关于快餐文化的论文

FastFood，译为快餐，发源于美国，是为了满足快节奏生活的广大国民的需要而兴盛起来。几十年来，逐渐形成肯德基、麦当劳之类的快餐品牌，也衍生了其他副产品，甚至于我们发现，这种快餐风也吹进了我们五千年的传统文化。

当孩子们吃着薯条汉堡的时候，也乐于接受人物生动、情节有趣的《三国演义》动画片，而不是几千页厚甸甸的教育读本；大人们也喜于观看掺入大量通俗搞笑台词的电视剧，而不是抑扬顿挫文绉绉的京剧表演。快餐之所以盛行，就在于它满足了大部分普通人眼下最迫切的需要。这就不难理解为什么很少有人花时间去看沉甸甸的文字版历史文化读物，而是大多乐于以其他的方式，例如通过电视剧和电影，去了解那些历史，那些文化。

快餐文化的普及在名著被翻拍为电视剧上尤为突出。我们欢迎这种大众口味的电视剧的出现，但对于一些把现代复杂的多角恋情强加到纯历史、纯文化的名著里，以求取高收视率的做法，不免心生厌恶，不敢苟同。

当下打开网络浏览，就会看到有人跳出来发表不满了，认为我们这是在抛弃和篡改引以为荣的五千年传统文化，认为大众的欣赏需求被大量名著里改编的剧情粗俗“同化”了，丧失了甄别真伪的动机。他们提出了“复兴传统文化”的口号。于是，近些年来逐

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是“我眼中的快餐文化”。

什么是快餐文化？所谓快餐文化就是追求速度、通俗、短期流行，不注重深厚积累和内在价值的文化思想和文化现象，快餐文化的例子有很多，网络小说、短视频APP、选秀、相亲之类的综艺节目等比比皆是。

为什么快餐文化会如此流行？这是因为快餐文化迎合了当下快节奏社会的心理需求，它能使人们内心的情感与压抑短时间得以宣泄，从中体会到了所谓的快乐和舒畅，尽管很快就置之脑后；加之快餐文化的各种形式和内容层出不穷，丰富的资源信息也足够大家随时随地求新求异。

但凡事都具有两面性，快餐文化总体是弊大于利。

首先快餐文化具有成瘾性。快餐文化为了占据市场，必定会做到内容新颖、速度快捷，势必让人不能自拔。比如在刷“某音”的时候，我们都会有这样一种感受，明明本来只想放松一会儿，却不知不觉刷了好几个小时。这样做的直接后果是浪费了时间，消磨了斗志。

其次，快餐文化具有麻痹性。我们感觉学到了知识，实则不然。比如我们在刷“某乎”的时候，会在心里宽慰自己：“某乎”是一个很好的平台，可以在里面学到很多，因而不算浪费时间。但事实往往是

山寨是09年的年度热词，其主要内容是借人们的从众心理，通过模仿成名牌来获取自己平民仿造型产业的发展。山寨文化的核心词是“仿效”，这种潮流出现在强调知识产权，推崇技术革新的现代社会，这值得我们进行思考。

山寨的最终目的是借助已成熟的品牌，营他人之利，说得含蓄点，就像是依附于乔木的菟丝子。说得难听点，这与法律明令禁止的盗版只隔着一层玻璃纸。这种仿效不同于借鉴。借鉴是一种学习的方式，汲取他人的优点来塑自己新身，其中强调的是博采众长、推陈出新，而绝不同于仿效的一锅端。

这不仅让我联想到罗琳当年掀起的“哈利波特”热潮，在那段时间，出版社每星期都要收到数百篇“魔法石”、“哈利”的故事，但同时，丢掉的废稿也有几十斤。理由很简单，哈利是罗琳的“孩子”，跟风的仿效哪来的真情，一具空壳能站得起来吗？

山寨一词，若从字面上来看，我们很容易联想到打家劫舍的匪徒。若换个角度看，我们就能清楚的感知到这种“仿效”潮流实质的恶劣。为什么国家严厉打击盗版？为什么中国与外国合作时要签署必要的有关保护知识产权的文件？这是对凝聚了人们时间和智慧的

古老的中国有一条龙，它的名字叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人，中国有五千年的历史，经历过无数次的磨练，形成了“龙”文化，我们每一个人都有“龙”的精神。

这个文化是什么呢？在历史的长河中，中国人逐渐形成的美好品格，勤劳勇敢、自强不息是中华民族的传统美德，也是我们民族精神的重要内容。几千年来，正是依靠艰苦奋斗精神，中华民族才历经沧桑而不衰，巍然屹立于世界民族之林。

在我们的身边，也有着这样的龙文化精神，工作上的吃苦耐劳，社会发展中的创业精神，生活上的艰苦朴素，学习科研中的钻研精神，这些都是龙精神。我的同桌，虽然瘦小，但力气不小，每一次的扫除，集体活动，总能看到他的身影，值日岗上，他永远都是排头兵。

秋天到了，风一吹树叶哗啦啦的掉下来，气温骤降大家都不愿意出去扫落叶，当我磨磨蹭蹭下楼准备扫除时，惊讶的发现分担区都清扫干净了，原来是我的同桌，他独自一人早早地就已经开始打扫，看到他的脸红彤彤的，满身是汗，那一瞬间，我非常愧疚，今后，我要向他学习，成为一个吃苦耐劳的人。

龙的精神，希望之心。人生之路的指南针，保有着一颗肯吃苦，肯努力，肯奉献的心，什么事情都能够成功。

在当今这个快节奏的生活中，我们最熟悉的便是快餐了。肯德基、麦当劳、德克士……纷纷进入的问我们的视野。那么快快餐到底是好还是坏呢？他对我们是有利还是弊呢？

快餐也是有一定好处的生活。在快节奏生活的城市的人们往往没有时间来吃早餐和午餐，所以他们经常去快餐店吃饭。这样既节省时间，也不需要耗费过多的精力。快餐在这种意是有非常大的好处的，它减少了吃饭的间，让人们最坏最大化的利用时间来用来工作和学习，提高了工作的效率，也让人们完全更多的任务。这是非常好的，这也是快餐对人类所做的巨大的贡献。还有快餐一般都做得很香，所以有时去吃快餐对我们放松心情解解馋是不错的选择。

然而快餐也有非常多的害处，比如快餐里面的油。快餐里面一般都有非常高的油脂，长期吃快餐，多次吃快餐身体不仅会发胖，而且会得脂肪肝等种种疾病。美国一位科学家就做过这样一个实验：让一个喜欢吃快餐的女性连续吃了一个星期的快餐，结果一个星期过后她的皮肤不仅变黄，而且轻轻一按还会甚至渗出少量的油脂。这是多么令人可怕的现象啊！如果我们学生成了这样，我们还怎么能好好的学习？怎么能为国家报效？怎么能建功立业呢？而且快餐所用的肉类有时不干净，长期使用可能对自己的身体有害，街头上那些三五快餐就

互联网时代的到来，信息爆炸式增长，我们每天接受到的信息，无论主动还是被动，都是繁复琐碎的，再加上我们接收信息的快餐式体验，让我们无法较好地理解并提炼信息中有价值的东西，而是让信息仅仅在大脑停留片刻便迅速忘却了。

互联网上的信息体验都是这样快餐模式，互联网创造了无数个信息兴奋点，于是我们的大脑在一个信息点跳跃到另一个信息点，重复启动新信息的这种快速体验中获得满足好奇心的快感。而这种快餐模式，与以前传统的纸质信息接收的细嚼慢咽不同的是，它将导致我们无法对信息进行深度思考并将它们转化成内在的知识，可想而知，长期以往我们习惯这种求知状态将带来肤浅表面的知识困境。

当然，互联网带来的是强大的快速的信息检索功能。我们能接触的信息面更加宽广了，这是信息时代之前所无法想象的，但是在庞大的信息网中筛选优质并适用的信息，在快速体验与深刻思考之间取得平衡是否存在可能？常言道，欲速则不达。信息的快速体验显然成为时代的潮流，但预留给深度思考的时间也是必不可少的。

中国诗词大会的热播，着实让过诗词出了“风头”，也不可避免地将传统文化的弘扬问题再次拉回了人们视线的中央。然而，各地各校打着“弘扬传统文化”旗号的诗词背诵活动，在我眼中，却有几分妄图“一劳永逸”的意味。

不可否认，诗词背诵本身，与《中国诗词大会》的初衷一样，无可非议。在传统文化不被重视的今天，这样的活动或行为，无论是组织有序还是自发自愿，都是一阵强心剂，使日渐“衰弱”的传统文化重获人们的欢迎和期待。然而，当大众开始纷纷效仿，不由分说地将背诵诗词加入学校必修教程时，这早已无关文化，却更像一场闹剧——由一时兴起引发的，缺乏长远规划的“电光石火”。

之所以这样说，是因为弘扬传统文化本身是个庞大工程——怎样弘扬、怎样才算“弘扬”，每个问题都需要人们的深思熟虑，也远远不是背诗所能一劳永逸的。换句话说，选择背古诗词的方式弘扬文化无可厚非，可怕就在于人们只抓住这一根“稻草”不放，认为这就是有所作为，也统统不管诗歌的择选、文化的引导或是鉴赏能力的传授。

常常在超市里看见，一条又一条方形的巧克力放进了圆形的盒子里，真是巧妙的设计。既不会磕坏巧克力的边角，又方便好拿，不会晃动。这样的巧，是完美的运用了方和圆。

人们常说，在生活的磨砺下，许多年轻时的棱角被磨得圆滑。个性才能在茫茫人海中一枝独秀。但这两者，如何才能兼得？

好比个性就是一条方形的巧克力，要想它保持完整，你就需要一个圆盒。而不懂得包装的人，要么被生活的磨砺塑造成了普通的圆；要么在社会中左碰右碰，伤痕累累。

就好像杨慎，正是他正直的棱碰了皇帝，才不得不被流放，在南荒漂泊无依，与亲人音书断绝。其实以他的才华，很容易获得重位，过上荣华富贵的生活。

也许有人会说，就是应该坚持个性，坚持原则。实际上杨慎在漂泊的生活中也学会了妥协，变得圆滑，他的正直他的个性却没能在那个地方发挥作用。

在个性的外面有一层包装，并非迎合世俗口味，谄媚逢迎。它只是一种手段，只是为了让个性保全，并释放它应有的价值，是一种睿智。

也许有人还会说，那魏征呢？魏征的存在并非不可能，但这需要多大的条件，有多贤明的君主？

你又是否知道，又有多少才华横溢的人才，在秉承个性的同时，又在感慨“怀才不遇”，“生不逢时”？

我相信，自我保护个性远比寻找外力稳妥

“老板！来一份小仲马的《茶花女》！把《红楼梦》打包了，两份都要段落精选！顺便概括下文意！要快哦！”只见在几秒的时间内，以迅雷不及掩耳之时，所有物品都已具备，只欠享。你一定会诧异，一篇篇名著怎可以打包？这比起阅读，更像是快餐店的点单模式！然而，实不相瞒，这正是二十一世纪的新快餐文化，速度至上的碎片化环境所造成的快餐文化。

你也许会觉得，碎片化的生活环境所致的快餐文化迅速而又便捷，极度适应符合现代化的快捷生活方式，而反其道而问，快餐文化是否真正富含营养，那么倘若所有人为快捷而忽略所有物品的本质及内涵是否还是一种快餐文化的便利呢？碎片化的生活是否还是会成为世界的主流，成为世界所推崇的？

现如今，各大名著对于多数学生在心中早早埋入厌恶排斥的种子，当老师在布置阅读时，有多少人是真正字字斟酌品味，而当在你面前有两条路，一条是碎片化阅读，将文章好段，概括，主旨，感悟，全面帮助你去体会理解，不需要你浪费时间阅读；一种是全方全面的阅读，实实在在的阅读，自己体会，自己精炼、你会愿意选择哪个？一般人，即使知道第一种不对也肯定是选择方便的。

可是，路是一步一步地走出来的，学习也是一点一积累起来的。快餐给人们带来方便，但看似方便的文化快餐却使先祖的思

1973年4月3日，在美国的一个实验室中，马丁库珀发明了第一部手机，1976年，乔布斯发明了第一代苹果，手机在后来，在人们的生活中发挥了很大的作用。

手机阅读，是一件很常见的事，我常常在地铁上看见许多人在看着手上的手机，用手机阅读打发无聊的时间，以聊苦闷。但是一到站，他们就马上收起了手机，走出站台。

这本是一件很正常的事，但为什么我会注意到？

因为我曾经也是他们中的一员，这就是很普及的碎片化阅读。

我也乐此不疲的去看，不用花钱去看书，为什么不去干呢？

我也常在查资料的时候，被跳出来的窗口吸引住，忍不住去点开，耽误了正事，从而被骂。

我一度沉迷于手机阅读，这种碎片化阅读极大地满足了我的好奇心，内容上至天文，下至地理，其中还包含各种奇葩的、艳俗的……

我也沉浸在古典诗词，现代文学中无法自拔，但是大家都在看手机，就我捧着一本书，哈，我这不是一股清流？

但我最后戒掉了碎片化阅读，因为它就像吃快餐一样，我一口一口的用网上的鸡汤，薯条，汉堡，把我的好奇心喂饱了，但它就像增肥一样，把它喂饱了，还把它喂大了。

就像吸毒一样，一次就会上瘾，并且成瘾。

我只要一打开手机，就忍不住会打开微博，140字的阅读，简单精要，让我沉迷其中，连吃饭睡觉都不管，被打断