关于江南文化的论文

上了六年级，我一直有一件最想做的事，它就是行走于江南。

江南，泛指浙江、江苏一带。烟雨朦胧，带着别样的，温润的湿气。江南的女子，温婉可人，就如同那词：“人杰地灵”。《射雕英雄传》中，令傻小子郭靖一见倾心的，正是江南少女俏黄蓉。著名小说家沧月写的一篇文章《剑•花•江南》大意是说她对江南的喜爱，与她笔下那瑰丽壮观的江南。

韦庄的《菩萨蛮》中有一句：人人尽说江南好，游人只合江南老。江南以风景优美，出文人墨客之多而闻名于世。江南，它若是个人，那必定是个温婉，饱读诗词的女子，或是个高大俊秀，性情温和的男子。

这般的江南，我愿扎根在这，愿用一生去体会它，穿梭在它那青石板路的小巷里。

我愿走进它的小巷，在烟雨朦胧的天气里，寻找那如丁香花般的女子；我愿在一家茶楼里停下脚，去品一杯悠远绵长的香茗；我愿站立于一座桥上，撑着油纸伞，碧绿的图案连接接天的荷叶，望着河道上穿行的小舟；我愿泛舟“湖上”在河道穿行，听着摇橹人的歌声，在脑海中挥之不去；我愿走进一间中药房，看称子的刻度在阳光下闪闪发光，嗅着中药的清香在太师椅上沉沉睡去。

江南，它不似桂林般美丽壮阔“甲天下”，也不像黑龙江般寒气逼

【篇一：关于江歌案的作文】

杀人的刀砍在身上，“朋友”的刀刺进心里

“他若折了你的翅膀，我必毁了他的天堂”，当好闺蜜的前男友找上门来，江歌选择了把好闺蜜刘鑫留在房内。然而，当尖刀刺来的时候，刘鑫却选择锁上了那扇隔开天堂与地狱的门。

天使陨落，刘鑫一家人的做法更令人心寒。

江歌用自己的命换来的只是刘鑫的毫不理睬，刘鑫她妈的一句“江歌她命短，她才不是为了俺姑娘。”我的感受不仅仅是愤怒，也不是悲哀。

而是刺骨的寒意。

刘鑫比她前男友更可怕。陈世峰砍杀的是一个人，而刘鑫谋杀的是整个社会的信任。是啊，刘鑫的行为没有触犯任何一条法律，我们没法用法律的准则给她定罪，然而她的行为，已经触及了道德的底线。江歌去世后，家人没有收到任何来自于刘鑫的安慰，哪怕是一条短信。江歌的母亲悲痛欲绝，以泪洗面，而刘鑫仍逍遥自在，天天打扮自己。我实在无法理解，朋友的舍命相救本身就是一件代价极高又没有回报的事，你可以做的，就是对朋友的缅怀，以及对朋友家人的照顾，而刘鑫的做法不但与这无关，反而相反。

所以家长们都劝孩子，不要太善良，不要轻易相信朋友。

从此，原本壁立千仞的信任之山开始有了裂痕。不久的将来，或许只剩一片冷漠的戈壁

清晨，随着初阳从东边升起，山上的一切都变得异常明亮，阳光照射在山上的白雪上，在阳光的照射下，雪慢慢地融化了。雪水顺着山间的沟壑慢慢流下去，一股股地汇聚起来顺着小溪流下去。随着太阳升高，小溪的水越来越多，流水哗哗的声音也越来越响亮。

站在山上往下眺望，一条江弯弯曲曲地从山脚流向远方。在阳光的照射下，江水银光闪闪，宛如一条银白色的丝绸镶嵌在大地上。

沿着小溪往下走，可以走到江岸，江岸两旁有许多流水，柳枝垂挂在水面上，柳枝上已经挂满了新长出来的嫩叶。微风轻轻地拂过，还能看到一些长长的柳枝在江水中梳洗着头发。

江岸两边还开着五颜六色的花儿，要说开得最鲜艳的花那一定要数桃花了。桃花一朵挨着一朵，你挤我，我挤你，把桃树林都变成了粉红色，远远看去就像给大地绣上了一块粉红色的锦缎。站在桃树林旁边可以听见蜜蜂嗡嗡地忙碌着。

一位渔民走过来，拿着鱼竿，坐在一块石头上，在沁人心脾的花香中，静静地注释着眼前鱼竿的反应。不一会儿鱼竿被用力拉动了一下，一条鱼上钩了。渔民用力地拉动鱼竿，只见一条鱼露出水面。看着渔民眼神中露出欣喜的表情，相信今天会有更大的收获。

春天就在这山间，江水中迸发出生机勃勃的景象，正如书中所说“两岸柳如眉”，在春天的描绘中，一幅幅山水

山寨是09年的年度热词，其主要内容是借人们的从众心理，通过模仿成名牌来获取自己平民仿造型产业的发展。山寨文化的核心词是“仿效”，这种潮流出现在强调知识产权，推崇技术革新的现代社会，这值得我们进行思考。

山寨的最终目的是借助已成熟的品牌，营他人之利，说得含蓄点，就像是依附于乔木的菟丝子。说得难听点，这与法律明令禁止的盗版只隔着一层玻璃纸。这种仿效不同于借鉴。借鉴是一种学习的方式，汲取他人的优点来塑自己新身，其中强调的是博采众长、推陈出新，而绝不同于仿效的一锅端。

这不仅让我联想到罗琳当年掀起的“哈利波特”热潮，在那段时间，出版社每星期都要收到数百篇“魔法石”、“哈利”的故事，但同时，丢掉的废稿也有几十斤。理由很简单，哈利是罗琳的“孩子”，跟风的仿效哪来的真情，一具空壳能站得起来吗？

山寨一词，若从字面上来看，我们很容易联想到打家劫舍的匪徒。若换个角度看，我们就能清楚的感知到这种“仿效”潮流实质的恶劣。为什么国家严厉打击盗版？为什么中国与外国合作时要签署必要的有关保护知识产权的文件？这是对凝聚了人们时间和智慧的

今天急功近利的社会中，文化似乎和分数画上了等号。又一个为各种题目耗尽心力的夜晚，一帘幽梦，梦见了另一个天差地别的世界。

红墙绿瓦水墨画

走在江南的小路上，两旁古典气息的小房屋极美。精致无双的刀工雕刻出一幅幅历史长河中的画面。镂空的窗柩上的玻璃也似乎与别处不同，多了些历史文化的积淀。房屋上印刻下的道道痕迹都是时间走过留下的，点缀在典雅的红木房屋上，让整个江南都为之生色不少，变得有生气。我沉醉在这浓浓的历史文化气息中，这里宁静祥和的像一幅描摹仔细的水墨画。没有喧嚣，只有文化的声响悄悄地走过。

青石板路杨柳绿

踏着青涩的石板小路，赏着这一路美景，我的心变得无比静谧。岁月的冲刷使这石板小路也变得沧桑，但正是因为它经历了历史的渲染，才有了如今这种厚重的文化感。道路两旁微风拂过、杨柳轻舞，为这诗意的江南再添一抹绿色。走过这条青石板的小路，仿佛走在历史的长河中。曾和我一样，走在这条青石板路上的人，似在向我走来。我隐隐听见有人吟唱：“江南好，风景旧曾谙？”是啊，这样安静美丽如戴轻纱的江南，让我魂牵梦绕，让我留恋，让我忘返。

淅沥小雨油纸伞

雨中的江南是最美的，“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”毛毛细雨如细丝，斜打在这江南

你从波光潋滟中走来，仿佛心结万千，飞扬的心绪恣意癫狂着岁月的徽茫，我翻动棹歌，驻足凝视，回首这前世今生的仰望。

一抹露白的霜色凝结成诗，有你在场，便是完美，相遇的的瞬间，蓄满时光的芬芳，关于永恒，一声声哼唱，呢喃着秋风的苍凉，光阴匆匆又匆匆，是我们一生的羁绊和追寻。

在澄澈未眠的星空里端坐一偶，静静的写诗，品茗，那个红尘里于花间起舞的女子，宛若仙子，惊艳了时光，如果时光可以停留在这一瞬间该有多好，我与你，便有了地老天荒。

忽然想忘记一切，在一夕之间老去，来不及说再见，与你说一声地老天荒。人们都说，相遇总是猝不及防，分离却是蓄谋已久，轻轻打开一瞬，好像确是如此，让人无奈，又无法拥有。

我仿佛可以看见那片枫树海，看见你还在树下守护着我们的爱，我在离你最近的黄昏里，听暮色四合，看路过风疾，与你相守一世，寻找你的天堂，那一刻，我们都会信守这个承诺。

在阡陌纵横的路上，云卷云舒，那个飘满月光的夏天，苍老了我们的皱纹，让我们此生再难忘怀。

古老的中国有一条龙，它的名字叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人，中国有五千年的历史，经历过无数次的磨练，形成了“龙”文化，我们每一个人都有“龙”的精神。

这个文化是什么呢？在历史的长河中，中国人逐渐形成的美好品格，勤劳勇敢、自强不息是中华民族的传统美德，也是我们民族精神的重要内容。几千年来，正是依靠艰苦奋斗精神，中华民族才历经沧桑而不衰，巍然屹立于世界民族之林。

在我们的身边，也有着这样的龙文化精神，工作上的吃苦耐劳，社会发展中的创业精神，生活上的艰苦朴素，学习科研中的钻研精神，这些都是龙精神。我的同桌，虽然瘦小，但力气不小，每一次的扫除，集体活动，总能看到他的身影，值日岗上，他永远都是排头兵。

秋天到了，风一吹树叶哗啦啦的掉下来，气温骤降大家都不愿意出去扫落叶，当我磨磨蹭蹭下楼准备扫除时，惊讶的发现分担区都清扫干净了，原来是我的同桌，他独自一人早早地就已经开始打扫，看到他的脸红彤彤的，满身是汗，那一瞬间，我非常愧疚，今后，我要向他学习，成为一个吃苦耐劳的人。

龙的精神，希望之心。人生之路的指南针，保有着一颗肯吃苦，肯努力，肯奉献的心，什么事情都能够成功。

中国诗词大会的热播，着实让过诗词出了“风头”，也不可避免地将传统文化的弘扬问题再次拉回了人们视线的中央。然而，各地各校打着“弘扬传统文化”旗号的诗词背诵活动，在我眼中，却有几分妄图“一劳永逸”的意味。

不可否认，诗词背诵本身，与《中国诗词大会》的初衷一样，无可非议。在传统文化不被重视的今天，这样的活动或行为，无论是组织有序还是自发自愿，都是一阵强心剂，使日渐“衰弱”的传统文化重获人们的欢迎和期待。然而，当大众开始纷纷效仿，不由分说地将背诵诗词加入学校必修教程时，这早已无关文化，却更像一场闹剧——由一时兴起引发的，缺乏长远规划的“电光石火”。

之所以这样说，是因为弘扬传统文化本身是个庞大工程——怎样弘扬、怎样才算“弘扬”，每个问题都需要人们的深思熟虑，也远远不是背诗所能一劳永逸的。换句话说，选择背古诗词的方式弘扬文化无可厚非，可怕就在于人们只抓住这一根“稻草”不放，认为这就是有所作为，也统统不管诗歌的择选、文化的引导或是鉴赏能力的传授。

常常在超市里看见，一条又一条方形的巧克力放进了圆形的盒子里，真是巧妙的设计。既不会磕坏巧克力的边角，又方便好拿，不会晃动。这样的巧，是完美的运用了方和圆。

人们常说，在生活的磨砺下，许多年轻时的棱角被磨得圆滑。个性才能在茫茫人海中一枝独秀。但这两者，如何才能兼得？

好比个性就是一条方形的巧克力，要想它保持完整，你就需要一个圆盒。而不懂得包装的人，要么被生活的磨砺塑造成了普通的圆；要么在社会中左碰右碰，伤痕累累。

就好像杨慎，正是他正直的棱碰了皇帝，才不得不被流放，在南荒漂泊无依，与亲人音书断绝。其实以他的才华，很容易获得重位，过上荣华富贵的生活。

也许有人会说，就是应该坚持个性，坚持原则。实际上杨慎在漂泊的生活中也学会了妥协，变得圆滑，他的正直他的个性却没能在那个地方发挥作用。

在个性的外面有一层包装，并非迎合世俗口味，谄媚逢迎。它只是一种手段，只是为了让个性保全，并释放它应有的价值，是一种睿智。

也许有人还会说，那魏征呢？魏征的存在并非不可能，但这需要多大的条件，有多贤明的君主？

你又是否知道，又有多少才华横溢的人才，在秉承个性的同时，又在感慨“怀才不遇”，“生不逢时”？

我相信，自我保护个性远比寻找外力稳妥

最近，某校的几个女生严格遵循古代礼仪，全天都身着汉服的行为引发大众褒贬各异、观点不一的评价。

诚然，汉服是汉族文化的传统服饰，代表着浓缩的汉族文化，我们确实应该肯定与保留。而且，几位女生遵循古代礼仪，身着汉服，可能完全是出于对传统文化的热爱，想通过这样的方式来践行对传统文化的传承和号召更多人传承传统文化，这样的初衷自然是无可厚非的。但是，这样的“汉服现象”在网络舆论极度膨胀的时代，极有可能被某些人冠以“炒作”之嫌，那么，原本美好的初衷就会被“反转”成另一极端。并且，汉服衣领衣襟相连，左右交叉，袖子宽大，身着汉服，在日常生活中定是行动不便的，没有实用性，与我们现代生活方式的便捷要求相矛盾。那么，当传统事物与当今的生活方式相冲突时，我们是否还应当在生活中践行着它呢？

在我看来，现在的我们，生活在切实的当下，一切的传统文化在传承时，都应以“与当今时代相契合”作为选择的标准，更确切地说，应该是选择融入日常生活的标准。

叔本华有言：“现在，是生命唯一确切的存在。”从此言之，人们的选择确实应该以当下需求为标准。假若，人们硬要将传统的但与当下不