在走进马戏场的时候，心情开始有了变化。

进场找到座位后，就开始等待开场。在等待的过程中，我无意中看到被关在铁笼中的狮子和老虎。就在注视着铁笼的时候，我发现其中有一只老虎也在凝望我。我观察着那只老虎：只见它虽然体型很大，但是瘦骨嶙峋。它看着我的眼神十分可怜，就好像是在向我求救一样，眼神里充满了对自由的渴望。我的心里十分难受：老

水满则溢，月盈必亏，人人都知，但这样二律背反的道理未必是人人都懂得。有时候，善意并不是盲目给予，一味添柴，取暖的火源只会变成吞噬一切的恶魔。

乞者虽独臂，但他仍有生存能力，母亲只是教给他生存的方法而已，至于母亲最后的拒绝，仍然是在捍卫她心中的法令：善不需要盲目。

而盲目给予造成的恶果，只会像打开潘多拉魔盒，那样覆水难收。他，穷尽一生，资助山区孩子上大学，却只在病危之际，收到了大学生的一句质问：“为什么没有接着给钱？”固然，这样的结局使人心寒，可是追溯源头，还是因为，他选错了给予的方式。如果当初，他教会学生，怎样用自己的双手来创造世界，那么，他也不会在弥留之际，看到自己一生堆筑的信念大厦的崩塌。可笑，可悲，可叹。

在精神层面的适当给予，远比物质的无限索取更有建设性作用。授人以渔的故事想必大家都已知晓，不必赘述。可这样浅显的道理显然暴露了现代社会的缺陷，人们一味索取物质，不知疲倦，没有上限，而有人看似大方的施舍，也充满讽刺，于人，于社会毫无贡献，于己也只有一时的物质享受或是仅仅别人的感恩戴德。真正的善行是以自己强大的精神力量影响并感染他人的行为。物质终有一天会枯竭，但是精神却可以源源不断。历史的扉页上终究不会写满物欲的奢靡，只会

身后小酒馆的破音箱在呜呜地响，一个嗓音沙哑的乡村歌手，正声嘶力竭的唱着那首熟为人知的歌谣：“抬头遥望远方，我看到微弱的灯光……”那里有灯光如炉火般的温暖，他有点想再回去坐坐，可公文包的沉重像鞭子一样催促着他。

背后有人喊：“嘿，兄弟，那不是你的错，现在经济不景气，谁都一样。”他回过身，酒吧柜台上的人抛给他一瓶酒“送你了，陌生的朋友。”他勉强在嘴角勾起一抹比哭还惨的笑容，在这个经济大萧条的时代里，他忽然感觉自己就是那个世界上最不幸的人了。

他走出了酒馆，街道上空荡荡的，没有行人，唯那枯叶匍匐在地面，被风逼迫着，死命摩挲着地面，在他耳畔回旋着阴恻恻的声音。死寂的天空上飘洒着铅灰色的雪花，肆无忌惮地席卷着无人的街道。

远处教堂传来赞美诗动人的歌声，他步履蹒跚，紧夹着腋下的公文包，大衣一角染着油污，半瓶酒晃地叮当作响。那赞美诗或许得实在些，他默默想着，神爱世人，神也教会了世人世间应有善，却忘记教会世人如何行善。

他想到了这世界上还有一个让他温暖的家，妻子应该还等着吧，这几个月他被公司大幅裁员的事情弄地精疲力竭，全靠每日回家那热腾腾的汤饭和妻子温柔地照料支撑着自

在时间的无涯的荒野里生长着善恶美丑。时光如一江东流之水，不断流逝，不断冲洗，漂净，淘出纯净的真善美，洗涤掉假丑恶。心存真善，任凭时光的考验，坚定不移，且共从容，那么心就会如河水中洗出的越来越清亮明晰的水晶。

诗人臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”时间的确可以消磨善良的躯体，却也能使善良的精神得到升华。时间虽不能像霹雳雷霆般将邪恶虚伪劈得魂飞魄散，却可以慢慢地将恶与丑吞噬腐蚀。所以说只要心怀善念，生命的脉搏将与时光共振。

殊不知天使与魔鬼只是一步之遥，善良与邪恶只是一念之差。商纣王之宠姬妲己不也曾是一个天真烂漫的美丽少女，不也曾拥有一颗慈悲怜悯之心吗？然而在备受后宫残烈争斗、尔虞我诈的“熏陶”之后，一滴一点的邪恶不知不觉将善念取代，成为一代“妖姬”，受众人唾弃。

历史被如沙的时光悄悄掩埋，当我们回首时，已无痕迹，然后当我们真正回首聆听和抚摸尘封的记忆时，不免会有所触及。倘若当初妲己能“出淤泥而不染”，于浊淖后宫中保持单纯，成为一块无瑕美玉，那么或许历史将改写，颂歌将因她而唱响，然而她没有。邪恶的理念在人的心中一旦滋生，时间便如

生命的芳香能折射出一个人的品质，它散发着醉人的香气，紧紧环绕着我。

午后，阳光脱下了热情的外衣，光线仍是充沛却不刺眼，温润的风拂过我的脸颊，很是惬意。我下楼，“砰”的一声：“哎呀！你不长眼睛啊，走路也不会走。”我破口大骂。“对不起，我不是故意的，没磕到哪儿吧？”她慌乱地说。我伸手揉揉撞疼了的胳膊，没好气的说：“怎么没事，可疼了。”我这才抬头看她，略显佝偻的单薄身躯，沾染白霜的绺绺发丝，被岁月镌刻的道道壑纹，身上胡乱套了一件衣服，扣子还没扣好，邋遢不已，灰不溜秋的衣服上满是油污。看她这样子，厌恶之感油然而生，我不禁努努嘴，也不想跟她纠缠，转身就走。

我拍拍神的灰尘，看着我刚买的白衬衫沾染的油渍，眉头一皱：“真是讨厌。”买完东西后走了一会，就看到前面聚集了一大堆人，我走过去想探个究竟：原来是个老奶奶摔倒在路旁，老奶奶嘴中呻吟着：“哪个好心人，扶我起来。”没人回答她，宽阔的马路上，老人显得无助与凄凉。大家都在犹豫着僵持不定时，就在这时，那个撞了我的女人挤进人群中，伸手去扶老奶奶，可无奈她身子单薄，扶了一次竟没扶

品质如钻石，难得，却照亮人性，放射出人性的光辉。

——题记

大海面上波光粼粼，闪着耀眼的波光，在太阳的照射下异常闪亮。人的优秀品质如大海，闪耀，各种各样；海边上的沙子金光闪闪，像金子一样，黄灿灿，惹人眼球；人的优秀品质如沙滩，闪光，各有各异；海滩上有许多贝壳，贝壳美丽，神奇，耀眼，各型各样。余辉下，我走到海边，捧起一捧海水，放入一粒沙子，装进贝壳了，我发现贝壳上闪耀出四个字“乐于助人”。

乐于助人是中华名族的传统美德，懂得乐于助人的人，一定有一颗善良的心。在中国，提起乐于助人，所有人都会不约而同地想到雷锋。用当代语言说，则“雷锋是乐于助人”的形象代言人，并且是一位十分成功的形象代言人，当代，活雷锋越来越少了，现代的人越来越爱自己，对别人越来越铁石心肠。现在的我，向大家引见一位我认为的活雷锋——我们班的老班长。

他是一个有点自恋，却很乐观的人。我第一次见到他的时候，他便在笑，发自内心的笑。他是我上高一新认识的同学，至今，我认识他三个月了，可我每次见到他，他总是那么笑，那么笑，好像是快乐女神的宠儿，从不沮丧。有时，我在想，他怎么会这样呢？可后来，我在想，也许正

善如阳光，冬日里也可以感到春天明媚；善如明灯，黑夜中亦会有一束光为你指路；善如绿洲，困难中别人会为你带来希望。正如管仲所说：“善气迎人，亲如兄弟：恶气迎人，害于戈兵。”以善养心，以善养人，能让生活更美好。

以善养心，能够使自己更加美丽。奥黛丽·赫本不只拥有清丽脱俗的容貌，出众的演技，还拥有一颗善良仁爱的心。她不仅为电影和时尚做出了贡献，还未第三世界的孩子做了很多善事。1988年至1993年，赫本担任联合国“儿童基金会”的亲善大使，她到过许多地方——埃塞俄比亚、苏丹、土耳其、中非、南非、越南、索马里，尽她所能帮助那些陷于贫困和疾病中的孩子。赫本说“我希望我的名气可以用来帮助儿童。“她是最早披露索马里儿童因旱灾和内战而遭遇悲惨境地的外国人士之一，也曾在埃塞尔比亚投入大量的精力帮助那里的孩子。甚至临死前，病痛中的赫本还念念不忘那些孩子。她说：“一个人总是要死的，我最依依不舍的不是自己的生命，而是那些被战争、干旱和饥饿困扰的儿童。”真正美丽的女性不在于容颜，而在于心灵，在于深情付出的关爱，在于表露无遗的热情。善良和爱心让

在古代人总会被分为三六九等，人与人之间有着严格的阶层差异，随着人类文明的进步，人与人在尊严法律上买有了差别。但是人性中认知阶层的落差，从古至今都没有变过。

认知的初级：暗黑区

这是人性认知层级中最底的阶层，这一类的人没有奋斗的，生活不如意却总是怨天尤人。“得过且过”的思想在他们脑海中根深蒂固，懒惰，无能这已循环更是将他们禁锢的自己的悲惨世界里。就好比历史上的阿斗，身边有一群能人之士，但他却不理朝政，庸散，闲度自己的生命，最终落得个被俘的下场。他表面光鲜亮丽，贵为一国之君，但实则“行尸走肉”一副没有骨头的行囊。身处这个认知阶层的，如果他不愿意自己站起来，谁也背不动他们。

认知的过渡阶层：瓶颈期

身处这个认知阶层的，经历了大风大浪，洞悉一切，明晓人情事故，职场规律。这已属较高的认知地位。但是为什么说他是瓶颈期呢？因为他们已经经历取经的八十一难，但并没有能没有破局明心。反而成为一个内心缱绻，遇事放不开手脚的，只求自保的人。对于现在的大多数人来说，能达到这一阶层，已经实属不易，在如今优胜5劣汰如此迅速的社会里这已经算是生活上的成功。至少衣食无忧吗，有一定的地位和荣誉，在别人看来也是光鲜亮丽的形象。然而如果他们只