关于民谣的论文1000字

初次听民谣，是因为张悬。这个名字可能大多数同龄不熟悉，但我只要一提她的经典歌曲《宝贝》，想必大家都会立刻振奋。张悬和三毛在台湾可谓旗鼓相当，只不过一位在乐坛，一位在文学界。前者唱爱，后者写情，但都共同成就了不朽的传奇。

民谣不同于别的乐种，有固定的表演形式和基本的传唱框架。它不较风格，不分南北，不受约束。一个人，一把吉他，唱大漠孤烟，唱花前月下，唱边塞腰鼓，唱曙天星辰，唱古今中外，唱东南西北。

听花粥，听陈绮贞。听她们腔调口音中独特的清新情愫，听她们豆蔻少女般的缱绻浪漫，听清风明月下温柔乡的楚楚动人，这般迷失在旧江南杏花春雨的小桥流水。

听马頔，听宋冬野。听他们身上所拥有的与生俱来的古老气息，听他们闯入闺阁豪门浪子般的情怀，听夕阳下古钟楼的沧桑影子，如此沉浸在老北京灰墙砖瓦的胡同里弄。

有情怀才有音乐，有生活才有听众。

宋冬野一首《安和桥》火遍了大江南北，很多歌迷粉丝坐上火车慕名而来。但却发现，安和桥其实只是一座破烂的木板桥，桥上七七八八刻满了游客留下的划痕，而桥下的河水更是污秽不堪。他们说，宋冬野你骗人。宋冬野在微博上回应说：“安和桥下一直是条臭河，重要的是人心里清澈了，河也就清澈了。”当下的浮华生活过于焦躁喧嚣，我们往往太重

你说民谣很穷，穷的只有一把吉他；我说民谣很富，富到四海为家。

――题记

你说，你喜欢民谣，一把吉他，一首歌，就是一个故事。是啊，听得懂的人听懂，听不懂又如何呢，我喜欢它半死不活的样子。似乎，在说自己，似乎，在说别人。记得那天，你抱着吉他，两条腿在天台上晃荡，我不想，我会不自觉得跳下去，掉进深渊。天很黑，星星很亮，你弹了一首《安河桥》似乎是在寻找你心底的董小姐。

你说，你喜欢音乐，可是父母却说没有前程，我朝你笑笑，出路总是会有的，趁现在还年轻，及时行乐嘛，老了啊，唱歌也不会有人听了。你笑了，笑起来很温暖，像阳光的颜色，只是眼里似乎有明媚的忧伤，摸不透，捉不着，和你的吉他一样。

这是第一次遇见，哼着《我的吉他变心了》，街头便看到流浪少年，不怪，民谣四海为家，即使陌生，也会看到彼此心的方向。

宋冬野唱的是梦，赵雷唱的是理想，李志唱的是现实，所以梦很胖，理想很麻木，现实很现实，心底深处还藏着曾经的梦想，雷子歌里写到“只有理想支撑着那些麻木的血肉”生活不只有眼前的苟且，还有民谣与酒和理想，还有那段属于我们的时光。

只不过啊……

后来宋冬野开了酒吧，抱着吉他安静地唱着《斑马》，陈粒放弃寻找自己的祝星，马頔因为一首南山

“我听闻最美丽的传说，是恶龙死了，屠龙的少年还在燃烧。”

何为“勇气”？廉颇“以勇气闻于诸侯”，那是他的骁勇善战，的确可以成为勇气。然而勇气二字，所能蕴含的意思，可远不只如此。

人们说“勇气”，很多时候是说敢不敢。这是很普遍的理解，却仍非完全正确。勇气，不是愚勇。人家指着悬崖问你敢不敢跳，你说敢，然后啪叽，你死了，这不是勇气。勇气本应是人性中力量的源泉，它常给人以希望、光芒，也会阻止欲望、愚妄。

要让我说，“勇气”是始终与“少年”分不开的。人们常说“年少轻狂”，“轻”是身家轻，年纪轻，性命轻；“狂”则难以理解一点：路遇流氓，你说“大哥饶命”，这不是狂；你拉开架势，说“来战吧”，这也不是狂，这是智障；你说“瞅你咋地”，这才是狂。可是这种行为，似乎与上文所提“勇气”不符，它有愚在里面。假若去掉“愚”，那便是一锅最纯粹的勇气

时光流转，我们从艰苦卓绝的抗战中来到了繁华美好，科技高速发展的21世纪。在许多青少年的心中，战士、民族、保家卫国的热血激情似乎成为了隐形基因。对于英雄，很多人的理解是漫威里无所不能的钢铁侠，是遥远年代的红军战士，更有甚者将荧屏上的“流量小生”定义为英雄。那么，什么才是真正的英雄呢？

英雄，是在危难时挺身而出的人；是在人人胆怯时奋不顾身的人；是不畏强权，勇于斗争的人；是在灾难面前舍己为人，让无数人发出心声：“请一定要活着回来！”的人。英雄的定义是心怀天下，舍己为人，赤子之心，一腔爱国热情，不忘初心的人。

有的人认为，英雄一定是“大人物”，一定离我们很远很远。但事实上，英雄并非如此。

在战场上抛弃生命，奋勇杀敌的战士可以被称为英雄，不顾自身安危跳进河里救人的亦可以称之为英雄。

最初，我接触到“英雄”这个词是2008年的5月12日。那天是个昏暗的日子，汶川发生了大地震。一夕之间，无数房子倒塌，无数人被埋在破碎的墙底下，无数孩子转眼间没了爹娘……汶川大地震的威力，甚至相当于美国向日本投下的那种原子弹252颗爆炸力的总和。可想而知，情况有

遍地黄沙，旌旗于冷风中鼓动。似血的鲜红，裹挟着战鼓擂动的颤栗。剑影刀光，激荡的是满腔的热血。战马嘶鸣，白刃染血，带走了几许刀下亡魂？

心中念念难忘的，仍是稼轩。想他是文人中的异数，武将中的清流。书生和百夫长，竟在其身上融合，汇聚流转。

那二十二岁的少年，率五十余人奇袭敌营，执贯了软笔的手中紧握了嗜血的长剑，于几万敌军间策马疾行，竟成功擒回了叛徒，全身而退。若无过人敢勇，又何得如此惊人之举？

的确，对于抗金，他从未像那些普通文人般天真地瞪了眼，去纸上谈兵，白日梦样地想像着，那涛天铁马冰河浩浩荡荡入梦，而得以挽那大弓如满月，射那飘渺位于远方的天狼，扶大厦于将倾，救众生于水火。激荡得自身热血沸腾，然而却提不起手中纤薄的长剑。而他，却是真的，使马作的卢飞快，使弓如霹雳弦惊，纵是被贬谪被远调，仍是不变自己的一寸丹心，去治理荒政，整顿那民生凋敝。他低头，双手成拳，似欲握紧那争战沙场的兵器，长叹——“儒冠多误身！”

不能否认，稼轩文才貌世。他炽热的情感，崇高的理想，在壮志难酬之际，更沉郁顿挫，伟峻恢弘，遥遥看去，仍有气定神闲，指点河山的大将风采。“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会

当下校园里似乎到处都弥漫着流行歌曲的味道，校园里随处可以看到流行歌手的演唱海报，仿佛整个社会已经变成了流行歌手的天下，开放的青春校园，若没有流行歌手的存在，不能设想是什么样子。站在那截树枝上方面信息，模仿偶像的一笑一颦，美其名曰“个性”，他们整天沉浸在缠绵哀怨的流行歌曲中，置学业于不顾，却还以此为乐。他们哪里知道，一味模仿明星，会丧失自我，费尽心思向明星们学“个性”，最终会失去自己的个性。

中学生崇拜明星，无可厚非，但我们不要盲目地追星。对于明星们的个性风格我们不要一概收纳，而要“择其善者而从之，其不善者而改之”。天王周杰伦凭着自己独特的作曲风格，赢得歌坛霸主地位，拥有一大批铁杆歌迷，但他的自闭性格让人难以和他沟通。这一点我们是应该舍弃的。再有，“百变天后”蔡依林，她的每一个舞姿都凝结着辛勤的汗水，每一个造型都充满了诗意和新奇，但她太善变，太张狂。我们可以选择听她的歌曲，学她的创新，而不可刻意模仿她的造型。

现代社会是个个性张扬的社会，竞争日益激烈，为何有的歌手在歌坛的地位屹立不倒？这是需要思考的。现在大多数同学都只是凭着自己的感觉去追星，他们认为有些

优秀的品行是一个成功者的必备条件，同时也是他们身上的闪光点。因此，想要成为各个方面都出类拔萃的人，就必须先成为一个品行优秀的人。

品行是人生来温良的天性，也是家庭和学校教育的结晶，但更多的是取之于自身。品行体现在行为举止，自我修养，言谈之间，甚至一些细小的举手投足。而家庭是一个人品行好坏的根源，所以，一个人是否品行端正，就要从他在家里的表现来看。

假如他对家长彬彬有礼，说话温和，做事谦逊可靠，那他在生活中也必定是个品行良好的人；但他若对父母恶语相向，心胸狭隘，不孝敬父母，那就可以肯定他一定不是一个真正有好品行的人。

品行优秀的人会谨记自己曾说过的话，做到守时守诺。就拿出门约朋友散步来说，我最讨厌那种明明说好时间，却并不守时的人。所以，我每次与好友商量时间时，都会思考自己今天的安排是否有闲余的懒散时光。若有，那就说好时间，约地方相见；若无，那便只好婉言拒绝。毕竟，答应了就做到，但前提是“量力而行，尽力而为”。因此，千万不要轻易允诺别人，更不要勉强做事。一次未完成，那你在别人心目的好感值、信任度都会一落千丈，最后落下个言而无信的名声。

品行优秀的人会养成优雅风度、尊重他人的习惯，举一个浅显易懂的例子。一个人面对老师满脸堆笑，文明礼

生物中讲应激性一词，指的是生命所共有的应对外界刺激的能力。哲学上卢梭也认为一切自然生灵均会为自我保存与同情共感而趋利避害。痛是那么的令人厌恶，以至于在世界各地都被用来惩恶罚奸；痛又是那么原始，以至于人类在面对白刃时的奔逃与鸡鸭并无区别。作为文明开化之人，我们耻于探讨具有这二性质之本能与冲动。但其对文明发展与个人生命的影响却是不同寻常，值得一说的。

有人说，痛而不掩是为本能，痛而不言是为人性。这说的很妙。忍耐苦痛，藏于心底是人类社会性带来的有别于本能的技能，是人类智力的光辉对物质世界黑暗的反抗。刚生下的婴儿一无所知，他的哭闹却能让全家小十人日夜奔走，疲倦不堪。这便是婴儿无法忍痛之后果。一个手无缚鸡之力的婴儿尚且如此，请诸位设想一位身长八尺的青壮男儿若不能忍痛会对人类社会的关系、道德与秩序带来怎样的破坏。幸运的是，人类因机缘巧合有了学习能力、羞恶心与上进心这三门法诀。因故孟母三迁，因故羞己之耻，因故渴求发展。世人皆忍痛前行，因知恶言一出伤人羞己，不肯忍耐便一事无成。而黄毛小子耳濡目染于此社会风气之中，故文明的春风代代无穷尽也。

有人说，仁者善忍痛，智者善言痛。的确，对于痛的共情是人类关系最强的粘合剂，也是历史车轮最大的推动者。正与之前所言，世间万物共

都说我手写我心，一直以来，我热爱民谣，也衷爱诗歌，便作此文记下我对民谣与诗的感受。

即使我不是一个很好的歌者，但我依旧喜欢民谣，喜欢那纯扑、率性的歌词，能够毫无保留地展现自己最真实的情感。同样，我也喜欢诗歌，喜欢那清新，温婉的文字，字里行间体现的便是诗人内心深处的细腻的情感。

其实，民谣与诗并不毫无关联。都说歌者便是诗人，同样，一首民谣便是一首诗。“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”五经之中的《诗经》经历几千年岁月的洗涤依旧子孺皆知，它大多收录反映当时劳动人民生活的诗歌。而在当今，便可称之为民谣，韵味无穷且琅琅上口。

如今，音乐界中依然存在这小众音乐——民谣。他们在众多流行音乐的风潮中特立独行，拥有自己独特的风格。在为数不多的歌手中，赵雷便是我比较喜欢的，他的音乐虽没有柔情感动但有着痞子气的调侃，单纯率真，从作词到作曲可见朴实坦城，歌声虽然粗砺，却也带着温暖。而歌词便是一首优美的诗，只是不如诗歌那般精雕细琢，但这恰也给歌诗增添了一丝烟火气。

诗歌能够反映那个时代，民谣亦可。大家都知道今年的诺贝尔文学奖授予了一位极具个性的民谣歌手——鲍勃·迪伦，他是二十世纪美

“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”300多年前，清代才子袁枚作小诗《苔》，歌颂渺小的苔花在幽暗中也要昂首挺胸怒放。今天，我们也应看到，再平凡的人们，也能在所处环境之中绽放自己的芳华。

苔花如米小，可也要坚强地绽放，因为无论花的大小，都有绽放的自由。就像托马斯·杰佛逊所说的那样，人“生命权、自由权和追求幸福的权利”不可转让、放弃。只有追求绽放、敢于开花，敢于向世界展示自己最美好、善良的一面，人生的价值才能有最彻底的实现。从河北农村走向世界的农民画家，到自愿扎根大山深处的“耶鲁村官”，再到快手软件上直播自编歌曲的女孩，他们无论影响大与小，都忠于自己的梦想，追求自己的绽放。他们不一样的精彩，书写着属于他们自己的人生价值。

苔花恣意盛开，带给我们的不仅是美丽的花朵，更是那味道虽淡却深入人灵魂的香气。万千平凡人绽放的故事，不仅仅是他们个人的自我实现，更让我们被“苔花”般平凡而卓越的生命价值所鼓舞。他们所作所为，都是最平常、最普通之事，因而也最贴近我们的生活，能给我们心灵以最大的震撼。就像温州医生王珏，化名“兰小草&rd